Talambuhay
Si Michel Foucault ay naging maliwanag na pigura ng kultura ng Pransya sa pamamagitan ng pagpasok ng isang hilera na may ganitong mga numero tulad ni Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart at iba pa. Ang pang-agham at kultural na gawain, ang mga pangunahing ideya ng mananaliksik ay naiimpluwensyahan ang pag-unlad ng modernong pilosopiya, na nag-ambag sa sikolohiya, pampanitikan na pintas.Pagkabata at kabataan
Ipinanganak ang siyentipiko noong Oktubre 15, 1926 sa Poitiers. Ama, tulad ng parehong lolo, nakikibahagi sa operasyon. Ayon sa linya ng Ama, ang mga lalaki ay nagsusuot ng pangalan ni Pablo, gayunpaman, ang bata ay hindi nagustuhan ang magulang dahil sa kanyang despotikong kalikasan, na tinatawag na michel. Bilang karagdagan sa kanya, ang pamilya ni Francin at ang nakababatang kapatid ni Denis ay dinala sa pamilya.
Bilang isang bata, nag-aral si Foucault sa Lyceum ng Heinrich VI, at noong 1940 ay lumipat siya sa St Stanislav College. Ang pagkakaroon ng natanggap noong 1943 ang antas ng Bachelor, ang binata ay nagsimulang paghahanda para sa pambungad na pagsusulit sa pinakamataas na normal na paaralan. Sa kanyang kabataan, naging interesado siya sa pilosopiya, natuklasan ang mga gawa ni George Gegel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung at iba pang mga nag-iisip.
Noong 1946, brilliantly ang pagpasa sa mga pambungad na pagsusulit, si Michelle ay naging mag-aaral. Sa panahon ng kanyang pag-aaral, nakilala ng binata ang mga makabagong aral sa sosyal na sikolohiya, psychopathology. Bilang bahagi ng mga kurso, binisita ng Pranses ang banal na ospital na si Anna at iba pang mga nakapagpapagaling na establisimyento para sa sakit sa pag-iisip, na nanonood ng pag-uugali ng mga pasyente.
Personal na buhay
Ang personal na buhay sa talambuhay ng pilosopo ay puspos. Habang ang isang mag-aaral, ang binata ay nagsimulang mapagtanto ang kanyang homosexual na kalikasan. Ang pagkatuklas na ito ay unang ginawa ni Michels na mag-alala, sinubukan pa niyang magpakamatay. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang Pranses ay nagsimulang pakiramdam calmer upang makita ang kanyang sariling hindi pangkaraniwang kakanyahan.Sa simula ng 50s, nagsimula si Foucault ng isang mabagong pagmamahalan sa Jean Barrak. Ang relasyon ng palaisip at ang musikero, na unang nahaharap bilang isang simpleng pagkakaibigan, ay tumagal hanggang 1955, nang pumunta ang pilosopo sa Sweden. Ang pagiging sa paghihiwalay sa mga mahal sa buhay, ipinadala ni Michelle ang araw-araw sa buong pag-iibigan ng mga mensahe.
Gayunpaman, noong 1956, nagpadala si Jean ng isang liham kung saan iniulat niya na siya ay sumira sa kanya. Noong 1960, bumalik ang siyentipiko sa France. Narito ang kapalaran na dinala siya sa mga kabataang lalaki na nagngangalang Daniel ay tumanggi. Ang mga damdamin ay kapwa at napanatili hanggang sa pagkamatay ng pilosopo. Kasabay nito, ang mga lalaki ay mga tagasuporta ng bukas na relasyon at nagsimula ng mga nobelang sa gilid.
Pang-agham na aktibidad
Noong unang bahagi ng 50, ang siyentipiko ay nagsalita bilang isang lektor sa pinakamataas na normal na paaralan. Ang mga lektyur na si Michel ay nagdulot ng interes sa mga mag-aaral. Kabilang sa mga ito ay si Jacques Derrid, na kalaunan ay naging isang kinatawan ng Deconstructivism School. Nang maglaon ay nabanggit niya ang kasanayan ng tagapagsalita. Sa parallel, pagpapabuti sa pag-aaral ng sikolohiya at pilosopiya, sinimulan ni Foucault ang unang pang-agham na gawain.
Sa ikalawang kalahati ng 50s, ang Pranses ay nakatanggap ng imbitasyon mula sa Suweko Unibersidad. Ang paglipat, ang isang tao ay nagsagawa ng mga klase sa Pranses at panitikan. Narito ang siyentipiko ay nagsimulang magsulat ng disertasyon. Ang mga aktibidad sa pagtuturo ay patuloy sa Warsaw, Hamburg, pagkatapos ay bumalik ang pilosopo sa Paris.
Noong 1961, ipinagtanggol ni Michel ang gawaing disertasyon na "kabaliwan at nerazumia. Ang kasaysayan ng kabaliwan sa klasikong panahon. " Sa ikalawang kalahati ng 60s, na lumipas matapos ang pagtatanggol sa Tunisia, ay nagsimulang magbasa sa mga lokal na lektyur sa unibersidad sa sining at aesthetics ng western painting. Ang isa sa kanila ay "Painting Mana" - mamaya ay na-publish sa format ng pag-print.
Sa maagang mga gawaing pang-agham na "mga salita at mga bagay" at "arkeolohiya ng kaalaman", ang pilosopo ay gumanap bilang isang estruktural. Sa mga gawaing ito, pinag-aaralan ang kababalaghan ng espasyo sa espasyo, ginamit ng lalaki ang determinasyon na nilikha nito, na malapit sa Utopia at Anti-nightopia.
Gayunpaman, mamaya tinanggihan niya ang mga ideya ng direksyon na ito. Ang malaking interes sa siyentipiko ay mga isyu ng mga relasyon sa genealogy ng kapangyarihan at krimen. Sa aklat na "I-wrap at parusahan: ang kapanganakan ng isang bilangguan" Inilalarawan ni Foucault ang ebolusyon ng mga institusyong bilangguan, ay nagpapakita kung paano binago ng mga katotohanan ng bawat panahon ang pagsumite ng lipunan tungkol sa pagpapatupad.
Mula sa kalagitnaan ng 1970s at hanggang 1984, lumikha si Michel ng malaking trabaho "ang kasaysayan ng sekswalidad". Ang mga plano ng mananaliksik ay gumugol ng anim na volume, ngunit pinamamahalaang mag-publish lamang ng tatlo. Ang pilosopo ay isinasaalang-alang ang mga problema ng saloobin ng mga sahig mula sa iba't ibang mga punto ng pagtingin, na pinag-aralan bilang kapangyarihan, mga indibidwal na pangangailangan (Tom "pag-aalaga ng iyong sarili"), ang mga makasaysayang katotohanan ay bumubuo ng ilang mga pananaw sa mga isyung ito.
Noong unang bahagi ng 80s, si Michelle ay nakipag-usap sa De France College, na pagkatapos ay inilabas sa pag-print. Kabilang sa mga ito, "Hermenevics ng paksa", "mga lektura sa kalooban na malaman" at iba pa. Bilang isang tao na may aktibong posisyon sa pulitika, ang siyentipiko ay nagsulat ng mga artikulo tungkol sa sibil na lipunan, lalo na ang gawain ng "mga intelektwal at kapangyarihan". Ang psychologist ay mahilig din sa mga sinulat ni Sartre, mga tema ng sekular na existentialism.
Walang kontemporaryong sa pagitan ng mga modernong kritiko, kung si Fouco ay postmodern. Ang ilang mga ideya na nakalagay sa mga kasulatan ng Pranses, na nauunawaan ang mga kababalaghan ng teksto at ang may-akda, mga code at diskurso malapit sa lalaki na may mga kinatawan ng postmodern aesthetics. Ngunit sa parehong oras, ang pilosopo ay hindi nakagapos sa mga partikular na lugar, naghahanap ng mga bagong pamamaraan ng kaalaman sa buhay.
Kamatayan
Minsan sa isang taon at kalahati bago ang kamatayan ni Michel ay nagsimulang magtagumpay sa masakit na mga estado, lagnat, lumitaw ang tuyo na ubo. Ayon sa mga biograpo ng siyentipiko, ang lalaki ay nagkasakit sa AIDS, ngunit ang opisyal na diagnosis ay hindi nagdala ng doktor. Sa oras na ito, ang defer ay malapit sa minamahal. Ayon kay Daniel, mula noong katapusan ng 1983, alam ng pilosopo na malapit na siyang mamatay.Ang natitirang mga buwan ng tagapagpananaliksik na nakatuon sa trabaho, ay nagsulat ng ika-apat na dami ng "kasaysayan ng sekswalidad". Noong unang bahagi ng Hunyo, pinindot ng Pranses ang klinika, kung saan ang kurso ng paggamot ay ginanap. Nagkaroon ng pansamantalang pagpapabuti, ngunit noong Hunyo 25, lumipas si Foucault. Ang sanhi ng kamatayan ay naging komplikasyon na dulot ng sakit. Ang siyentipiko ay inilibing sa vandeur-duito cemetery, kung saan matatagpuan ang mga libingan ng kanyang mga magulang.
Mga Quote.
- "Ang ulo ay nagiging isang bungo, ngunit ngayon ay ngayon."
- "Itigil ang pagiging isang baliw - nangangahulugan ito upang mapagtagumpayan, sumang-ayon na kumita ng iyong buhay, upang makilala ang identidad ng biographical na iminungkahi sa iyo, itigil ang pagtangkilik ng iyong sakit."
- "Ang landas mula sa isang tao lamang sa isang tao ay tunay na namamalagi sa galit ng isang tao."
- "Alam namin na rin ang mga oras ng mallarm na ang salita ay ipinakita ng di-pagkakaroon ng kung ano ang ibig sabihin nito."
- "Ang Marxismo ay nabawasan sa mga doktrinal na korps sa kapinsalaan ng kritikal na kakayahang umangkop, pagiging bukas."
Bibliography.
- 1961 - "Ang kasaysayan ng kabaliwan sa klasikal na panahon"
- 1963 - "Kapanganakan ng isang klinika: arkeolohiya ng medikal na hitsura"
- 1966 - "Mga salita at bagay"
- 1969 - "arkeolohiya ng kaalaman"
- 1975 - "Sumulat at parusahan"
- 1976 - "ay sa kaalaman"
- 1984 - "PAGGAMIT NG PLEASURES"
- 1984 - "pag-aalaga ng iyong sarili"