Terjimehaly
Tomas Akvinky, hristian döredijiliginde we logika bilen baglanyşygy başlamagy başaran iň abraýly katolik dini filosofçydyr. Gowmanyň terjimehaly gysga boldy, ýöne paýhasly pikirler, esasy orunlyk), esasy orunlyk, düýpli bejergi "), esasy orunlyk, düýpli bejergi"), esasy orgynlyklar bar), Obamaň dörimdiralary, gudratlar. Italiýanyň akyldarynyň esasy üstünligi, Hudaýyň barlygynyň 5 subutnamasyny düzmekdir.Ykbal
122-nji ýylyň 122-nji ýanwarynda Tomas Aquinas ýa-da Tomas (Tomas) Aquinat şäherinde, Italo şäherinde 25-nji ýanwarda, Italo şäherinde, Italo şäherindäki Ukrainanyň Aquinat şäherinde (häzirki Lazaryň galasy) RokkKaý galasynda Aaksurg Aquinas patyşa Rogerde, Wororore şäherindäki bir ram! Naapoloolýankda rep ramka bolup hyzmat edipdir, 4 ýedi çagany eýeledi.
Eraşulýan ogullar harbylar dolandyrylan bolsa-da ene-atalar, tostmalary Sinandikzyň monstraport monstrakt montekassin tonkastroniki poskforno saýlandygy üçin saýlandy. 5-nji ýaşda oglan Monastyrda monastyrly ýygnakda, 129-njy ýylda - Nartes şäherindäki ýygnaldy. Bu ýerde Tomas Aquinti Areistotele eden ýewreý teosyana eden ýewreý tesi Musgianian Maýon ilkinji, pikiriçe, bu görnüşi Italiýanyňleriň italýan dillerini özüne çekýänleriň ynandyrgusyna zyýan dörän keselini garşylandy.
19 ýylda ýigit pelsozer wagyzçylaryň şahyr tertibine goşulmak üçin kararyldy. FOMA AQUINAS Maşgala maşgalasy bu pikire garşydy. Päsgeljeniňden gaça durmak üçin, ogluň ykbalynda teodora, buýruk agzalary Rimdäki akyldary öz içine aldy, ýöne doganlaryny ekdiler.
Ene-ata ony monastika tertibine goşulmaga synanyşýan ene-atalar ony monastiki tertibe çagyrmaga synanyşýardy, 2 ýaşly 2 ýaşyndadygyny azatlykdan mahrum etmekde saklaýarlar. Dogsyndaşlar Dognlaryň nikbaşyň wagyz görnüşlerini ýok etmek üçin köpçüligiň "türme-sezewikdigini" köpçülige "türmede" köpçüligiň öňünde köpdelik etdi. Tomas Aquinas ony gyzgyndan doly gorady.
Synaga işiň üsti bilen bir adamyň Velasqareziň ýeňşini "Stegoň Welques" -yň ýeňşinde ýeňiş gazanyldy "Steg-Tomas Aquinskiýäniň synagy" diýen ýeňrini aldy. KÖMMESI OF perişdäni gujaklaýan monastiki gambol tomasinde geýip, tükeniksiz şöhle saçýardy. Jennetiň ýene bir habarçysy arkaňda, egninden gorkup geň galdyryjy aýal bar. Gatyň, akyldaryň aýagynda, gowrulan ýalan sözleýär.
NeBizsp Krosynyň wagyz güni, filzotyň vilosofiýasynyň giňden ýaýran ýerine gelýänçä, şahsy durmuş, şahsy durmuşda şahsy durmuşda bir okuwçy bilen meşgullanmagy makalada gowy ýaşamagyň makalasyna çenli dowam edýändigini öňe sürýär. Onuň aýaly we çagalary ýokdy.
Esekalaryň netijelere çykmasa, 1244 tost ilki bilen Nazarda gurnaýar, şol bir ýerde Phogotofer buýrugyň umumy magistri bilen duşuşdy, bu ýerde sarsuşhananyň umumy magistri (zalynyň merhematasy bilen duşuşdy we monastiki guramanyň derejelerine girdi.
1245-nji ýylda ýigit Paris uniwersitetiniň uniwersitetine girdi,-gyzdyryldy. Adingüklemek we pespällik, hatda monah üçin gaty berk gaty berk gaty berk gaty berk gaty berk gaty berk gaty berk gaty berk gaty keremka akilian öküz ökde ösdürdiler. Albertele jogap hökmünde pygamber pygambere sitata diýýär:
"Olara dymýan gulp diýýärsiň, emma pikirleri dünýäniň haýran-gylanylmagyna gaty ses bilen soralýardy."Mugallymdan soň, Tomas Köne thestiň kanunlaryny düşündirdi, köne amashtiň kanunlaryny düşündirdi. 1252-nji ýylda, magistr derejesini almak üçin Pari Parise gaýdyp geldi. 4 ýyllap öwredilmedikleriň öňünde, fil Chanis uniwersitetiniň golaýynda filesi, 1268-nji surata ýene-de 1268-nji ýyl tom-pogosta aldy.
Tomas Aquinas Rim Katolik buthanasynda hyýanatçylykly söweşdi, 361-nji ýylda Rim papasy şäherçesi bedeniň täze baýramy we Mesihiň ganyny mysonalary düzmegi tabşyrdy. "Page Lisua" "-diýdi. Talypdurýa" we "Panis angelikicus" şu gün amala aşyrylýar.
1265-nji ýylda ýygnak Kömek üçin Tomaba baryp gördi: Indiki Rim Kaýmisi, kaňly IV, IV, IV KESELIBI italýan diline doňuz eti bilen geçirdi.
1272-nji ýylda Pari Paris uniwersitetiniň postdan hatyrylan hüm -ini yzarlap, bular üçin halk üçin wagyz etdi. Bir ýyldan soň akylly Taňrkter Hudaýyň aňyrsyndasllykynda ylgaýar. Rowaýat, Pank mekdeasynda şandan geçenden soň irden niklleriň dalaşgäriň dalaşgäri dometika bilen dolandyrylýandan soň:
"Sen meni gowy suratlandyrýarsyň thomas. Işiňiz üçin haýsy sylag isleýärsiňiz? "Tomas jogap berdi:
"Lorda, sizden sizden başga zat ýok".Başga bir manysy 127-nji dekabrda wagyz edençä, möwsümiň foma Aquinkyky uzak wagtlap accasi urupdy. Soňra iň uly işini dowam etdirmekden ýüz öwürdi "" ahatologiýanyň mukdary "diýip atlandyrdy. Aslynda galandan soň, suwsuz ýazmak üçin utgaşdyryldy, ýöne bejergini tamamlamak mümkin däldi.
Rim pyGurujyer XGOGORI Ikinji Lion Consorowyň üstünligini, Rim Katolik we prawoslaw ybadathanalarynyň barlyşygyny aýtdy. Duşuşyk faza Aquint tarapyndan çagyryldy. Eşegekde roman Appiage ýolundaky eden ýolda münüp, adam ýykylan agajyň şahasy barada kellesini urdy we agyr kesel barada tutuldy.
Filosofo bejergi üçin montekassino äkidildi. Thomas üçin saglyk dikeldmek, ýene-de Zalengo. Fassanowyň abadanlygynda gaçybatalga edildi. Monahlar ony birnäçe günlap tutdy. Tomas Akvinskiýy, 1274-nji ýylyň 7-nji martynda 1274-nji ýylyň 7-nji martynda aramzada öldi - ol Süleýman aýdymyny teswir berdi.
50 ýyldan soň, 18 iýul 1323, Pope John XXII Saints FOMA Aquino jar we 7-nji martda, ol Tomas Aquinsky we ikinji ýarymynda Rim baýramçylyk senenama ýogaldy. 1969-njy ýyldan soň sentýabr 28-nji ýanwarda geçirildi. Pilososyň galyndylary birnäçe69-njy ýylda ýaýradyjylara geçdi: 1789-njy ýylyň 13-nji ýanynda, Jacobin Saturnina bassalulygy ýygnagynda, Jacobin honarrynyň bassalynçylygynda saklandy Olar henizem galýarlar.
Pelsepe we pikirler
Tomas Aquinas, basyp, basyp al, butparazlaryna "hristian ylmy ylhamynyň hakykatyny inkär edendiklerini göz öňünde tutup, pagsofistlere ynanmaýarlar." Şeýle hem, filosofiýa hyzmat edýändigine, sebäbi Taňrynyň aýylygy has möhümdigine ynanýardy. Güýçli aýdylmaýanlar, okuwçy thanerlerinde öz beýan edilensy Aristotek okaýandygyna garamazdan, Armasbr okan Mordistotyny okaýarlar.
Aristotleyň hakykatyny bilim bermekdäki 4-nji tapgyryň esasyny düzýär hökmünde almak esasynda kabul etmek esasynda kabul etmek, Thomo thor tqinas eýeçiligini kesgitledi. Paýhasyň Hudaý hakda bilýändigini, ýagny basgançmalardan ýokarydygyny görkezdi, ýagny ähli basgançakyndylaryň üstünde. Akylyç hasam galyp we paýhasyň 3 görnüşine bölünip berdi: merhemet, ahlaklylygy (iman daýzasy) we metafiki (aňyň paýhasy) we metafiziki (aňyň paýy) we metafiki (aňyň paýy) we metafiki (aňyň paýy) we metafiki (aňyň paýy) we metafiki (aňyň paýhasy).
"Aristotle" ýaly, Tomas Pressol ýaly adamlaryň adamyň hökümeses agzalary bilen degişlilikde bar bolan garaşsyz maddada ruhy bar, gowy, gowy we erbet jezalaryň beýanydyr. Ruh adam ölümden soň Rebbe birikdirmek üçin berilýär.
Şonuň üçin hasbir edildi, "Dünýäniň beýleki tarapynda" dünýäniň dürli tarapynda birigip-de güýçlenýän raýat gözleýän zyýaratçyny aýtdy. Bu tomasda, mesihi penosynyň pikirlerini bulaşyklyk bilen birleşdirilendigini görkezýän wakalaryň pikirdeşleri gaýtalaýar.
Bir adam, akyl we aň bilen dünýäni bilýär. Birinjiden, hökümler we netijeleriň düzülmegi bilen, ikinji hammanyň daşarky şekillerini seljermäge ýa-da üçünji hursenodan üçünji basseýnlere seljermäge kömek edýär we üçünji ýerde durýar we üçünjiden pelo işgärleriniň ruhy komponentleriniň birleşmesini seljermäge kömek edýär. Umuman aýdanymda, Aqquranyň Tomas, şahsyýet haýwanlardan, ösümlik, ylahy jandarlardan aýyrýar edilýär.
Ykbaly başlamak üçin bilimleri hem 3 gural - pikir, ylham we düşüniş goldamaýarlar. Şeýlelik bilen, Tomas Aquinas, iň ýokary ýagtylyk bilen iň ýokary ýagtma serişdesini kepillendirmek mümkinçiligini ykrar etmäge, ilkinji ikologlarynyň biridir. Mundan başga-da: Iň uly eser "Theaşologiýa mukdary", akyldar Hudaýyň barlygynyň 5 subutnamasy.
- Birinji hereket ediň. Dünýädäki ähli dinamiki zatlaryň hereketi beýleki zatlaryň hereketi we şol üçünji önümleriň hereketi bilen gaharlandy. Şeýle-de bolsa, Hudaý hereketiňiň dörkmegine öwrüldi.
- Ikinjisi - döretmek güýji. Subuk muňa öň çekilysine meňzeýär we dünýäniň düýp sebiginiň düýp sebäbini dünýädir.
- Üçünjisi zerurlykdyr. Her bir zat potensial we hakyky ulanylyşyny aňladýar, ýöne hemme zat küýzegärde bolup bilmez. Bu zatlar, zatlaryň zerur bolan hakyky döwletine terjimehalynyň terjimesiniň peýdalasyny ösdürmek üçin zerur. Bu faktor Hudaýdyr.
- Dördünji barlygyň derejesidir. Adamlar zatlary we hadysalary kämil bir zat bilen deňeşdirýärler. Bu ajaýyp we Hudaý bar.
- Bäşinji - nyşana sebäp. Janly jandarlaryň işi ýerlik bolmaly, bu uniwersitetde bir zat üçin bir faktoriň zerurdygyny aňladýar. Bu faktor, Hudaýdyr.
Dine goşmaça, Tomas Akwins döwlet hakda pikir etdi. Syýasy enjamyň iň amatly görnüşi, filosof Monarhiýa düşündim. Patyşa, aýry kaustlary artykmaçlyk bermän, ýer ýüzünde Hudaýyň gatançlaryny we zerurlyklaryny göz öňünde tutmalydyrlar. Şol bir wagtyň özünde özygtyýarlygyň başagy, ruhanylary ýerine ýetirmäge borçl, ýagny, Hudaýyň şöhraty.
Tomas ilki şepagat uýasy we barlygynyň arasynda setiri geçirdi. Netijede, bu aýralyk katolikiizm esasyny düzýärdi. "Tyky ideýa", ýaggly pikir "hadysanyň ýa-da zatlaryň manysy, hadysalaryň mazmuny ýa-da aýratynlyklary bar. Dünýädäki zatlary ýa-da hadysalary tapmak hakykaty barlygyň bardygyna düşünmek hakykatydyr. Bir zadyň bardygyny üpjün etmek üçin Taňrynyň razylygyny anyklamak zerurdyr.
Akkratymleriň pikirleri we dini ynanmagy öz dynmagy, "jandarlygynyň mukdary ýa-da fommunik diýlip atlandyrylýan topardy guruldy. Iman dogalary hakda köp zat beýle däl, sebäp bilen iman etmegiň ýollary barada nästän zat barada gürrüň berýär. Şeýle-de bolsa, fişikalylarynyň fammasyna iň ýokary baha bermek, katolikizmiň resmi ideologiýasy hökmünde kabul edilmegi.
Sitatalar
Kitaplarda baglaşylan pikirleriňi tamamlananda, onuň iň köp bolan girdejisi dost bolar, olaryňkiden pul gerek däl we beýlep, onuň özi üstünliklerine ýetmek üçin däl-de, özi üstünlikleri amala aşyrmak we ýok Olara haýran galdyrmak üçin, sebäbi olar täsirli durmuşyň ajaýyp lezzetmeleriniň eýesi üçin dostlar üçin ýagşylyk üçin ýagşy işlemäge eýe bolmak üçin akyldarlar hökümdarlaryndan has köp zatlara eýe bolýar. Men näme edendigime köplenç mälim edýärin, ýöne dymýan zat hakda seýrek ökündi.Kazyýet işi
- 1245-1246 - "Käbir meşhur suratkeşleriň konferensiýasy"
- 1255 - "tebigatyň ýörelgelerinde"
- 1256-1259 - "Hakykat baradaky jedelli soraglar"
- 1259-1268 - "Hudaýyň güýji hakda jedelli soraglar"
- 1261-1263 - "Pagsirilere garşy mukdar (" filosofyň mukdary ")
- 1265-1274 - "ylahyçylyk mukdary"
- 1267 - "Kalb hakda jedelli soraglar"