Тарҷумаи ҳол
Бо номи Эмил Лайдшей, шарики ташкили ҷомеашиносӣ ҳамчун илм маъмул буд. Ин таҳқиқоти фаронсавӣ, пешгузаштаи таҳлили сохторӣ ва функсионалӣ ҳаётро ба омӯзиши ҷомеа бахшид. Мурофиаҳои олимон, ғояҳои асосӣ ба намояндагони элитаи зеҳнии аврупоӣ таъсир мерасонанд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Durkheim 15 апрели соли 1858 дар шаҳри Эпинс таваллуд шудааст. Падару модарони мӯътамад буданд. Эмилҳо дарсҳоро дар мактаби олабон оғоз кард, аммо дере нагузашт, ки анъанаҳои оилавиро тарк кунанд ва ба дигар муассисаи таълимӣ кӯчиданд. Дар солҳои минбаъда таҳқиқотчӣ тарзи ҳаёти динро рад кард.
Ҳамчун хонандаи боғайратон, ҷавоне тавонист, ки як мактаби олии муқаррарӣ танҳо аз бори сеюм дохил шавад. Дар курс, дар якҷоягӣ бо як ҷавоне, ки баъдтар донишҷӯёни фаронсавии фаронсавӣ шуданд. Дар байни онҳо - Жан Зумин ва Ҳенри Берсон.
Дар ҷавонӣ таълимоти август, Ҳерберт Спенсер дур шуд. Дар он вақт, муассисаҳои таълимии Фаронса курсҳои махсус ба мушкилоти ҷомеа бахшида нашудааст. Аз ин рӯ, диққати хонандагон ба фалсафа ва психология нигаронида шудааст.
Ҳаёти шахсӣ
Дар бораи ҳаёти шахсӣ дар тарҷумаи ҳоли ҷоме илтиҳур кам маълум аст. Соли 1887 як марде, ки Дежусро ба Луиза изҳор дошт. Ҳамсар ду фарзандро ба шавҳар дод - духтари Мари ва Самс Андре Андре Андре Андре.Фаъолияти илмӣ
Тадқиқотчӣ мехост, ки ҷомеаи мустақили илмии эътирофшудаи илм гардад. Пур кардани ғояҳои тамос, Durkheeim системаи методологии худро бо ёрии он усулҳои рафтори дастаҷамъӣ пешниҳод кард.
Пас аз гирифтани маълумоти олӣ ва марг дар соли 1917, Эмилҳо лексияҳоро гузаронидааст, дар бораи мушкилоти ахлоқӣ ва ахлоқӣ, рафтори девӣ ва дигар зуҳурот мақолаҳо сабт карданд. Ғайр аз он, ба сифати эътимоднок ҷорӣ намудани шартҳои зиёди дар муомилоти илмӣ (масалан, шуури коллективӣ табдил ёфт (масалан, шуури коллективӣ).
Аз соли 1882 то 1885, мард ба фалсафа дар якчанд мактабҳои фаронсавӣ дарс дод. Баъдтар, олим тасмим гирифт, ки ба Олмон кӯб расонем, ки дар он омӯзиши ҷомеашиносӣ дар донишгоҳҳои Берлин, Лейцзиг ва дигар шаҳрҳо идома дод. Дар ин ҷо барои интихоби усули эмпирикӣ ба илм дар оппозисиюн ба усули карикатура ташаккул ёфт.
Соли 1886 таҳқиқотчӣ лоиҳаи корро "дар бораи тақсимоти меҳнати иҷтимоӣ" хатм кардааст. Он гоҳ ин мулоҳизаҳо асоси дискраватсияи доктории Дурчак ташкил карда шуданд. Чорабиниҳои он вақт ташаккули Ҷумҳурии сеюм, тиҷорати дрегус мебошад - ҷомеаи Аврупоро, ки бори бойро барои таҳқиқот дод, тағйир ёфт.
Дар соли 1895 EMIL китоби «Қоидаҳои усули сотсиологии», ки дар он ӯ муқаррароти асосии илмро дар муассисаҳои давлатӣ пешниҳод кард. Дар ҳамон сол, Фаронса муассиси факултаи аврупоии ҷомеашиносӣ дар Бордо воқеъ аст. Дар охири солҳои 90-ум, олим барои тавлиди маҷалла, ки мақолаҳои донишҷӯёнро нашр кардааст, инчунин шарҳи Дуркхаймро дар кори ҳамкасбони олмонӣ, англисӣ ва итолиёвӣ нашр кард.
Соли 1897, библиографияи муҳаққиқон бо кори нав "худкушӣ" пурра карда шуд. Дар ин кор эмил дар муқоиса бо ҷомеаҳои католикӣ ва протестантӣ дар муқоиса. Мушоҳидаҳо нишон доданд, ки дар байни католикҳо фоизи онҳое, ки тасмим гирифтанд холҳои гирифтори ҳаётро аз байни протиторон камтар буданд. Дар асоси маълумоти бадастомада, ҷомеашинос кӯшиш кард, ки сабабҳои чунин фарқиятро ба рақамҳо шарҳ диҳад.
Китоб ихтилоф кард, интиқоде навишта буд, ки фаронсавӣ воҳидҳои оморӣро нодуруст шарҳ дод, зуҳуроти худкуширо дар васоити ахбори иҷтимоӣ санҷидааст, дар ҳоле ки ин падида амали як шахс аст. Сарфи назар аз фарқияти андешаи андешаи арзиши меҳнат, кор ҳамчун яке аз намунаҳои аввалини пурсишҳои муосири иҷтимоӣ эътироф карда мешавад. Ғайр аз он, муаллиф кӯшиш мекард, ки фарқияти ҷомеашиносӣ ва психологияро нишон диҳад.
Дар байни ғояҳои асосии EMIL, дар ҳоле ки марремлисҳое, ки ягонагии ягонагии ҷомеа гиранд, маъруфияти Тоза маъруф буданд. Аввалинаш - Аномисияҳо - намояндагӣ карданд, ки дар он афзоиши шумораи аҳолӣ, мутаносибан ҳаҷми мутаносибан байни гурӯҳҳои гуногун коҳиш ёфтааст. Ин, дар навбати худ, ба тағирот дар стандартҳо ва арзишҳои ахлоқӣ оварда расонид.
Патологияи дуюм, тақсимоти маҷбурии қувваи корӣ тибқи муаллиф, бо муносибатҳои қудрат - мардум алоқаманд буд. Қудрати варзиши ғайрирасмӣ аз ҳисоби хароҷот, аксар вақт маҷбур мекунад, ки одамонро ба чунин корҳо ҷалб кунанд, то ин гуна қобилиятро иҷро кунад. Дар натиҷа, одамон стресс, ноумедӣ ва кӯшиши тағир додани системаро барои тағир додани система ба таъкид кардани ҷомеа мебарад.
Бо вуҷуди он, ки олимон аз ақидаи дини оила тарки мактаб карданд, мавзӯи эътиқод дар доираи манфиатҳои мутафаккир боқӣ монд. Ба Дурхеим китоби «Шӯҳияҳои ҳаёти мазҳабӣ». Дар маркази кор муайян кардани сарчашмаҳои иҷтимоӣ ва вазифаҳои дин мебошад. Фаронса аз ҷиҳатҳои иҷтимоӣ ва риштаҳои ҳатмӣ дар байни эътиқоди фарҳангҳои гуногун хавотир буд.
Тадабингари дин аввалин муассисаи иҷтимоии иҷтимои номид, ки ба шаклҳои дигар таҳдид кардааст. Дар аввал онро ҳамчун воситае дошт, ки қувва ва муайян кардани шикорчиёни ибтидоӣ ва коллекторҳоро медиҳад. Баъдтар ба таври ташкилгардида ташкил карда шуд, ки вай dichotomy-и «Муқаддасро дод» дод. Бо гузашти вақт, имон илми илмро тела дод.
Марг
Вақти ҷанги якуми ҷаҳонӣ барои одам озмоиши вазнин буд. Намояндаи ақидаҳои чап будан, инчунин пайдоиши яҳудиён, олим «зери таппончаи тифл» буд. Ғайр аз он, дар давоми асарҳо баъзе донишҷӯёни Дурше мурда буданд.Писари Писари Эм Андре ҷабрдидаи ҷанг буд. Пас аз гум шудани ворис, ҷомеашиносӣ ба депрессия ишора кард. Моҳи ноябри соли 1917, мутафаккир нашуд. Сабаби марг як зарба шуд. Фалсафор дар Париж дафн карда шуд, дар қабристони Монтенстерски. Ба қабри ӯ имрӯз гулҳо меорад ва саҳми ҷомеашонро дар хотир нигоҳ медорад.
Библиография
- 1889 - "унсурҳои ҷомеашиносӣ"
- 1893 - "Дар бораи тақсимоти меҳнати иҷтимоӣ"
- 1895 - "Қоидаҳои усули сотсиологӣ"
- 1897 - «Худкушӣ»
- 1912 - "Шаклҳои ибтидоии ҳаёти мазҳабӣ: Системаи ТТА дар Австралия"
- 1922 - "маориф ва ҷомеашинос"
- 1924 - "Ҷамъият ва фалсафа"
- 1938 - "Таҳаввулоти педагогика дар Фаронса"