Тарҷумаи ҳол
Тарҷумаи ҳоли Франц Кафка бо воқеаҳое, ки диққати нависандагони насли имрӯзаро ҷалб мекунанд, тофта намешавад. Нависандаи бузурге, ки ҳаёти хеле ҳамзамон ва кӯтоҳ зиндагӣ мекард. Ҳамзамон, Френ як тасвири аҷиб ва пурасрор буд ва бисёр асрори ба ин устоди қалам, ҳаяҷонбахшии тафаккури хонандагон то имрӯз. Гарчанде ки китобҳои KAFKI мероси бузурги адабӣ мебошанд, ки дар ҳаёт нависанда эътироф накардааст ва эътироф накард ва садақаи ҳақиқӣ аст.
Чанде пеш аз марги ӯ, Френс ба дӯсти беҳтарин - Френист Макс Брод Брод Брод Брод - Стерекфро сӯзонед, аммо дар оянда, аммо дар оянда, вале дар оянда ба вазни тилло арзёбӣ мешавад, хушкии охиринро хушк мекунад. Ба шарофати макс Фрекс, Франс нурро дид ва ба адабиёти асри 20 таъсири бузурге дошт. Асарҳои KAFKI, ба монанди лабиринт, "Амрико", "фариштагон", қалъаҳо "ва ғайра, ки барои хондан дар муассисаҳои таҳсилоти олӣ талаб карда намешаванд.
Кӯдакӣ ва ҷавонон
Нависандаи оянда 3 июли соли 1883 дар маркази иқтисодии иқтисодӣ ва фарҳангии империяи бисёрҷонибаи авструкиа-Маҷористон - шаҳри Прага таваллуд шудааст (ҳоло Ҷумҳурии Чех). Дар он вақт империя яҳудиён ва олмонҳо зиндагӣ мекарданд, ки дар паҳлӯу канорагирӣ аз ҳамсарон осуда нашуданд, бинобар ин дар шаҳрҳо рӯҳияи депрессия ҳукмронӣ карда наметавонистанд ва баъзан зуҳуроти зидди семитсионӣ пайгирӣ карда шуданд. Кафушу мушкилоти сиёсӣ ва намунаҳои сиёсӣро ташвиш надодааст, аммо нависандаи оянда ҳисси ҳаётро интихоб кард: падидаи иҷтимоӣ ва xенофобияи пайдошудаи ман ба хислат ва шуури худ ишора кард.
Инчунин дар бораи шахсияти Фаронса ба волидон таъсир расонд: Кӯдак буданаш Падарро дӯст намедошт ва дар хона бори худро ҳис кард. Франц Роз ва дар семоҳаи хурди Юсуф дар оилаи олмонии пайдоиши яҳудиён. Падари Нависӣ - Ҳерман Керман Кафка - Оё Тоҷикистони дасти миёна, чакана ва дигар маҳсулоти хӯрокворӣ буд. Модари Нависишти Ҷулия Кафка аз як намуди некӯаҳволии пуассаи некӯаҳволии пуассаи шукуфон дар пуассаи некӯаҳволӣ сурат гирифт ва хонуми ҷавонони хеле таълимӣ буд.
Инчунин, Френс се хоҳар дошт (ду бародар ҷавон дар кӯдакӣ бидуни расидан ба кӯдакӣ вафот кард). Гарчанде ки сардори оила дар мағозаи матои нопадид шуд ва Ҷулия духтаронро мушоҳида кард, Кафкаи ҷавон ба худ дода шуд. Сипас, бо мақсади diluter hive the cuble хокистарии зиндагӣ бо рангҳои дурахшон, Франц ба ихтироъ кардани ҳикояҳои хурд, ки, ба ҳеҷ кас маъқул набуд. Сарвари оила ба ташаккули хатҳои адабӣ ва хусусияти нависандаи оянда таъсир расонд. Дар муқоиса бо як марди ду-метр, ки инчунин овози басс дошт, Франс ҳисси пахташро ҳис кард. Ин эҳсоси пасти ҷисмонӣ Кафку дар тамоми ҳаёташ буд.
Кафка-калон дар вориси вориси корӣ, аммо писарчаи пӯшида, шармгин ба талаботи Падар мувофиқат накард. Ҳерман усулҳои дағалии таълимро истифода кард. Дар навиштани хаттии волидайн, ки ба суроға нарасид, Франс ба хотир овард, ки чӣ шабро чӣ гуна шабона ба балкон сард ва торик дод, аз сабаби он ки ӯ аз об дод. Ин доварии кӯдакӣ ҳисси беадолатӣ дар нависанда дошт:
«Пас аз солҳо, ман то ҳол аз ин идеяи азиме, ки ман мисли марди азиме буд, ки ман бе ҳеҷ гуна сабабҳо буд, қариб бе ягон сабабе, ки ба назди ман омада, онро ба балкон кашид ва онро дар балкон кашам ки ман барои ӯ будам »," хотираҳои KAFKA мубодила карданд.Аз соли 1889 то соли 1889 то соли 1899, Озмуни оянда дар мактаби ибтидоӣ омӯхта, баъд ба гимназия ворид шуд. Ҳамчун донишҷӯ, як ҷавон дар фаъолияти донишгоҳи ҳаводорон ширкат варзид ва намоишҳои театрикӣ муташаккилона ташкил кард. Баъди гирифтани сертификати камолот, Франс Донишгоҳи факултаи факултети Karlov қабул кард. Дар соли 1906, Kafka дараҷаи унвони докторӣ гирифтааст. Роҳбари корҳои илмии нависанда ҷомеаик ва иқтисодчии Олмон собиқаистон буд.
Адабиёт
Франц Кафка ҳадафи асосиро дар ҳаёт баррасӣ кард, гарчанде ки вай дар дафтари суғурта як мансабдори баландпоя дониста шуд. Аз сабаби ин беморӣ, Кафка пеш аз мӯҳлат ба нафақа баромад. Муаллифи ин раванд коргари меҳнатдӯст буд ва аз ҷониби раҳбарӣ хеле қадр мекард, аммо аз ин вазифа ва тобеъон ҷавоб дода шуд. Ӯ худро барои худ навиштааст ва боварӣ дошт, ки адабиёт мавҷудияти худро сафед мекунад ва кӯмак мекунад, ки воқеияти дағалонаи буданро дур кунанд. Френс барои нашр кардани асарҳо шитоб накард, зеро ӯ бехирадона ҳис мекард.
Тамоми дастнависҳои худ бодаред бодиққат ҷамъоварӣ карданд, ки нависанда дар ҷаласаи клуби донишҷӯён бахшида ба NITzSche мулоқот карданд. Бардо боисрор кард, ки KAFKA ҳикояҳои худро чоп кард ва дар ниҳоят Офаридгор таслим шуд: Соли 1913 Коллексия «Афзалият» фаро мерасад. Мунаққидон ҳамчун як навовар дар бораи KAFKA посух доданд, аммо устоди устувории қалам аз эҷодиёти худ, ки унсури зарурии буданро баррасӣ карданд. Инчунин, дар ҳаёти Франц, хонандагон танҳо бо як қисми ноболиғи кори худ шинос шуданд: Бисёр ривайронкунии назаррас ва ҳикояҳои Kafki танҳо пас аз маргаш нурро диданд.
Дар тирамоҳи соли 1910, KAFKA дар якҷоягӣ бо broad, ба Париж рафт. Аммо пас аз 9 рӯз, аз сабаби дарди тез дар меъда, нависанда кишвари Кесанна ва Пармесанонро тарк кард. Он вақт Френс ва рози аввалини худро аз даст дод »оғоз кард, ки баъдтар ба" Амрико "номбар шудааст. Аксарияти эҷодҳои онҳо Кафка дар Олмон навиштааст. Агар шумо бо нусхабардорӣ тамос гиред, он тақрибан дар ҳама ҷо аст, ки бе саршумори доно ва дигар лаззатҳои адабӣ бо забони баракат вуҷуд дорад. Аммо ин хокистарранг ва зиқӣ бо бемориҳои ҷудошуда ва пурасрор иборат аст. Аксари асарҳои устод аз қабати болотар аз тарсу ҳарос дар назди тарсу ҳарос, ки аз олами беруна ва Суди олӣ аст, имкор мекунанд.
Ин эҳсоси изтироб ва ноумедӣ ба хонанда фиристода мешавад. Аммо инчунин Франологиологи собиқи псиологии нозук буд, дақиқ буд, ки ин шахси боистеъдод воқеии ин ҷаҳонро бе дурахши ҷиддӣ бидуни дурахшон, аммо бо гардиши нооромии метафорӣ, ба таври назаррас шарҳ дод. Дар хотир доштани достони «Трансформатура» зарур аст, дар соли 2002 филми Русия бо Евгений Миронови сарвар гирифта шуд.
Қитъаи ҳикоя дар атрофи Грегор, як марди маъмулӣ, ки ҳамчун ҷомеа кор мекунад ва аз ҷиҳати молиявӣ ба хоҳару волидонам кӯмак мекунад. Аммо аҷиб рух дод: Грарзор субҳи барвақт ба ҳашароти бузург табдил ёфт. Ҳамин тариқ, қаҳрамонон раҳо шуд, ки хешовандон ва хешовандон рӯй гардонданд: онҳо ба ҷаҳони зебои ботинии қаҳрамон аҳамият намедоданд ва орди илҳомбахшида буданд, ки вай беасос пинҳон буд (Масалан, дар меҳмонхонаҳо ва меҳмонони Stareta худ пул кор карда натавонистанд).
Аммо ҳангоми омодагӣ ба нашр (ки аз сабаби ихтилофот бо муҳаррирӣ бо муҳаррир) kafka ultimatum гузоштааст. Нависанда боисрор хост, ки бо ҳашарот дар муқоваи китоб ягон тасвир вуҷуд надошт. Аз ин ҳикояи ин ҳикоя - аз тозагии ҷисмонӣ ба ихтилоли рӯҳонӣ вуҷуд дорад. Гузашта аз ин, ба рӯйдодҳо ба метаморфозҳои KAFKA, бо тартиби худ ифшо намешавад, аммо хонанда пеш аз далел мегузаронад.
Роман «РОЙГОН» як кори муҳими нависанда, pooldumusously нашр кард. Ҷолиби диққат аст, ки ин махлуқ дар лаҳзаи нависанда бо ҷалби доғи Феликия ба вуҷуд омадааст ва ҳамчун айбдоршаванда ҳис карда шуд, ки бояд ҳама бошад. Ва охирин сӯҳбат бо маҳбуб ва хоҳари ӯ Франц муқоиса бо трибунал. Ин маҳсулот бо пажӯҳишгоҳи ғайринизатсия метавонад нотамом дониста шавад.
Дар асл, дар аввал Кафка дар дастнавис кор мекард ва дар дафтарчаи мухтасари раванд дар дафтарча ворид карда шуд, ки ҳикояҳои сабт ва дигар ҳикояҳо. Аз ин дафтарча, Франц аксар вақт варақҳоро кашидааст, аз ин рӯ фуромади роман қариб ғайриимкон буд. Ғайр аз он, дар соли 1914, Кафка иқрор шуд, ки он аз ҳисоби бӯҳрони эҷодӣ дидан карда шуд, аз ин рӯ кор дар китоб кор карда шуд. Қаҳрамони асосии раванд - Josef k. (он нест, ки ба ҷои номи пурраи пурраи худ ба подшоҳони худ дода шавад) - саҳар бедор мешавад ва мефаҳмад, ки он дастгир карда мешавад. Бо вуҷуди ин, сабаби дурусти барои нигоҳ доштан маълум нест, ин далел аз ҷониби қаҳрамон дар ранҷу азоб ва орд иборат аст.
Ҳаёти шахсӣ
Франц Кафка ба намуди зоҳирии худ мусоидат кард. Масалан, пеш аз тарк кардани донишгоҳ, нависандаи ҷавон метавонад дар назди оина барои якчанд соат истода метавонад, дақиқ таҳқиқи мунисқати зиёд ба мубориза бо мӯй. Барои он ки «таҳқир ва хафа шавем», Франц, ки ҳамеша худро як зоғи сафед медонад, дар гузаргоҳҳои охирини мӯд либос пӯшид. Ҳамзамон, муосирони KAFKA аз шахси сазовор, доно ва ором ва ором қарор гирифт. Инчунин маълум аст, ки саломатии нозук аст, як нависандаи лоғар худашро дастгирӣ мекунад ва донишҷӯ буданаш варзиш буд.
Аммо ман бо занон робита надоштам, гарчанде ки KAFKA аз диққати хонумони зебо маҳрум нашуда буд. Далели он аст, ки нависанда дар муддати тӯлонӣ нисбат ба абрешим ба духтарон, то даме ки ӯ ба абрешим ба шӯрои "Лупаний" - семоҳаи чароғҳои сурх аст. Ба ҷои ноутбук танҳо нафрат ба франция менигарист.
Нависанда ба хатти рафтори бренсет ва, ба монанди гогол рехт ва аз зери тоҷ хориҷ шуд, ба тавре ки аз тарси муносибатҳои ҷиддӣ ва ӯҳдадориҳои оилавӣ. Масалан, бо feniuleин Феликои Баъд парерс Мастер Форс фаъолияти худро ду маротиба шикаст дод. KAFKA ин духтарро дар номаҳо ва рӯзномаҳои худ аксар вақт тасвир кард, аммо тасвире, ки дар сарварони хонандагон пайдо мешавад, ба воқеият мувофиқат намекунад. Дар қатори дигар чизҳо, нависандаи машҳур бо рӯзноманигор ва тарҷумони Маменени isenskaya муносибатҳои махсус дошт.
Марг
Kafki мунтазам бо бемориҳои музмин азоб дошт, аммо маълум нест, ки онҳо психосоматик буданд. Франция аз монеаҳои рӯда ранҷ мекашид, зуд-зуд ва набудани хоб. Аммо нависанда дасташро надод, аммо кӯшиш мекард, ки ба касалҳо бо ёрии тарзи ҳаёти солим риоя кунад: Кафка аз хӯрокхӯрӣ риоя кард, кӯшиш кард, ки гӯштро истифода набаред ва ҷуфтшуда машғул бошад. Аммо, ҳама кӯшишҳо барои овардани ҳолати ҷисмонии худ ба намуди зоҳирии мувофиқ бар абас табдил медиҳанд.
Моҳи августи соли 1917, духтурон дар Франс Кафки бемории даҳшатнок - сил. Дар соли 1923, устоди парҳо Ватани худро чаппа кард (ба Берлин рафт ва мехостам, ки тамаркуз ба хаттӣ тамаркуз кунад. Аммо дар он вақт, саломатии KAFKI танҳо якбора буд: дард дар гулӯро бетаъхир буд ва нависанда хӯрок наметавонист. Дар тобистони соли 1924 муаллифи бузург дар беморхона ба ҳалокат расидааст.
Эҳтимол дорад, ки кам шудани марг боиси марг буд. Қаҳри Франц дар қабристони нави яҳудӣ ҷойгир аст: Ҷасади Кафка аз Олмон ба Прага интиқол дода шудааст. Дар хотираи нависанда, на як филм филм филм филм филм навишта шудааст (масалан, сардори Франц Кафка дар Прага) ва осорхона сохта шуд. Инчунин, эҷодиёти KAFKA ба нависандагони солҳои оянда таъсири назаррас дошт.
Иқтибосҳо
- Ман ба таври гуногунам аз ман фарқ мекунам, ман ба таври дигар сухан мегӯям, ман фикр мекунам, ки ман ба таври дигар фикр мекунам, чӣ фикр бояд ва то дарки ториктарин фикр кунад.
- Агар шумо дар бораи ӯ намедонед, хеле осонтар фаҳмед. Пас виҷдон пас аз он азобе нест ...
- Тавре бадтар шуда буд, беҳтар шуд.
- Китобҳои маро тарк кунед. Ин ҳамаам.
- Шакл ифодаи мундариҷа нест, балки танҳо доми, дарвоза ва роҳ ба мундариҷа. Ин амалро баланд мекунад - пас нақшаи пушти пинҳонӣ кушода хоҳад шуд.
Библиография
- 1912 - «Озви»
- 1912 - "Трансформатсия"
- 1913 - "андеша"
- 1914 - "Дар колонияҳои ислоҳӣ"
- 1915 - "раванд"
- 1915 - "Карос"
- 1916 - "Амрико"
- 1919 - «Дӯкони деҳот»
- 1922 - "Замок"
- 1924 - «Хорӯ»