Таърихи аломат
Hamayun як аломати афсонавӣест, ки дар фарҳангҳои XVII-XIX оғоз ёфта, паҳн карда мешавад. Ин як паррандаи биҳиштӣ бе пойҳо ва болҳо, ки танҳо думҳо истифода мебарад, ва афтиши он аз осмон пешгӯӣ мекунад.Дар асрҳои XIX-XXI, тасвир тавассути санъат табдил ёфт ва бо ду роҳ қабул карда шуд: чун парранда аз биҳиштӣ, ки хурсандӣ ва хушбахтӣ дорад ё ҳамчун пеш аз дурахшон будан. Намуди паррандагони gamayun ва пайдоиши паррандагон: аввал аломати "дасту пойҳо" рафтор кард, ва оқибат рӯйи занона. Дар ин шакл, он дар тасвири машҳури Виктор Васнетов пайдо мешавад.
Таърихи хислати аломат
Тасвири хислат дар мифологияи славянӣ дар асоси фолклори арабӣ ва Эрон, ки дар он ҷо ғояҳо дар бораи парастории ҷодугарӣ мавҷуд буданд. Вай ба Финиксе, ки хушбахтии одамонро пеш мебарад, дорад. Агар Ҳумай дар бораи соя поён шавад, ин одам подшоҳ мешавад. Аз маънои форсӣ ба калимаҳои «Роял», «хушбахт», «хушбахт», «хушбахт».
Илова бар ин, дар тӯли садсолаҳои гуногуни биҳиштӣ дар асрҳои XVI-XVIII маъмул буданд, ки онҳо оилаи зоотехникӣ буданд, ки намояндагони онҳо асосан дар ҷазираҳои Гвинеяи нав зиндагӣ мекарданд. Тибқи тавсифҳо, ин махлуқотҳо, ки ин махлуқотро дар асри XVI ба Аврупо оғоз карданд, ки дар он ҷо онҳо ҳайратовар буданд, зеро мардум болҳо ва пойҳоро кашф карда наметавонистанд. Ҳикояҳои novogvineseев ба ин таассурот илова карда шуданд, ки паррандагони биҳиштӣ аз осмон омадаанд.
Дар ин замина, тасаввуроти умумӣ, ки паррандагони осмонӣ дар ҳаво бо дум ҳаракат мекунанд ва ҳеҷ гоҳ ба замин нишаста, ба дум дар паси шохаҳои дарахтон часпида, ба дум часпида, ба дум часпида, ба дум меистанд. Ин велосипедҳо бо омодагӣ тоҷирони тоҷирон ва ҳатто таблиғотони он замонҳо ин андешаро баҳс накарданд.
Дар асри соати XVIII, ниҳоят оғоз шуд, ки пойҳо ва болҳои паррандаҳои биҳиштӣ вақте ки онҳо вагонҳо буданд, аз байн рафтанд. Аммо, дар он вақт, афсонаҳо аллакай ба ташаккули ҳайкали паррандаи gamayun таъсир мерасонанд.
Gamayun дар афсона ва афсонаҳо
Дидани он, ки gamayong дер боз дар мифология ва фолклори ғуломон, нодуруст, ҳарчанд васеъ паҳн шудааст. Бори аввал, аломати дар тарҷумаҳои Русия «топографияи масеҳӣ» -и Россия аз kozmoplov нишон дода шудааст, дар як қатор паррандаҳои афсонавӣ - Пиник ва Ҳоҷа. Гумон шуд, ки онҳо ба таври ҳайратангез ба таври ҳайратангез хушбӯй ва метавонанд ба ҷазираҳои ғазаби шарқӣ парвоз кунанд, ки дар наздикии биҳишт ҷойгир шудаанд. Аммо, дар он айём, тасвири ҳаюпод надошт ва дар фарҳанг ва фолклор ба он ворид нашуд.Дафъаи дигар, ёдрас кардани аломат дар манбаъҳои асрҳои XVII-HVIII, ки дар он бахшууна ҳамчун як паррандаи биҳишт бо гунбвина тавсиф меёбад. Ин аломат дар биография ва дигар адабиёти бадеӣ бо номҳои гуногун пайдо мешавад, он метавонад гуногун бошад ва ҷои пайдоиш Ҳиндустон, ғоратгарӣ номида мешавад.
Бо ҳама гуна вазъият, хусусиятҳои асосии намуди зоҳиршаванда нигоҳ дошта мешаванд - ин парранда ҳамеша дар ҳаво пӯшида, танҳо дум аст, ва ё ҳеҷ гоҳ ба дарахтон нигоҳ накарда, дар болои дарахтони худ ҷойгир аст, ки аз паси парҳо истодаанд.
Gamay дар фарҳанг
Дар асрҳои XVII-XVIII, тасвири парранда Ҳоматиун дар субъектҳои санъати ороишӣ ва татбиқшуда, ки барои ҳавлии шоҳона сохта шуда буданд, оварда шуд. Дар аввали асри 20 Михайл Федорович дар аввали асри 20 аз як тоҷир дар як мошини Маскав зарфро дар шакли як hamayun, interaid аз марворид. Аломат оид ба баннерҳо ва таппонча тасвир карда шуд.
Дар асрҳои XIX-XXI, тасвир дар санъат ошиқона аст. Парранда дар асарҳои шоирон ва нависандагон пайдо мешавад. Масалан, Константин Балмонт суруди гӯшҳои инсонро ба «ангуштарин сатрҳои мулоим» шод мекунад ва яке аз қаҳрамонони тахти ширинро лаззат мебарад ва яке аз қаҳрамонони ширин »ӯро« мӯйҳои ширин »-и биҳиштҳо меноманд.
Дар соли 1897, тасвири машҳури Виктор Васе Васайсов "Gamayun" чизи парранда пайдо шуд. Ин конӣ ба ташаккули идеяи нав дар фарҳанги рус такрорӣ карданд. Дар расм vasnetsov, gamayun ба тасвири китоб аллакай дар он замон муқаррар шудааст. Ин паррандаест бо болҳои сиёҳ ва чеҳраи зане, ки ба хусусиятҳои кӯдакон ва изтироб ниёз дорад, месанҷанд. Ин расм, ки дар оҳанги арғувон-гулобӣ ва сиёҳ ва хокистарранг сохта шудааст, ба як таҷассуми протокресҳои ташвишовар ва рӯҳияи апокалиптикӣ табдил ёфтааст, ки дар он замон дар ҷомеа бартарӣ дорад.
Соли 1908 шоирро блок блок, ки аз расмиёти Васнетовро ба ҳайрат овард, шеър "HamAN, паррандае, ки симои фоҷиаро аз ҳайвони душвори ҳайвоноташ офаридааст. Блоки Гамаун юғи душман, қатори хунин, гуруснагӣ, гуруснагӣ, гуруснагӣ, гуруснагӣ, марги рости "ва" қудрати гаҳволӣ "-ро пешгӯӣ мекунад. Дар даҳони пешгӯишаванда - хуни хунхезидашуда, ифодаи даҳшат дар рӯи зебо ях карда шуд. Шеър барои фарҳанги русӣ ва таърихи асри ХХ ба имзо расидааст. Баъдтар, Дмитрий Шостякович ин шеърро ба мусиқӣ гузошт.
Дар оғози асри ХХ, тасвири Gamay 'дар асарҳои Ахматова, ки дар он аломат ба паррандае, ки ба роҳи рост рӯбарӯ шудааст, шахсияти муҳаббати фоҷиабӣ рӯ ба рӯ мешавад. Номи мазҳаби афсонавӣ маҷаллаҳо ва доираҳои шоирони муҳоҷирро номиданд. Ҳамлаи шоирона, Ҳомдор рамзи марг ва фороп, бераҳмона, бераҳм ва беадолатӣ табдил ёфт.
То охири асри ХХ «Мурғон» Боз ва ҳам ба эҳёи кишвар, масалан, дар сурудҳои Владимир Висскси ва Борис Гебенхчиков.
Номи парранда як хислатест дар солҳои 80-уми асри ХХ дар соли 80-уми "Сарроҳи давлатӣ" - Сейлор Иван Трофимович gamayive мебошад. Нақши актори иҷрошуда Александр Данисов.
Соли 1992 китоби «Сурудҳои паррандагони Gamayun» таблиғ карда шуд. Вай а.И. Хара таҳти саргари автобус. Дар он ҷо қаҳрамонони афсонавӣ ҳамчун паёмбари Худои Худои Худост. Gamayun нигаҳбони асрори гузашта ва шоҳдаҳоест, ки одамони дӯстдоштаро ба ҳақиқат дар бораи омадааст. Сарфи назар аз он, ки китоб дар жанри ПЕСАНӮРИИ ПЕСАДООТИН навишта шудааст ва наметавонад дақиқии илмӣ фиристад, ки фиристодани он аксар вақт дар сарчашмаҳои ҷиддӣ ва ҳатто китобҳои дарсии мактабӣ пайдо мешавад.
Gamay '-и маъмул одатан дар Heraldry аст. Дар он ҷо ин маънои онро дорад, ки хоҳиши одамон хушбахтона ва мавҷудияти осоишта, сарпарастии қувваҳои олӣ. Он дар курси силоҳҳои минтақаи Smolensk тасвир карда шудааст - паррандаи зард бо болҳои баланд дар зарфи ямоқи кӯҳна нишаста аст. Баъзан он бо паррандаи феникии Финикс ошуфтааст, ки аз хокистар истироҳат мекунад, нишон медиҳад, ки эҳё ва навсозиро рамзӣ мекунад.
Далелҳои ҷолиб
- Тасвирҳои паррандаи мификӣ дар ранг кардани қаламрави Коломна дар вилояти Маскав мебошад. "Ландшҳои" биҳиштӣ "-и биҳиштиро", ки дар байни онҳо оташи ҷасурона кашида шудааст, дар 1664-1666 таҳия шудааст.
- Дар "Устод", ки дар соли 1664 тартиб дода шудааст, қайд карда шуд, ки парчандаи шоҳҷонувари Роягин Соколнников ва дар мобайни гулӯӣ дар шакли "паррандаи Ҳомамун" оро дода шудааст . Таърихшиносон бовар доранд, ки ин даруни шикоргоҳи дӯстдоштаи TSAR Алексей Михайлович аст.
- Парранда бе бол, ёдрас кардани Hedghog, дар нашри кӯҳнаи Русия 1694 аст. Муаллифи тасвир Хирмалери машҳури русӣ лоғар лоғар аст.
- Дар флологи славянии Нейом, Gamayun як антидени сабуки сирри парранда аст. Вай дар ҷазира дар Баҳри Алакра зиндагӣ мекунад, аммо аксар вақт ба одамон аз худо гирифта мешавад.
Библиография
- 1992 - "Паррандагони Gamayun"
- 2001 - "Славикии славянӣ: луғати номҳо ва аломатҳо"
- 2014 - Паррандагони антропоморфизмӣ, Simugg ва SEMARGHGE »