Тарҷумаи ҳол
Теологияи правослбокс ва далелҳои асри XII Кирилл Туровский чун воизи худои каломи Худо ва соҳиби донишҳои чуқур ба даст овард. Дар тарҷумаи ҳол, наздикии магистратура ва шӯҳратмандии умумиҷаҳонӣ ва шарафи умумиҷаҳонӣ ва эътимод, ки ӯро дар Сан Бишоп, ва корҳои ҷиддии таълим таъин карданд. Кирк Турсовский дар паси мероси як адабӣ монд: Визеҳо, масалҳо, масалҳо, масалҳо, масалҳо, масалҳо, масалҳо. Ҳамаи ин кор ба ин рӯз диққати ҳақиқии муҳаққиқон, ки боиси пайдоиши рӯҳонии ин шахсияти мунавварро пайдо мекунанд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Озмоиши кирил дар 30-солагии асри XII дар навбати худ таваллуд шудааст. Имрӯз, ин шаҳри қадимтарин ҷузъи Ҷумҳурии Беларус мебошад, ки дар минтақаи Гомел ҷойгир аст. Ҳамзамон, турҳо пойтахти шахсияти ҳамон ном буд.
Падари Кирилл, ба монанди манбаъи наврас, ба суд наздик буд ва марде буд. Бо вуҷуди ин, писар аз синни барвақт ҳеҷ гуна таваҷҷӯҳро ба манфиати моддӣ нишон намедиҳад, ки принсипи рӯҳоние буд, ки ҳаёти муқаддасро омӯхт, бисёр китобҳои калисо ва теологиро хондааст. Cyrille бо мероси чунин муаллифон шинос шуд, зеро Ҷон Chilysostom, Грегористори теологӣ, эпифи Кипр ва дигарон.
Тир дар замонҳои замон Маркази фарҳангӣ ва динӣ буд, ки ғояҳои пешрафтаи андешаи рӯҳонӣ дар ин ҷо ҳукмронӣ мекарданд. Бишоп дар оянда таълиму тарбияи дурусти китобӣ ва таълимро қабул кард: Ғайр аз инҳо, забонҳо, забонҳо, санъат ба мусиқӣ бурда шуд.
Хизматрасонӣ
Кирилл барвақт ба қарори хизмати Худо омад. Аммо таваққуф ба камол нарасид, бовар накард, ки вай аввал аз дониши амиқи canonical фаҳмид. Дар соли 1161, ба монанди манбаъ зикр шудааст, Кирчил тасмим гирифт, ки дар дайрашти сайёҳӣ қурбонӣ кунад. Қаблан, элваро мероси сарвати волидонро рад кард ва то абад дар паси ҳуҷайраҳои марзидии шодмонии ҳаёти шахсӣ ва лаззатҳои дунё монд.
Пас аз солҳост ба итоати қатъӣ, Cyril аз ҷониби ABBot ба дандаи муқаррарии Туртов, ки дар он ҷо ӯ ба таълимӣ ба кор шурӯъ кард, ӯ донишҳои амиқтарашро бо душмани ҷавон, маслиҳатҳо медиҳад, маслиҳат медиҳад. Хӯроки асосии фалсафаи Кирилл - "ба Ржеа монанд аст: ба иродаи онҳо, эҷод кунед, то он даме, ки вайро дар қуръа пора накардааст."
Форкали рӯҳонии ректори Ректори Кирилл буд, ки мехоҳад ба қурбони Худо наздиктар бошад, дар он ҷойҳо (чашмаки наздик), ки дар он рӯзҳо ва шабҳо дар дуо нигоҳ дорад. Айни замон, машғулиятҳои адабии ӯ оғоз меёбад. Навиштаҷот, Кирилл бештари корҳоро менависад - Навиштаҳо, таълимот ва китобҳо дар бораи ҳаёти рӯҳонӣ.
Шӯҳрат дар бораи паҳншавии оқилон дар тамоми тур ва берун аз он. Вай дар корҳои ҷаҳонӣ ва ҳам дар корҳои рӯҳонӣ ба шӯроиҳо рафтааст. Ҳамаи ин ба он далел оварда шудааст, ки дар соли 1169 (IPANTINSKY DRIONTE) бо ташаббуси шоҳзода ва дастгирии сокинони Кирилл ба дучархаи Туров таъин карда шуд. Қурбони нав бисёр чизҳоро ташвиш медиҳад ва дар ҳайси ҷавобгӯ буд: вай моҳирона аз Диокс, Мавҷуронро дар маъбадҳо гузаронд, ки дар маъбидҳо ва фасли калисои калисо мавъиза мекард.
Ин бидуни дахолати оқилона ба конил ва дар корҳои давлатӣ; Ҳамин тавр, масалан, дар соли 1169, дар соли 1169 дар маркази ҷанҷол буд: Владимир Шоҳзлофа Андрей Боголюбия дар Ростов Бишкони баъзе фирор, ки кӯшиши аз метрополис аз Киев ҷудо карда буд.
Албатта, ин боиси пропрополияи Киевро дар Константини Константин гардид - аз ӯ талаб кард, ки имлоашро нест кунад. Дар ин изҳорот, ки ӯ аз ҷониби Санкт Кирил дастгирӣ кард. Вай буд, ки фазои асосии «галинӣ» -и Теодор гаштааст, ки он гоҳ. Дар Сан, сардори Диоки Баҳри Ваҳй Кирилл то соли 1182 аст, ки пас аз он аз корҳои калисо хориҷ карда мешавад ва ба корҳои рӯҳонӣ ва эҷодӣ бахшида шудааст.
Фаъолияти адабӣ
Гумон меравад, ки дар давраи монокарараи Кирилл навиштааст 3 навиштаҳои машҳури онҳо - "афсони рутбаи кӯҳнашуда аз Қонуни асосӣ ва аз нав."
Дар тӯли солҳои эҷодкорӣ, кирмҳо даҳҳо кор навишта шудааст: Масалҳо дар бораи рӯҳ ва бадан, ривоятҳо, дуои таътили калисо. Ҳамаи онҳо мероси васеъмиқёс ва адабӣ ба мероси маиологӣ ва адабӣ, ки аз ҷумла аз ҳад зиёд аст, дар бар мегирад, ки ҳамаи навиштаҳо дар давраи таърихии ибтидоӣ навишта шудаанд. Дар асл, ҳар як китоби кирил як ёдгории санъати қадим аст. Ба андозаи бештар, он ба ба ном шаҳодати "калимаҳо" (8 калима "(8 калимаи сайёҳони Кирилл ба имрӯз расид) - Дуоҳо барои ҳаррӯза барои хадамоти калисо.
Хамақабаи асарҳои муқаддас ба далели он, ки ӯ матнҳои канониро дар асарҳои худ истифода набурдааст, аммо ба худ маслиҳат дода, қитъаҳои Инҷилро илова кард. Ба инҳо дар бораи рӯҳи инсон "масалҳо дар бар мегиранд", "Калом дар бораи оромшуда", ки дар он ҷо ба маънои рамзӣ портрети умумии инсоният эҷод мекунад.
Хӯроки асосии он аст, ки ба муаллиф дар фалсафаи адабии худ чӣ равона шудааст - проблемаи одам ва хидмати ӯ дар Худованд. Ҳамзамон, Кирилл истеъдоди равшани рассомии рассомро нишон медиҳад, ки ба манфиати хонанда ғамхорӣ мекунад, ки ба ӯ қитъаи ҷолиб ва ҳиҷои дастрас медиҳад.
Навиштаҳои услуби собиқи услуби собиқи маъмул ва мақом, ки ба коллексияҳои дастнавис дар якҷоягӣ бо офаридаҳои падарони калисо дохил карда шудаанд. Ва Худаш, ки "ZLATANTUONTUOUTER" -и дуюм аст. Дар бораи худам, фурӯтанона бо ҳам мегуфт:
"Ман дигар нестам, балки ҷамъ кардани гӯшҳо; Ман рассом дар бораи масъалаҳои китоб нестам ... "Ғайр аз он, муҳаққиқон инчунин сӯзандорҳои худро ҷашн мегиранд, ки теологӣ доранд.
Марг
Турввия Санкт Кирил 28 апрели соли 1183 вафот кард. Дар манбаъҳо ҳеҷ гуна маълумоте дар бораи марги теологияи.
Вай ба биёбони худро дар назди муаллимони мӯҳтарам дар назди калисои калисо, ки дар назди калисои Сент Сент-Николас дар Туркия нозук қарор дод. Нишони машҳури теологҳо, равшанӣ ва расми рӯҳонӣ Расми русии Калисои Рус дар калисои православии рус бо муқаддасон рейд.
Далелҳои ҷолиб
- Баъзе манбаъҳо аз ҷониби муаллифи кори қадимтарин «Калом дар бораи поликии Игор», аммо аксари муҳаққиқон ин изҳоротро дастгирӣ намекунанд.
- Дарвозаҳо Cyrill аввалин "stalnik" дар Русия буд. Ин намуди зудҳаракат ба замини русӣ аз гӯрбача расид.
- Кирилл Туровский вориси рӯҳонӣ вориси рӯҳонӣ ба хотири Печерск ба ҳисоб меравад.
Корҳои адабӣ
- "Ин масал дар бораи рӯҳ ва бадан"
- "Афсонаи рутбаи BlackBerry"
- "Дуоҳо барои тамоми ҳафтум"
- "Калом дар бораи Beltsy ва монастикӣ"
- "Калом дар бораи ором