బయోగ్రఫీ
డానిష్ మనస్తత్వవేత్త మరియు రచయిత సియెరెన్ కిర్గాగేగర్ మతపరమైన తత్వవేత్తలకు తనను తాను ఆపాదించాడు. ఇది అస్తిత్వవాదం యొక్క తండ్రి అని పిలిచేవాడు - దిశలు, మానవుని యొక్క ప్రత్యేకతపై దృష్టి పెడుతుంది. పని యొక్క జీవితంలో సృష్టించబడిన పని కోసం, డానిష్ చర్చి డానిష్ చర్చిని విమర్శించింది మరియు ఈ పేరును ఎగతాళి చేసి, అధికారిక ప్రెస్లో వేధింపుగా మార్చబడింది.బాల్యం మరియు యువత
తత్వవేత్త 1813 వసంతకాలంలో కోపెన్హాగన్లో జన్మించాడు. అతని తండ్రి రైతుల పేలవమైన కుటుంబానికి చెందినవాడు, కానీ ఒక వ్యక్తి ధనవంతులను సంపాదించి, వ్యాపారి అయ్యాడు. సియెన్ కుటుంబం లో ఒక జూనియర్ బిడ్డ, మరియు కుటుంబం యొక్క తినేవాడు మరణించినప్పుడు, అతను ఆకట్టుకునే వారసత్వం వదిలి.
ఇది యువకుడికి మంచి విద్యను స్వీకరించడానికి సహాయపడింది, అతను కోపెన్హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలోకి ప్రవేశించి థీసిస్ను రక్షించాడు, మాస్టర్స్ డిగ్రీని అందుకున్నాడు. పురాతన గ్రీస్ యొక్క రచయితలు మరియు రొమాంటిక్స్ యొక్క భావనలకు పని యొక్క అంశం అంకితం చేయబడింది.
తల్లిదండ్రులు యువ ముతక సహా అన్ని పిల్లలను తీసుకువచ్చారు, దేవుని కోసం ఆరాధన మరియు ప్రేమ. విద్యార్థి సంవత్సరాలలో, యువకులు తమ సొంత ఆలోచనలను గుర్తించడానికి ప్రపంచంలోని అభిప్రాయాలను మార్చడం ప్రారంభించారు, అతను గ్రీకు తత్వశాస్త్రం తిరిగి పరిశీలిస్తాడు మరియు బైబిల్లో వ్రాసిన ప్రతిదీ చూస్తాడు.
తత్వశాస్త్రము
జీవితం గురించి అనేక ధ్యానం తన స్వస్థలంలో మిగిలిన సియాంగ్ ఇవ్వలేదు, మరియు 1841 లో, తన సొంత మతపరమైన అభిప్రాయాలను అర్ధం చేసుకోవడానికి మరియు వారి సొంత మతపరమైన అభిప్రాయాలను అర్ధం చేసుకోవటానికి, అతను బెర్లిన్కు తరలించాడు, అక్కడ కైర్తోగర్ యొక్క తత్వశాస్త్రం ఏర్పడింది.1843 లో, ఒక వ్యక్తి తన తాత్విక రచనలను "లేదా లేదా లేదా" అని పిలిచాడు, అయితే "లేదా లేదా లేదా" అని పిలిచారు, ఈ పుస్తకాన్ని తన సొంత పేరుతో చేయకూడదని, కానీ ఒక మారుపేరు కింద. కొద్దికాలం తర్వాత, అతను తన ప్రేమ గురించి చెప్పే ఒక విధ్వంసక రూపంలో, ద్రావణాల శ్రేణిని ప్రారంభించాడు, అతను తరువాత రచయిత యొక్క గ్రంథసూచికను భర్తీ చేశాడు.
మొట్టమొదటి పుస్తకాల విడుదలైన తర్వాత, మోహెన్ అభిమానులను మాత్రమే పొందుతాడు, కానీ యారిఖ్ విమర్శకులు, తత్వవేత్త యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలకు సంబంధించి కాని పొడిగించిన అభిప్రాయం కోర్సెయిర్ ఎడిషన్ యొక్క పేజీలలో పోస్ట్ చేయబడింది.
అదే సమయంలో, కియెర్కాన్ తాను అప్పులో ఉండలేదు, అతను తన సొంత విమర్శలను ఖండిస్తూ మరియు అవమానపరిచే ఒక వ్యాసం రాశాడు, ఇది కూడా ప్రచురించబడింది. కానీ ఇది ప్రేరణ మనిషిని వదులుకోదు, త్వరలోనే తన తత్వశాస్త్రం వందలకొద్దీ పేజీలలో ఒక పనిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. పాఠకులు తన పనిని ప్రేరేపించారు, అతని గ్రంథాలు కోట్స్ మరియు అపోరిజమ్లను విడదీయబడ్డాయి.
తన జీవితంలో, కవాతమైన అస్తిత్వవాదం స్థాపకుడిగా పిలువబడ్డాడు, ఆ మనిషి యారోస్ వేదాంతం యొక్క ఆత్మవాద విధానానికి మరియు అనుమానాస్పదాలను విమర్శించాడు. తన అభిప్రాయం లో, తమను గురించి ఆలోచించడం లేని మాత్రమే విషయాలు ఉన్నాయి, నుండి, ఏదో గురించి ఆలోచిస్తూ, ఒక వ్యక్తి విషయాలు సహజ కోర్సు జోక్యం. దీని కారణంగా, వస్తువు ఇప్పటికే పరిశీలన ద్వారా మార్చబడుతుంది, కాబట్టి ఉనికిలో ఉండదు. అస్తిత్వ తత్వశాస్త్రంలో, ఈవెంట్స్ అనుభవం ప్రపంచాన్ని తెలుసుకోవటానికి ప్రధాన మార్గంగా పరిగణించబడింది, మరియు అతని విశ్వాసం కాదు.
వ్యక్తిగత జీవితం
తత్వవేత్త యొక్క వ్యక్తిగత జీవితం చాలా విజయవంతం కాలేదు. సిమ్రేయు 24 ఏళ్ల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, అతను యంగ్ రెజినా ఒల్సేన్ను, 15 ఏళ్ల అమ్మాయిని తత్వశాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేశాడు, అందువలన యువతకు మధ్య అనేక మంది యువకులు ఉన్నారు. మొదట్లో, కియెర్కాగర్ ఆమెకు స్నేహితుడిగా మాత్రమే చెందినవాడు, కానీ క్రమంగా పరస్పర ఆకర్షణ పెరిగింది, మరియు 1840 పతనం ప్రారంభంలో అతను ఎంపిక భావనను ఒప్పుకున్నాడు. కానీ దాదాపు ఒక వ్యక్తి ఒక నిజమైన కుటుంబం మనిషి తనను తాను అనుమానించడం ప్రారంభించారు, కాబట్టి నిశ్చితార్థం తర్వాత నేను పని లోతైన వెళ్ళి నిర్ణయించుకుంది.
జంట కలిసి జీవించలేదు, మరియు అమ్మాయి దాని నుండి దూరంగా ఉండటానికి మాత్రమే ఒక కారణం అని అర్థం. అయినప్పటికీ, వారు అక్షరాల ద్వారా కమ్యూనికేషన్ను మద్దతు ఇచ్చారు. కానీ 1841 వేసవిలో, రెజినా సైనికుడి నుండి ఒక లేఖను స్వీకరిస్తుంది, దీనిలో ఇది ఎన్నుకోబడినది మరియు నిశ్చితార్థం విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది.
ఇటువంటి ఒక దశ, అతను వివాహం తో రచయిత యొక్క ఉద్యోగం మిళితం కాలేదు నమ్మకం కారణంగా పట్టింది, అతను మెలంచోలిక్, అతను ఒక పదునైన స్వాప్నికుడు యొక్క చిత్రం లో ప్రాతినిధ్యం పేరు పోర్ట్రెయిట్స్, వంటి రుజువు. ఒల్సేన్ దుఃఖం చంపబడ్డాడు మరియు చాలాకాలం సంబంధాన్ని తిరిగి పొందటానికి ప్రియమైనవారిని ఒప్పించటానికి ప్రయత్నించాడు. Kierkhegor యొక్క ప్రేమ ఉన్నప్పటికీ, అది చేయడానికి సాధ్యం కాదు. తన భార్య మరియు పిల్లలను జీవితంలో, ఒక వ్యక్తి ప్రారంభం కాలేదు, రెజినా తన ప్రేమ మాత్రమే.
మరణం
జీవితం యొక్క 43 వ సంవత్సరంలో, కిర్కేగర్ యొక్క జీవిత చరిత్ర విరిగింది. ఫ్లూ ఎపిడెమిక్ వద్ద, ఒక వ్యక్తి క్షయవ్యాధికి అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్నాడు, వైద్యులు మరణానికి కారణం అయిన వ్యాధి నుండి అతనిని రక్షించడంలో విఫలమయ్యారు. అతను తన స్థానిక కోపెన్హాగన్లో ఖననం చేసిన 1855 వ పతనం లో మరణించాడు.కోట్స్
- "నేను నన్ను అడిగినట్లయితే, ఒక చిన్న అమ్మాయి నా ఆదర్శమిమి, నేను సమాధానం ఇస్తాను: ఆమె తన అభివృద్ధిలో తనను తాను ఇవ్వాలి, ముఖ్యంగా - ఏ స్నేహితులను కలిగి ఉండదు."
- "మీరు ఒక రహస్య ఉండాలి, మరియు ఇతరులకు మాత్రమే, కానీ కూడా మీ కోసం. నేను నన్ను చదువుతున్నాను; ఈ నుండి చార్టర్, నేను ఒక సిగార్ వినోదం కోసం మరియు నేను అనుకుంటున్నాను: ఒక లార్డ్ అతను నాకు లేదా అతను నాకు కోరుకున్నారు ఎందుకు ఒక లార్డ్ తెలుసు. "
- "ఒక ముద్దు ఏ అర్ధం కోల్పోయే ఒక సంకేత ప్రభావం, భావన ఒకసారి, అది పనిచేసే వ్యక్తీకరణ లేదు."
- "పురాతన తత్వవేత్త ఒకసారి ఒక వ్యక్తి తనకు ఒక్కదానిని వ్రాసినట్లయితే, అతను కూడా అనుమానించకుండా ఒక తత్వవేత్తగా ఉంటాడు."
బిబ్లియోగ్రఫీ
- 1841 - "వ్యంగ్య భావనపై"
- 1843 - "లేదా లేదా"
- 1843 - "ఫియర్ అండ్ ట్రీప్స్"
- 1843 - "రిపీట్"
- 1844 - "తాత్విక ముక్కలు"
- 1844 - "భయం యొక్క భావన"
- 1845 - "లైఫ్ వే స్టేజ్"
- 1847 - "వివిధ ఆత్మలో కోల్డ్ ప్రసంగం"
- 1847 - "స్వర్గం యొక్క క్షేత్ర పక్షులు మరియు పక్షుల పక్షులు మాకు బోధిస్తాయి"
- 1847 - "లవ్ కేస్"
- 1847 - "రెండు చిన్న నైతిక మరియు మత చికిత్సలు"
- 1848 - "క్రిస్టియన్ ఉపన్యాసాలు"
- 1849 - "మరణం మరణం"
- 1849 - "ఫీల్డ్ లిల్లీ మరియు స్వర్గం యొక్క పక్షి: మూడు పవిత్ర సంభాషణలు"
- 1850 - "పరిచయం క్రైస్తవ మతం"