வாழ்க்கை வரலாறு
டேனிஷ் உளவியலாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் சியரென் கியர்ஜெக்டர் மத தத்துவவாதிகளிடம் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். மனிதனின் தனித்துவத்தை மையமாகக் கொண்ட திசைகள் - இருத்தலியல் தகப்பனின் தந்தை என்று அவர் அழைக்கப்படுகிறார். வேலை வாழ்க்கையின் போது உருவாக்கப்பட்ட வேலைக்காக, டேனிஷ் சர்ச் டேனிஷ் சர்ச் விமர்சித்தது, மற்றும் பெயர் பதுங்கு குழி மற்றும் உத்தியோகபூர்வ பத்திரிகைகளில் கொடுமைப்படுத்துதல் மூலம் வரிசைப்படுத்தப்பட்டது.குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்
தத்துவஞானி கோபன்ஹேகனில் 1813 வசந்த காலத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை விவசாயிகளின் ஏழை குடும்பத்தினரிடமிருந்து வந்தவர், ஆனால் ஒரு மனிதன் பணக்காரர்களைப் பெற முடிந்தது, ஒரு வியாபாரி ஆவார். சியென் குடும்பத்தில் ஒரு இளைய குழந்தை, மற்றும் குடும்பத்தின் ஊட்டி இறந்த போது, அவர் ஈர்க்கக்கூடிய பரம்பரை விட்டு.
இளைஞனை ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற உதவியது, அவர் கோபன்ஹேகனின் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்து, ஆய்வகத்தை பாதுகாத்து, ஒரு மாஸ்டர் பட்டம் பெற்றார். வேலையின் தலைப்பு, பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஆசிரியர்களின் கருத்துக்களுக்கு அர்ப்பணித்திருந்தது.
பெற்றோர்கள் அனைத்து குழந்தைகளையும் வளர்த்தனர், இளைய கரடுமுரடான, வழிபாடு மற்றும் கடவுளுக்கு அன்பு உட்பட. மாணவர் ஆண்டுகளில், இளைஞர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களை கண்டுபிடிக்க உலகின் கருத்துக்களை மாற்ற தொடங்கினர், அவர் கிரேக்க தத்துவத்தை மீண்டும் ஆராய்கிறது மற்றும் பைபிளில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் பார்க்கிறார்.
தத்துவம்
வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஏராளமான தியானம் அவரது சொந்த ஊரில் ஓய்வு பெற்றவர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை, 1841 ஆம் ஆண்டில், அவர்களது சொந்த மத கருத்துக்களை புரிந்துகொள்வதற்கும், பெர்லினுக்கு சென்றார், அவர் பெர்மினுக்கு சென்றார், அங்கு Kierkegor இன் தத்துவம் உருவாகத் தொடங்கியது.1843 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மனிதன் தனது தத்துவார்த்த வேலைகளுக்கு "அல்லது அல்லது அல்லது" என்று கூறிய ஒரு மனிதன், "அல்லது" என்ற பெயரில் "அல்லது அல்லது" என்று அழைக்கப்படும் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், ஆனால் ஒரு புனைப்பெயரின் கீழ் முடிவு செய்தார். ஒரு குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு தொடர்ச்சியான டயரியை தொடங்கினார், அவரது அன்பைப் பற்றி கூறும் ஒரு உருவகமான வடிவத்தில், பின்னர் எழுத்தாளரின் நூலகரை மீண்டும் நிரப்பினார்.
முதல் புத்தகங்களின் வெளியீட்டிற்குப் பின்னர், சைர்ரன் ரசிகர்களை மட்டுமல்ல, யார்கி விமர்சகர்களுக்கும், தத்துவஞானியின் பிரதான கருத்துக்களுக்கு ஒப்பற்ற அல்லாத கருத்துக்கள், கோர்சார் பதிப்பின் பக்கங்களில் வெளியிடப்பட்டன.
அதே நேரத்தில், Kierkegan தன்னை கடனில் இருக்கவில்லை, அவர் ஒரு கட்டுரை எழுதினார் என்று ஒரு கட்டுரை எழுதினார் மற்றும் அவரது சொந்த விமர்சகர்கள், அது வெளியிடப்பட்டது இது ஒரு கட்டுரை எழுதினார். ஆனால் இது உத்வேகம் ஒரு மனிதனை இழக்காது, விரைவில் அவர் ஒரு வேலையை உற்பத்தி செய்கிறது, அதில் நூற்றுக்கணக்கான பக்கங்களில் அவரது தத்துவத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. வாசகர்கள் தனது வேலையை ஊக்கப்படுத்தினர், அவரது நூல்கள் மேற்கோள்கள் மற்றும் பழமொழி ஆகியவற்றை பிரித்தெடுக்கப்பட்டன.
அவரது வாழ்க்கையில், பூசப்பட்ட இருத்தலியல் ஆய்வாளர் என்று அழைக்கப்பட்டார், மனிதன் Yaros தத்துவத்திற்கு அகநிலை அணுகுமுறை பகுத்தறிவு மற்றும் ஆதரவாளர்களை விமர்சித்தார். அவரது கருத்தில், தங்களைப் பற்றி சிந்திக்காத அந்த விஷயங்கள் மட்டுமே உள்ளன, இதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், ஒரு நபர் இயற்கையின் போக்குடன் ஒரு நபர் தலையிடுகிறார். இதன் காரணமாக, பொருள் ஏற்கெனவே கவனிப்பதன் மூலம் மாறிவிட்டது, எனவே நீடிக்கும். இருத்தலியல் தத்துவத்தில், நிகழ்வுகளின் அனுபவம், உலகத்தை அறிந்துகொள்ள முக்கிய வழிமுறையாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அவருடைய விசுவாசம் அல்ல.
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
தத்துவஞானியின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை. Syrenu 24 வயதாக மாறியது போது, அவர் இளம் ரெஜினா ஓல்சென் சந்தித்தார், ஒரு 15 வயதான பெண் பின்னர் தத்துவம் ஆய்வு, எனவே இளைஞர்கள் இடையே தொடர்பு பல இளைஞர்கள் இருந்தனர். ஆரம்பத்தில், Kierkegaor ஒரு நண்பர் மட்டுமே சொந்தமானது, ஆனால் படிப்படியாக பரஸ்பர ஈர்ப்பு அதிகரித்தது, மற்றும் 1840 வீழ்ச்சி ஆரம்பத்தில் அவர் தேர்வு உணர்வு ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் உடனடியாக ஒரு மனிதன் ஒரு உண்மையான குடும்பத்தில் தன்னை சந்தேகிக்க ஆரம்பித்தேன், அதனால் நிச்சயதார்த்தம் பிறகு நான் வேலை ஆழமான செல்ல முடிவு.
இந்த ஜோடி ஒன்றாக வாழவில்லை, மற்றும் அந்த வேலை வேலை அது இருந்து விலகி ஒரு போலிக்காரணமாக இருந்தது என்று புரிந்து. ஆயினும்கூட, கடிதங்கள் மூலம் தொடர்புகளை அவர்கள் ஆதரித்தனர். ஆனால் 1841 கோடையில், ரெஜினா சிப்பாயில் இருந்து ஒரு கடிதத்தை பெற்றுக்கொள்கிறார், அதில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரால் விளக்கினார், நிச்சயதார்த்தத்தை உடைக்கிறார்.
அத்தகைய ஒரு படி, ஒரு மனிதன் ஒரு திருமணத்துடன் எழுத்தாளரின் வேலையை ஒன்றிணைக்க முடியாது என்று ஒரு மனிதன் எடுத்துக் கொண்டார், அவரது இயல்பில் அவர் மனச்சோர்வு செய்தார், அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான கனவுகளின் படத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஓல்சென் துயரத்தை கொன்றார், நீண்ட காலமாக உறவைத் திரும்பப் பெற அன்பானவர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். Kierkegor இன் அன்பை போதிலும், அதை செய்ய முடியாது. அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில், ஒரு மனிதன் தொடங்கவில்லை, ரெஜினா அவருடைய ஒரே அன்பை எடுத்தார்.
இறப்பு
வாழ்க்கையின் 43 வது ஆண்டில், கியர்ஜெகரின் வாழ்க்கை வரலாறு முறிந்தது. காய்ச்சல் தொற்றுநோயில், ஒரு மனிதன் காசநோய் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன், நோயாளிகளிடமிருந்து அவரை காப்பாற்ற தவறிவிட்டார், இது மரணத்தின் காரணமாக இருந்தது. அவர் தனது சொந்த கோபன்ஹேகனில் புதைக்கப்பட்ட 1855 ஆம் ஆண்டின் வீழ்ச்சியில் இறந்தார்.மேற்கோள்கள்
- "நான் என்னிடம் கேட்டால், ஒரு இளம் பெண்ணின் என் சிறந்தது என்னவென்றால், நான் பதில் சொல்லுவேன்: அவர் தனது வளர்ச்சியில் தன்னை வழங்க வேண்டும், மிக முக்கியமாக - எந்த ஆண் நண்பர்களும் இல்லை."
- "நீங்கள் ஒரு மர்மமாக இருக்க வேண்டும், மற்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, நீங்களே. நான் என்னைப் படிக்கிறேன்; இதிலிருந்து சார்ட்டர், நான் ஒரு சிகார்மீது பொழுதுபோக்காக இருக்கிறேன், நான் நினைக்கிறேன்: ஒரு இறைவன் எனக்கு என்ன வேண்டுமென்றாலும் அல்லது அவர் என்ன வேண்டுமென அவர் விரும்பினார் என்று ஒரு இறைவன் தெரியும். "
- "ஒரு முத்தம் ஒரு குறியீட்டு விளைவை அல்ல, இது எந்த அர்த்தத்தையும் இழக்கிறது, ஒரு முறை உணர்வு, அது சேவை செய்யும் வெளிப்பாடு இல்லை."
- "பண்டைய தத்துவவாதி ஒருமுறை ஒரு நபர் அவரை எல்லாம் எழுதியிருந்தால், அவர் ஒரு தத்துவஞானியாக இருப்பார், அதை சந்தேகிப்பதில்லை."
நூலகம்
- 1841 - "முரண்பாட்டின் கருத்து"
- 1843 - "அல்லது அல்லது"
- 1843 - "பயம் மற்றும் trops"
- 1843 - "மீண்டும்"
- 1844 - "தத்துவார்த்த சிதைவு"
- 1844 - "பயத்தின் கருத்து"
- 1845 - "வாழ்க்கை வழி நிலைகள்"
- 1847 - "ஒரு பல ஆவி உள்ள குளிர் பேச்சு"
- 1847 - "புலம் அல்லிகள் மற்றும் பரலோகத்தின் பறவைகள் என்ன?"
- 1847 - "காதல் வழக்கு"
- 1847 - "இரண்டு சிறிய நெறிமுறை மற்றும் மத சிகிச்சைகள்"
- 1848 - "கிறிஸ்தவ பேச்சுக்கள்"
- 1849 - "நோய் மரணம்"
- 1849 - "புலம் லில்லி மற்றும் பரலோகத்தின் ஒரு பறவை: மூன்று பயந்த உரையாடல்கள்"
- 1850 - "கிறித்துவம் அறிமுகம்"