Wasifu.
Michel Foucault akawa takwimu nzuri ya utamaduni wa Kifaransa kwa kuingia mstari mmoja na takwimu kama vile Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart na wengine. Kazi ya kisayansi na kiutamaduni, mawazo makuu ya mtafiti yalisababisha maendeleo ya falsafa ya kisasa, imechangia saikolojia, upinzani wa fasihi.Utoto na vijana.
Mwanasayansi alizaliwa mnamo Oktoba 15, 1926 katika Poitiers. Baba, kama babu wote, kushiriki katika upasuaji. Kwa mujibu wa mstari wa Baba, wanaume walivaa jina la Paulo, hata hivyo, mtoto huyo hakumpenda mzazi kwa sababu ya asili yake ya kudharau, alijiita mwenyewe Michel. Mbali na yeye, familia ya Francin na ndugu mdogo wa Denis walilelewa katika familia.
Kama mtoto, Foucault alisoma katika Lyceum ya Heinrich VI, na mwaka wa 1940 alihamia Chuo cha St Stanislav. Baada ya kupokea mwaka wa 1943 kiwango cha Bachelor, kijana huyo alianza maandalizi ya mitihani ya utangulizi katika shule ya juu ya kawaida. Katika ujana wake, alivutiwa na falsafa, aligundua kazi za George Gegel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung na wachunguzi wengine.
Mwaka wa 1946, kwa uangalifu kupima vipimo vya utangulizi, Michelle akawa mwanafunzi. Wakati wa masomo yake, kijana huyo alikutana na mafundisho ya ubunifu katika saikolojia ya kijamii, psychopathology. Kama sehemu ya kozi, Mfaransa alimtembelea hospitali takatifu Anna na vituo vingine vya uponyaji kwa wagonjwa wa akili, kuangalia tabia ya wagonjwa.
Maisha binafsi
Maisha ya kibinafsi katika biografia ya mwanafalsafa ilijaa. Wakati bado mwanafunzi, kijana huyo alianza kutambua asili yake ya ushoga. Ugunduzi huu kwanza ulifanya michels vigumu kuwa na wasiwasi, hata alijaribu kujiua. Lakini baada ya muda, Mfaransa huyo alianza kujisikia kimya kutambua asili yake isiyo ya kawaida.Mwanzoni mwa miaka ya 50, Foucault ilianza romance ya dhoruba na Jean Barrak. Uhusiano wa mfikiri na mwanamuziki, ambaye alikabili kwanza kama urafiki rahisi, aliishi hadi 1955, wakati mwanafalsafa alikwenda Sweden. Kuwa katika kujitenga na wapendwa, Michelle alimtuma kila siku kwa shauku kamili ya ujumbe.
Hata hivyo, mwaka wa 1956, Jean alituma barua ambayo aliripoti kwamba alivunja naye. Mwaka wa 1960, mwanasayansi alirudi Ufaransa. Hapa hatma alimleta kwa vijana mmoja aitwaye Daniel Defer. Hisia zilikuwa pamoja na kuhifadhiwa mpaka kifo cha mwanafalsafa. Wakati huo huo, wanaume walikuwa wafuasi wa mahusiano ya wazi na kuanza riwaya upande.
Shughuli ya kisayansi.
Katika miaka ya 50, mwanasayansi alizungumza kama mwalimu katika shule ya kawaida ya kawaida. Mihadhara ya Michel imesababisha maslahi kati ya wanafunzi. Miongoni mwao ilikuwa Jacques Derrid, ambaye baadaye akawa mwakilishi wa shule ya deconstricism. Baadaye alibainisha ujuzi wa msemaji wa msemaji. Kwa sambamba, kuboresha katika utafiti wa saikolojia na falsafa, Foucault alianza kuandika kazi ya kwanza ya kisayansi.
Katika nusu ya pili ya miaka ya 50, Mfaransa alipokea mwaliko kutoka Chuo Kikuu cha Sweden. Baada ya kuhamia, mtu alifanya madarasa katika Kifaransa na fasihi. Hapa mwanasayansi alianza kuandika dissertation. Shughuli za kufundisha ziliendelea huko Warsaw, Hamburg, baada ya hapo mwanafalsafa alirudi Paris.
Mwaka wa 1961, Michel alitetea kazi ya kutafakari "Wazimu na Nerazumia. Historia ya uzimu katika zama za kawaida. " Katika nusu ya pili ya miaka ya 60, baada ya kupita baada ya kutetea Tunisia, alianza kusoma katika mihadhara ya chuo kikuu kwenye sanaa na aesthetics ya uchoraji wa magharibi. Mmoja wao ni "uchoraji wa mana" - baadaye ilichapishwa katika muundo wa kuchapisha.
Katika kazi za mwanzo za kisayansi "maneno na vitu" na "archaeology ya ujuzi", mwanafalsafa alifanya kama mtengenezaji. Katika kazi hizi, kuchambua jambo la nafasi katika nafasi, mtu huyo alitumia uamuzi uliotengenezwa na hilo, akipakana na Utopia na Anti-Nightoopia.
Hata hivyo, baadaye alikataa mawazo ya mwelekeo huu. Ya riba kubwa kwa mwanasayansi alikuwa masuala ya mahusiano ya kizazi ya nguvu na uhalifu. Katika kitabu "Wrap na adhabu: kuzaliwa kwa gerezani" Foucault inaelezea mageuzi ya taasisi za gerezani, inaonyesha jinsi hali halisi ya kila wakati ilibadilisha uwasilishaji wa jamii kuhusu utekelezaji.
Kuanzia katikati ya miaka ya 1970 na hadi mwaka wa 1984, Michel aliunda kazi kubwa "historia ya ngono". Mipango ya mtafiti ilikuwa imetumia kiasi cha sita, lakini imeweza kuchapisha tu tatu. Mwanafalsafa aliona matatizo ya mtazamo wa sakafu kutoka kwa mtazamo tofauti, kuchambuliwa kama nguvu, mahitaji ya mtu binafsi (Tom "huduma yako mwenyewe"), hali halisi ya kihistoria huunda maoni fulani juu ya masuala haya.
Katika miaka ya 80, Michelle aliwasilishwa katika Chuo cha De France, ambacho kilitolewa kwa kuchapishwa. Miongoni mwao, "hermenevics ya somo", "mihadhara juu ya mapenzi ya kujua" na wengine. Kama mtu ambaye ana nafasi ya kisiasa, mwanasayansi aliandika makala kuhusu mashirika ya kiraia, hasa kazi ya "wasomi na nguvu". Mwanasaikolojia pia alikuwa na furaha ya maandishi ya Sartre, mandhari ya kuwepo kwa kidunia.
Hakuna kisasa kati ya wakosoaji wa kisasa, kama Fouco ilikuwa postmodern. Baadhi ya mawazo yaliyowekwa katika maandishi ya Mfaransa, kuwaelewa jambo hilo la maandiko na mwandishi, nambari na majadiliano karibu na mtu na wawakilishi wa aesthetics ya postmodern. Lakini wakati huo huo, mwanafalsafa hakufunga kwa maeneo maalum, akitafuta njia mpya za ujuzi wa maisha.
Kifo.
Mara moja kwa mwaka na nusu kabla ya kifo cha Michel ilianza kushinda majimbo maumivu, homa, kikohozi kavu kilionekana. Kwa mujibu wa waandishi wa habari wa mwanasayansi, mtu huyo aligonjwa na UKIMWI, lakini uchunguzi rasmi haukuleta daktari. Kwa wakati huu, defer ilikuwa karibu na mpendwa. Kwa mujibu wa Danieli, tangu mwisho wa 1983, mwanafalsafa alijua kwamba atakufa hivi karibuni.Miezi iliyobaki ya mtafiti iliyojitolea kufanya kazi, aliandika kiasi cha 4 cha "historia ya ngono". Mwanzoni mwa Juni, Mfaransa alipiga kliniki, ambapo matibabu yalifanyika. Kulikuwa na uboreshaji wa muda, lakini tarehe 25 Juni, Foucault alipita. Sababu ya kifo imekuwa matatizo yanayosababishwa na ugonjwa huo. Mwanasayansi alizikwa katika makaburi ya Vandeur-Duito, ambapo makaburi ya wazazi wake iko.
Quotes.
- "Kichwa kinageuka kuwa fuvu, lakini tayari iko sasa."
- "Acha kuwa wazimu - inamaanisha kushinda, kukubaliana kupata maisha yako, kutambua na utambulisho wa biografia uliopendekezwa kwako, kuacha kufurahia ugonjwa wako."
- "Njia kutoka kwa mtu tu kwa mtu wa kweli wa uongo kupitia wazimu wa mtu."
- "Tunajua vizuri nyakati za mallarm kwamba neno linaonyeshwa na kutokuwepo kwa maana yake."
- "Marxism imepunguzwa kwa Corps ya Mafundisho kwa madhara ya kubadilika kwa muhimu, uwazi."
Bibliography.
- 1961 - "Historia ya Wazimu Katika Epoch ya Classical"
- 1963 - "Kuzaliwa kwa Kliniki: Archaeology ya Kuangalia Matibabu"
- 1966 - "Maneno na vitu"
- 1969 - "Archaeology ya Maarifa"
- 1975 - "Andika na kuadhibu"
- 1976 - "Je, kwa ujuzi"
- 1984 - "Matumizi ya raha"
- 1984 - "Jihadharini na"