Wasifu.
Omar Khayyam ni mwanasayansi wa hadithi na mwanafalsafa, maarufu kutokana na shughuli zake za ufanisi katika maeneo kama historia, hisabati, astronomy, fasihi na hata kupika. Alikuwa ishara ya ishara katika historia ya Iran na Mashariki nzima. Miongoni mwa mateso ya jumla (analog ya uchunguzi), ukandamizaji kwa libelodum kidogo uliishi na mtu mzuri huyo alifanya kazi, roho ya bure ambayo anahamasisha wazao mamia ya miaka baadaye. Waangalie watu, kuwahamasisha, kuwasaidia kupata maana katika maisha - yote haya yalifanywa na Omar Hayyam kwa watu wake kwa miaka mingi, kuwa mmoja wa waumbaji wa maisha ya kitamaduni, kijamii na kisayansi huko Samarkand.
Uhai wake ulikuwa umejaa sana, na mafanikio makubwa - katika maeneo halisi ya shughuli ambayo kuna toleo ambalo Omar Khayam hakuwahi kuwepo. Kuna mawazo ya pili - kwamba chini ya jina hili kuna watu kadhaa, wataalamu wa hisabati, wanasayansi, wanafalsafa na washairi. Bila shaka, kihistoria kufuatilia kwa usahihi shughuli ya mtu ambaye aliishi miaka elfu iliyopita, si rahisi. Hata hivyo, kuna ushahidi kwamba Omar Khayyam sio hadithi, lakini mtu aliyepo kweli mwenye uwezo bora, ambaye ameishi mamia ya miaka iliyopita.
Biografia yake pia inajulikana - ingawa, bila shaka, haiwezekani kuthibitisha usahihi wake.
Mtu alizaliwa mwaka wa 1048 nchini Iran. Familia ya Omar ilikuwa kamili na imara, baba na babu wa kijana walikuja kutoka jamaa ya kale ya wasanii, kwa hiyo kulikuwa na fedha katika familia na hata utajiri. Kuanzia utoto wa mwanzo, mvulana huyo alionyesha uwezo wa kipekee wa uchambuzi na vipaji maalum, pamoja na sifa kama hizo kama busara, udadisi, akili na busara.
Alijifunza mapema sana kusoma, kwa miaka nane alisoma kikamilifu na kujifunza kitabu takatifu cha Waislamu - Quran. Omar alipokea elimu nzuri kwa wakati huo, akawa bwana wa neno na alifanikiwa kuendeleza uwezo wake wa speoral. Highyam inaeleweka kikamilifu katika sheria ya Kiislamu, alijua falsafa. Kutoka kwa umri mdogo alijulikana nchini Iran na mshauri wa Qur'ani, kwa hiyo walikuwa kutibiwa kwa msaada katika tafsiri ya baadhi ya masharti na mistari ngumu.
Katika ujana wake, Khayam anapoteza baba yake na mama yake, kwa kujitegemea anaendelea mafunzo zaidi katika masomo na sayansi ya falsafa, kuuza nyumba na warsha ya wazazi. Anaomba yadi ya mtawala, anapata kazi katika jumba na miaka mingi hufanya utafiti na huendelea kwa ubunifu chini ya usimamizi wa mtu mkuu huko Isfahan.
Shughuli ya kisayansi.
Omar Khayama sio bure aitwaye mwanasayansi wa pekee. Peru yake inamiliki kazi ya kisayansi juu ya mada tofauti kabisa. Alifanya masomo ya astronomical, kwa sababu ya ambayo walikuwa wamepangwa kalenda sahihi zaidi duniani. Alianzisha mfumo wa astrology inayohusishwa na data inayotokana na astronomy, ambayo ilitumiwa kuunda mapendekezo ya lishe kwa wawakilishi wa ishara tofauti za zodiac na hata aliandika kitabu cha mapishi ya kushangaza na ya kushangaza.
Khayama nia sana katika hisabati, maslahi yake yalisababisha uchambuzi wa nadharia ya Euclide, pamoja na kuundwa kwa mfumo wa hesabu ya mwandishi kwa usawa wa mraba na ujazo. Alifanikiwa kuthibitisha Theorems, aliongoza mahesabu, aliunda uainishaji wa equations. Kazi yake ya kisayansi kwenye algebra na jiometri bado inajulikana sana katika jamii ya wataalamu wa kisayansi. Na kalenda iliyoendelea inafanya kazi nchini Iran.
Vitabu
Wazao walipata vitabu kadhaa na makusanyo ya maandishi yaliyoandikwa na Highyam. Hadi sasa, haijulikani jinsi mashairi mengi kutoka kwa makusanyo yaliyoundwa na Omar ni wa kweli. Ukweli ni kwamba karne nyingi baada ya kifo cha Omar Khayama, mawazo mengi na mawazo ya "Kramol" yalihusishwa na mshairi huyu ili kuepuka adhabu kwa waandishi halisi. Hivyo ubunifu wa watu ulikuwa kazi ya mshairi mkuu. Uandishi wa Khayam mara nyingi hufufuliwa, lakini imethibitishwa kuwa hakika aliandika kazi zaidi ya 300 katika fomu ya mashairi.
Hivi sasa, jina la Hitia linahusishwa hasa na quatrains iliyojaa maana ya kina, ambayo huitwa "Rubai". Kazi hizi za mashairi zinaonekana wazi dhidi ya historia ya kazi yote ya kipindi nilipoishi na kuunda Omar.
Tofauti kuu ya kuandika kwao ni kuwepo kwa mwandishi wa "I" - tabia ya sauti, ambayo ni mwanadamu rahisi, sio kukamilisha chochote kishujaa, lakini kutafakari juu ya maisha na hatima. Kabla ya Khayam, kazi za fasihi ziliandikwa pekee kuhusu wafalme na mashujaa, na si kuhusu watu wa kawaida.
Mwandishi pia anatumia maandiko yasiyo ya kawaida - katika mistari hakuna maneno mazuri, picha za jadi za layered ya mashariki na ugomvi. Kinyume chake, mwandishi anaandika lugha rahisi na ya gharama nafuu, hujenga mawazo katika mapendekezo yenye maana ambayo hayajaingizwa na syntax au miundo ya ziada. Ufunuo na wazi - hizi ni sifa kuu za Stylistic za Khayam, ambao huonyesha mashairi yake.
Kuwa mtaalamu wa hisabati, Omar anadhani kimantiki na mara kwa mara katika kazi zake. Alijumuisha mada tofauti kabisa - katika makusanyo yake kuna mashairi ya upendo, kuhusu Mungu, kuhusu hatima, kuhusu jamii na mahali pa mtu wa kawaida ndani yake.
Maoni ya Omar Khayama.
Msimamo wa Hitia kuhusiana na dhana za msingi za jamii ya Mashariki ya Medieval ilikuwa tofauti kabisa na kukubalika kwa kawaida wakati huo. Kuwa mume maarufu wa mwanasayansi, hakuwa na ufahamu mkubwa katika mwenendo wa umma na hakuwa na makini na kile kinachotokea karibu na mabadiliko na mwenendo, ambao ulimfanya sana katika miaka ya mwisho ya maisha.
Theolojia imechukua sana juu - yeye kwa ujasiri alionyesha mawazo yake yasiyo ya kawaida, alitukuza thamani ya mtu wa kawaida na umuhimu wa tamaa na mahitaji yake. Hata hivyo, mwandishi amejitenga kikamilifu Mungu na imani kutoka kwa taasisi za kidini. Aliamini kwamba Mungu alikuwa na kila mtu katika nafsi yake, hakutaka kuondoka, na mara nyingi aliandika juu ya mada hii.
Msimamo wa Khayama kuhusiana na dini kinyume na ujumla, ambayo imesababisha migogoro mingi karibu na sifa zake. Omar kwa kweli alijifunza kitabu takatifu, na kwa hiyo anaweza kutafsiri kwa kasi na kutokubaliana na baadhi yao. Ilisababisha hasira kutoka kwa wachungaji, ambao walidhani kuwa mshairi "hatari" kipengele.
Upendo ulikuwa dhana ya pili muhimu katika kazi ya mwandishi mkuu. Maneno yake juu ya hisia hii yenye nguvu wakati mwingine polar, alikimbia kutoka kwa kupendeza kwa hisia hii na kitu chake - mwanamke - kabla ya kusagwa ambayo mara nyingi upendo huvunja maisha. Kuhusu wanawake Mwandishi daima alijibu kwa njia nzuri, kulingana na yeye, mwanamke anahitaji kupenda na kufahamu, kumfanya awe na furaha, kwa sababu mwanamke mpendwa wa mtu ni thamani ya juu.
Upendo kwa mwandishi alikuwa na hisia ya multifaceted - mara nyingi aliandika juu yake katika mfumo wa kufikiri juu ya urafiki. Mahusiano ya kirafiki kwa lobster pia yalikuwa muhimu sana, aliwaona kwa bure. Mwandishi mara nyingi aliomba si kuwasaliti marafiki, kuwafahamu, si kubadilishana kwa kutambuliwa kwa ghostly kutoka upande na si kumsaliti imani yao. Baada ya yote, marafiki wa kweli ni ndogo. Mwandishi mwenyewe alikiri kwamba mtu angependa kuwa peke yake, "mtu alipata nini."
Highy anasema kimantiki na kwa hiyo anaona udhalimu wa ulimwengu, anaelezea upofu wa watu kwa maadili kuu katika maisha, na pia anakuja kumalizia kwamba mambo mengi yaliyoelezwa na kinadharia ya asili kabisa. Shujaa wa Omar Khayam ni mtu ambaye anaita imani ambaye anataka kujiingiza mwenyewe, rahisi katika mahitaji na hauna ukomo katika uwezekano wa mawazo na mawazo yake. Yeye ni rahisi na karibu, anapenda divai na furaha nyingine zinazoeleweka ya maisha.
Kujadiliana juu ya maana ya maisha, Omar Khayam alikuja kumalizia kwamba kila mtu ni mgeni wa muda mfupi wa dunia hii nzuri, na kwa hiyo ni muhimu kufurahia kila wakati kwa muda, kufahamu furaha ndogo na kutibu maisha kama zawadi kubwa . Hekima ya uzima, na Heyama, ni kukubali matukio yote na uwezo wa kupata muda mzuri ndani yao.
Omar Khayam ni hedonist maarufu. Kinyume na dhana ya kidini ya kukataa kutoka kwa bidhaa za kidunia kwa ajili ya neema ya mbinguni, mwanafalsafa alikuwa na hakika kwamba maana ya maisha iko katika matumizi na furaha. Kwa hili, alikasirika kwa umma, lakini aliongoza kwa furaha ya watawala na wawakilishi wa sehemu za juu zaidi za jamii. Kwa njia, Intelligentsia ya Kirusi ilipenda mawazo haya.
Maisha binafsi
Ingawa mtu huyo alijitolea sehemu ya ajabu ya ubunifu wake wa upendo kwa mwanamke, yeye mwenyewe hakujifunga kwa ndoa ama kuanza watoto. Mke na watoto hawakufaa katika njia ya Hitia, kwa sababu mara nyingi aliishi na kufanya kazi chini ya tishio la mateso. Mwanasayansi wa Volnodumny katika Zama za Kati nchini Iran - ilikuwa mchanganyiko hatari.Umri na kifo
Vitabu vyote na vitabu vya Omar Khayam, ambao walikuja kwa wazao, ni kidogo tu ya utafiti wake wote, kwa kweli, angeweza kuwasilisha kwa watu wa kawaida na wazao tu. Hakika, katika miaka hiyo kali, sayansi iliwakilisha hatari kwa taasisi za kidini, kwa hiyo ilikuwa chini ya kukataa na hata mateso.
Kabla ya macho ya Himani, muda mrefu ulikuwa chini ya ulinzi wa Padshah tawala, wanasayansi wengine na wasomi walishtuka na kutekelezwa. Zama za Kati hazizingatiwa kuwa karne ya ukatili, mawazo ya anticleric yalikuwa hatari kwa wasikilizaji wote, na kwa yule anayetokea. Na wakati huo, uelewa wowote wa bure wa postulates ya kidini na uchambuzi wao unaweza kwa urahisi kuwa sawa na upinzani.
Mwanafalsafa Omar Khayyam aliishi maisha ya muda mrefu, lakini miaka ya mwisho ya maisha yake haikuwa ya upinde wa mvua zaidi. Ukweli ni kwamba miongo mingi ya Omar Khayyam alifanya kazi na kufanya kazi, wakati chini ya ulinzi wa mfalme wa nchi. Hata hivyo, na kifo chake, Omar aliteswa kwa mawazo yake mwenyewe ambayo wengi walifanana na kumtukana. Aliishi katika siku za mwisho, bila msaada wa watu wapendwa na njia ya kuwepo kwa heshima, ikawa karibu.
Hata hivyo, mpaka pumzi ya mwisho, mwanafalsafa alisisitiza mawazo yake na alikuwa akifanya kazi katika sayansi, aliandika viatu vyake na tu walifurahia maisha. Kwa mujibu wa hadithi, Highyah alitoka maisha yake, kwa utulivu, kwa mahakama, kama ilivyo kwa ratiba, kuchukua kabisa kile kinachotokea. Alipokuwa na umri wa miaka 83, siku moja alitumia siku nzima katika sala, kisha akafanya safisha, baada ya hapo aliisoma maneno takatifu na kufa.
Ukweli wa kuvutia
Omar Khayam hakuwa mtu maarufu zaidi katika maisha, na mamia mengi ya miaka baada ya kifo chake, takwimu yake haikusababisha maslahi kati ya wazao. Hata hivyo, katika karne ya XIX, mtafiti wa Kiingereza Edward Fitzherald aligundua rekodi ya mshairi wa Kiajemi, aliwatafsiriwa kwa Kiingereza. Ukamilifu wa mashairi ulipigwa na Uingereza, ambayo ilipatikana, alisoma na alithamini sana kazi yote ya Omar Khayam, na kisha kutibu kwa kisayansi. Nakhodka akampiga watafsiri na jumuiya yote ya elimu ya Ulaya - hakuna mtu anayeweza kuamini kwamba katika nyakati za mbali Mashariki na alifanya kazi kwa mwanasayansi mwenye busara.
Kazi za Lobrase leo zimeunganishwa na aphorisms. Nukuu za JigHama mara nyingi hupatikana katika kazi za Kirusi na za kigeni na za kisasa za fasihi. Kushangaa, "Rubai" hakupoteza umuhimu wa mamia ya miaka baada ya uumbaji wao. Lugha halisi na nyepesi, topical ya mada na ahadi ya jumla ambayo unahitaji kufahamu maisha, kupenda kila wakati, kuishi kulingana na sheria zako na si kubadilishana siku kwa makosa mabaya - yote haya iko katika roho ya XXI karne.
Hatima ya urithi wa Omar Khayama na sura ya mshairi mwenyewe na mwanafalsafa akawa jina, na makusanyo ya mashairi yake yamechapishwa hadi sasa. Robo ya Heyama inaendelea kuishi, vitabu na kazi yake vina wakazi wengi duniani kote duniani kote. Mapenzi, lakini katika Urusi, mwimbaji maarufu wa pop Hannah, mwakilishi wa kizazi cha juu cha pop kisasa, aliandika wimbo wa muziki wa sauti juu ya wimbo "Omar Khayyam", katika chorus ambaye aphorism ya hadithi ya Kiajemi alinukuliwa.
Mawazo ya mshairi yalibadilishwa kuwa sheria inayoitwa ya maisha, ambayo hufuatiwa na watu wengi. Aidha, hutumia kikamilifu kizazi cha vijana kwenye mitandao ya kijamii. Kwa mfano, mistari inayofuata inayojulikana ni ya mtaalamu wa Omar Khayama:
"Kwa hiyo maisha ya hekima ya kuishi, sio maisha mengi ya kujua,Kanuni mbili muhimu za Kumbuka kwa Watangulizi:
Wewe ni bora kuliko njaa kuliko kile ninacho,
Na ni bora kwa moja, kuliko niliyepata. "" Baridi Fikiria kichwa chako
Baada ya yote, katika maisha, kila kitu ni ya asili
Uovu uliotolewa na wewe
Utakumbukwa kwa hakika. "" Usiombole, kufa, hasara ya jana,
Usipime leo kesho
Wala wa zamani wala dakika ya kuja
Amini dakika ya sasa - Kuwa na furaha sasa! "" "Jahannamu na Paradiso - mbinguni," Sema Hangi.
Mimi, nikiangalia mwenyewe, alikuwa na uhakika wa uongo:
Jahannamu na paradiso - sio duru katika ua wa mirozdanya,
Jahannamu na paradiso ni nusu ya roho "" Simama kutoka usingizi! Usiku kwa sakramenti za upendo umeundwa,
Kwa kutupa nyumbani, mpendwa hupewa!
Ambapo kuna milango - wanafunga usiku,
Tu mlango wa wapenzi - yeye ni wazi! "" Moyo! Hebu hila, kutumia wakati huo huo,
Kumhukumu divai, wanasema, ni hatari.
Ikiwa nafsi inafunika mwenyewe na mwili wako mwenyewe -
Mara nyingi husikiliza mashairi, divai ya kunywa "
Aphorisms ya Omar Khayama:
"Kama dawa ya bidii nawe kwako - chaga!Ikiwa naets wenye hekima unasumbua - kukubali! "" Kutanguka kwa Roho kufa kabla ya neno "" "ustadi na uthabiti, ujasiri na hofu -
Kila kitu tangu kuzaliwa kwa kuzaliwa katika miili yetu "" Katika mpendwa wako, unapenda hata mapungufu, na kwa unloved hata heshima ya heshima "" usiseme kwamba mwanamke ni womanizer. Angekuwa Alolyub - basi haikukufikia. "