Biografi
Thomas Akvinsky är den mest auktoritativa katolska religiösa filosofen, som lyckades associera kristna trosbekännelser med sinne och logik. Biografin av den här kvinnan visade sig vara kort, men mättades med kloka tankar, grundläggande avhandlingar (till exempel "mängden teologi"), gudomliga uppenbarelser, mirakel. Den huvudsakliga prestationen av den italienska tänkaren är formuleringen av 5 bevis på Guds existens.Öde
Thomas Aquinas, eller Thomas (Thomas) Aquinat, föddes förmodligen den 25 januari 1225 i den italienska staden Aquino (Territory of Modern Lazio), i slottet Rockkazek. Fader Landolf Aquinas fungerade som riddare vid King Roger II, och Theodore, Mother Neapolitank, tog upp sju barn.
Medan de äldste sönerna behärskade den militära affären valdes föräldrarna för Thomas Sinibald, Brother Landolf, som fungerade som abbot i Benediktinska klostret Montekassino. Vid 5 års ålder var pojken i kyrkans kloster, 1239 - vid University of Neapel. Här träffade Thomas Aquinas Aristoteles, den judiska teologen Maimonide, den västra arabiska filosofen Averroest, vars vyer påverkade italienska teologiska läror.
På 19 år beslutade den unga filosofen att ansluta sig till den katolska ordningen av predikanbröderna. Famure Aquinas Family var mot denna idé. För att undvika störningar försökte Theodora i Sonens öde, medlemmarna i ordern att täcka tänkaren i Rom, men på det sätt som de grep sina syskon.
Föräldrar som försöker få sin son att gå med i den monastiska ordningen, 2 år höll honom i fängelse. Det sägs att en dag bröderna ledde en offentlig kvinna i "fängelset" för att förstöra oljan av celibacy. Thomas Aquinas försvarade det från hennes heta fulla.
En ung mans seger över frestelsen fångas i porträttet av Diego Velasquez "Frestelsen av St Thomas Aquinsky." På duken visar en utmattad, klädd i den monastiska robe Thomas, som kramar en ängel. En annan budbärare av himlen är bakom, och på grund av hans axel finns en förvånad kvinna. På golvet, vid tänkarens fötter ligger Charred.
Sova av celibacy, den filosof som hölls till döden, personligt liv i det utbredda värdet av Thomas Akvinsky-föredragna skolastik. Han hade inte sina fruar och barn.
Förstå att verken inte medför resultat, i 1244, organiserade Thomas Escape först i Neapel, sedan i Rom, där filosofen träffade Johann von Wildeshausen, generalsekreteraren, och gick in i den monastiska organisationens ledning.
År 1245 kom den unge mannen in i University of Paris, hans mentor var den teolog Albert Great. På grund av lastning och ödmjukhet, för strikt även för munken, pratade medstudenter av Foma Aquinas sicilianska tjur. Som svar på Ridicule Albert sa det stora ett profetiskt citat:
"Du kallar honom en tyst tjur, men hans idéer kommer en gång tigged så högt att världen är bedövas."Efter läraren, 3 år senare, gick Thomas till Köln, där hon klargjorde de gamla testamentets lagar. År 1252 återvände han till Paris för att få en magisterexamen. För meriter före lärorna efter 4 år föreslog filosofen att bli regent av University of Paris, i den 1268: e Thomas tog igen denna position.
Thomas Aquinas lämnade avtryck i den romersk-katolska kyrkans historia: År 1261 instruerade Pope Urban IV filosofen att komponera psalmer för den nya semestern och Kristi blod. "Pange lingua", "Tantum Ergo" och "Panis Angelicus" utförs idag.
År 1265 vände kyrkan igen till Thomas för hjälp: Nästa romerska pappa, Clement IV erbjöd italienska till Bogoslov.
År 1272 flyttade Thomas Akvinsky till Neapel, där han predikade för folket. Och ett år senare överträffar tänkaren Guds upplysning. Legenden säger att efter morgonmassan i Dominikanska klostret i Neapel, i Chapel of St. Nicholas, hörde Thomas Kristi röst:
"Du beskrev mig bra, Thomas. Vilken belöning vill du ha för ditt arbete? "Thomas svarade:
"Inget annat än du, herre."En annan upplysning ägde rum i december 1273, när det under den predikan har Foma Aquinsky slog en lång extas. Han vägrade fortsätta sitt största arbete, senare kallade "mängden teologi". Efter vila i tänkaren vaknade det att skriva törst, men det var inte möjligt att slutföra behandlingen.
Pope Gregory X tillkännagav sammankallandet av den andra Lyon-katedralen, vars främsta mål var avstämningen av de romersk-katolska och ortodoxa kyrkorna. Mötet var inbjudet av Foma Aquinas. På vägen, ridning på åsnan på den romerska appia vägen, slog mannen huvudet om grenen av det fallna trädet och allvarligt sjuk.
Filosofen togs till Montekassino för behandling. Återställande hälsa började Thomas på vägen, men igen Zalenogo. Han var skyddad i fossanovens kloster. Munkar fångade honom i flera dagar. Thomas Akvinsky dog den 7 mars 1274 vid bordet - han kommenterade sången Solomon-låten.
Efter 50 år, 18 juli, 1323, proklamerade Pope John XXII de heliga Aquinas, och den 7 mars dog han i den romerska festliga kalendern på eftermiddagen av St Thomas Aquinsky. Efter 1969 skiftades det datum den 28 januari. Resterna av filosofen har upprepade gånger överfört: i januari 1369 - till Jacobins kyrkans kyrka i Toulouse, från 1789 till 1974, höll de i Basilica of Saint Saturnina Toulouse, sedan återvände till Jacobin-klosterkyrkan, där de förblir fortfarande.
Filosofi och idéer
Thomas Aquinas trodde aldrig att filosofer, med tanke på deras hednenter som "förnekar sanningen och visdomen för kristen uppenbarelse". Han trodde också att filosofin tjänar teologi, för Guds uppenbarelse är viktigare skäl. Trots icke-användbara uttryck, läser Thomas Aristoteles, som återspeglades i sina skola teorier.
Med utgångspunkt i den 4: e stadiet av kunskapen om Aristoteles sanning - erfarenhet, konst, kunskap och visdom identifierade Thomas Aquinas sin egen. Han skrev att visdom är kunskap om Gud, det vill säga framför allt stegen. Tänkaren gick vidare och tilldelade 3 typer av visdom: nåd, teologisk (visdom av tro) och metafysisk (visdom av sinne).
Liksom Aristoteles ansåg Thomas Aquini själen med en oberoende substans, som existerar med människans önskningar, är en återspegling av goda och onda gärningar. Soul man ges för att ansluta till Herren efter döden.
Därför säger tänkaren att en rimlig medborgare försöker leva rättfärdigt att ansluta till skaparen på andra sidan världen. I den här Thomas upprepar han begreppen av föregångaren till de kristna filosofiens idéer Augustine, eller Augustine of Blissful.
En person kommer att känna världen på grund av, intelligens och sinne. På grund av de första formuleras domarna och slutsatserna, den andra hjälper till att analysera externa bilder av fenomen, och den tredje representerar en kombination av humana andliga komponenter. I allmänhet skiljer kunskapen det, enligt Thomas of Aquinas, skiljer individen från djur, växter, gudomliga varelser.
För kunskapen om den gudomliga början finns det också 3 verktyg - sinne, uppenbarelse och intuition. Thomas Aquinas var således en av de första teologerna som erkände möjligheten att förstå den högsta upplysningen på ett rationellt sätt. Dessutom: i det största arbetet "Mängden teologi" ledde tänkaren 5 bevis på Guds existens.
- Första flyttningen. Förflyttningen av alla dynamiska föremål i världen har någonsin provocerad av rörelsen av andra föremål, och de tredje föremålen. Men Gud blev den grundläggande orsaken till rörelse.
- Andra genererande kraft. Beviset liknar den föregående och innebär att orsaken till allt som någonsin gjorts i världen är Gud.
- Den tredje är ett behov. Varje sak innebär potentiell och verklig användning, men alla saker kan inte vara i potens. En faktor behövs för att främja översättningen av saker från potentialen till det faktiska tillståndet där det är nödvändigt. Denna faktor är Gud.
- Den fjärde är graden av att vara. Människor jämför föremål och fenomen med perfekt någonting. Detta är perfekt och det finns Gud.
- Femte - mål anledning. De levande varelsernas verksamhet bör vara lämpliga, vilket innebär att en faktor behövs, och frågar ett mål för allt som är i världen. Och den här faktorn är Gud.
Förutom religion motiverade Thomas Akvinsky om staten. Den optimala formen av den politiska enheten, som filosofen ansåg monarkin. Kungen är en analog av Gud på jorden, vilket är skyldig att ta hänsyn till alla samhällsskikt, utan att föredra individuella ledningar. Samtidigt är den suveräna viljans vilja skyldig att lyda prästerskapet, det vill säga Guds ära.
Thomas spenderade först linjen mellan kärnan och existensen. Därefter bildade denna separation basen av katolicismen. Kärnan i Thomas Aquinsky kallade den "rena idén", det vill säga kärnan i fenomenet eller saker, totaliteten av egenskaper. Faktum att hitta saker eller fenomen i världen har bevis på dess existens. För att säkerställa att en sak existerar är Guds godkännande nödvändigt.
På tänkarens idéer och hans religiösa avhandling, byggdes "mängden teologi" en undervisning, som kallades Tomis eller Fomism. Det står inte så mycket om troens dogmer, hur mycket om sätten att acceptera tro genom anledning. Den högsta bedömningen av Fome Aquinsky Phoma är dock antagandet av den som katolicismens officiella ideologi.
Citat
Låt de tankar som ingåtts i böckerna, vara ditt fasta kapital, och de tankar som du har mest, procentsatserna för honom. En speciell person behöver vänner, och inte för att dra nytta av dem, ty han lyckas, och inte För att beundra dem äger de perfekta glädjen av dygdigt liv, men faktiskt för att skapa goda gärningar för vänner. Runarna behöver kloka män mycket mer än wisersna i härskare. Jag ångrar ofta vad jag sa, men sällan beklagas om vad tystnad.Förfaranden
- 1245-1246 - "Konferens om några kända artister"
- 1255 - "på naturens principer"
- 1256-1259 - "Kontroversiella frågor om sanning"
- 1259-1268 - "Kontroversiella frågor om Guds styrka"
- 1261-1263 - "Mängden mot hedningarna" ("Mängden filosofi")
- 1265-1274 - "Teologi belopp"
- 1267 - "Kontroversiella frågor om själen"