Yesus Kristus - Biografi, Photo, kapribadian, sajarah sareng kahirupan

Biogografi

Kahirupan Yesus Kristus masih janten subjek tina cerita sareng anu dimaksud. Atheis ngabantuan yén ayana mangrupikeun mitos, sareng Kristen yakin yakin. Dina abad ka-20, élmuwan anu ngabadarkeun alesan anu anyar pikeun migremén ningali uji anyar campur dina ulikan ngeunaan Krinina.

Kalahiran sareng budak leutik

Maria mangrupikeun indung kaun ti orok, nyaéta putri Anna sareng jodol. Aranjeunna masihan putri tilu taun ka biara Yerusalem, salaku panganten awewe éléh. Kituna, budak awéwé ngalungkeun dosa kolot. Tapi, sanaos Maria sareng masihan kasatiaan langgeng ka Gusti, di bait ngagaduhan hak hirup ngan ukur hirup ngan ukur 14 taun, sareng saatos wajib kawin. Nalika éta waktos, uskop zahariya (convesor) masihan mojang ka pamajikan ka pamajikan ti pamajikan umur dalapan taun

Joseph matak ngagambarkeun lindis sapertos kajadian, tapi anjeunna henteu wani nyiar celuk. Kulawarga anyar mimiti cicing di Nazareth. Hiji wengi, kawin deui ningal impian anu di aranjeunna mangrupikeun archangel Gabriel, anu Dipedekeun yén Maryam Mary bakal heunang. Ogé, malaikat anu ngingetkeun awéwé ngeunaan sumanget Suci anu bakal turunna konsepsi. Dina wengi anu sami, Yosep kapanggih yén ngalahirkeun orok Suci bakal ngahemat gurus manusa ti kecingkungan.

Nalika Maria ngagem murangkalih, Waru (Raja Yudea) maréntahkeun ngeunaan sénsus populasi, janten poko kedah muncul di tempat kalahiran. Kusabab Joseph dilahirkeun di Betlehem, pasangan anu diturutan di dinya. Pamajikan ngora ngalaman cara susah pikeun mindahkeun jalan, ti saprak anjeunna parantos aya dina bulan Depubaran. Kusabab klaster jalma di kota, aranjeunna henteu mendakan pangungsina, ku kituna kantos kapaksa muka tembok kota. Caketna ngan aya hvelets anu diwangun ku diondirs.

Peuting, Maria diresis ti putra Bratien, Sanés Jesus The Telepon Saesus. Tempat kalahiran Kristus mangrupikeun kota Betlehem, anu henteu jauh ti Yerusalem. Kalayan tanggal lahir, hal henteu pasti, saprak sumber anu nunjukkeun recukan kontraktor. Upami anjeun ngabandingkeun penggabatan whod sareng lesar Romas Agustus, ieu kajantenan di jero 5-6.

Dina Alkitab éta nyatakeun yén orok ieu lahir dina wengi nalika béntang anu caang cahayana di langit. Élmuwan ngabantosan yén komét sapertos bentang sapertos bintang, anu ngalemberea bumi ti 12 dugi ka ema ieu, 4 taun sateuacan jaman urang. Tangtosna, 8 taun sanés mendias, tapi pikeun taun-taun sareng interpretasi bentukna Inistir, bahkan jalma dianggap aya di tujuan.

Natal Orthodox anu sohor dina 7 Januari, sareng Katolik - 2 Desemberth. Tapi, numutkeun apokphs agama, boh tanggal henteu leres, sabab kalahiran Yesus nyaéta ku Maret 25-29. Dina waktos anu sami, dinten pagan panonpoé diréjék tanggal 26 Désémber, janten gereja orthodok orno orthodok mangbatat Natal dina Januari. Kakuatan anu badé ngalungkeun parishioner tina "goréng" liburan panonpoé, nyandak tanggal anyar. Ieu henteu pasrah ka garéja modern.

Lalaki wijaksana wétan terang yén guru spiritual bakal enggal turun dina taneuh. Kukituna, ningali bentang di langit, ngiringan Glow sareng sumping ka guha, dimana orok Holy dikawisah. Nulis jero, Magi santai bownedsed kana therborn, sapertos raja sareng dibere kado - SMRNNA, emas sareng ladan.

Kondit Goss ngeunaan Tsar Anyar ngahontal pihak, anu henteu, parantos katampi, paréntah pikeun ngancurkeun kabeh baksa Biflem. Dina karya anu remen The Sahikat Jura kuno Flavia aya inpormasi anu dua rébu budak duwana nalika wengi kataran, sareng ieu sanés mitos. Tiriboly sieun ku tahta, anu malah maéhan putra, naon anu kedah nyebatkeun ngeunaan barudak jalma sanés.

Ti amerér panguasa, kulawarga Suci junun ka Mesir, dimana aranjeunna cicing 3 taun. Ngan saatosna maot, pasangan sareng anak anu dibuluhan ka Betlehem. Nalika Yesus kedah ningkat, anjeunna mimiti ngabantosan bapak anu diarya di After Goréng ti Salajengna sareng Hirup.

Dina yuswa 12, Yeseus nembus kalayan kolot pikeun Paskah Angger di Kabayan pikeun 3-4alem, dimana 3-4 dinten janten paguneman spiritual kalayan ngilik sekrambtur syéh. Budak budak lalaki mempermudah kanyaho ngeunaan hukum Musa, sareng pananya na dipasihan dina tungtung guru anu paéh. Teras, numutkeun kana Injil Arab, budak anu pasang tihang nyalira sareng nyumput kaapap kaapahana. Prairedicals henteu ningali ngeunaan kahirupan kamari murangkalih, ngajelaskeun kajadian zemstvo teu kedah dibayangkeun dina kahirupan spiritual.

Kahirupan pribadi

Dimimitian ti umur pertengahan, sengketa ngeunaan kahirupan pribadi Yesus henteu ngalanggian. Seueur hariwang - naha anjeunna nikah, tinggaleun turunan saatos dirina. Tapi para prihatin garéja coba pikeun ngurangan paguneman ieu dugi ka minimum, sabab putra Allah teu tiasa kecanduan bumi. Saméméhna, aya seueur mitta, masing-masingna diinterpretasi dina cara sorangan. Tapi pertimbangan garéja nyobian ngaleungitkeun buku "salah". Bahkan aya vérsi anu nyebat kahirupan kulawarga Chrono henteu palanggan dina uji anyar khusus khusus.

Dina Injel séjén, salaki Kristat disebatkeun. Palesawan nyegerkeun dina pendapat yén pamajikanana nyaéta Magia Magdalene. Sareng di Injian Philip, aya senar ngeunaan kumaha sékri Kristus Nenuhkeun ka Maryam pikeun cium dina biw. Sanaos dina phuragén anyar, gadis ieu dijelaskeun salaku bludnica, anu parantos janten jalur koréksi sareng dituturkeun ku Kristus ti Gallee di Yudea.

Dina waktos éta, mojang anu henteu kawin henteu ngagaduhan hak pikeun ngiringan sakelompok karok, teu siga pamajikanana salah sahiji di antarana. Upami anjeun émut yén Gusl Grisen Mimiti henteu katémbongkeun kana disiplos, tapi ka magdalen, teras sadayana ragrag kana tempat. Dina apokré aya pitunjuk sareng pernikahan Yesus, nalika anjeunna ngalaksanakeun kaajaiban pertiwakan, ngarobih cai kana anggur. Upami kitu naha anjeunna bakal sareng indung Allah hariwang ngeunaan dahareun sareng anggur dina kendayaan kawinan di cana?

Salila waktos Yesus, lalaki anu teu dipikanyaho dianggap fenomena anéh komo, sahingga teu aya pulp. Upami Magia Magdalene mangrupikeun salaki Yesus, maka témana wajah naha anjeunna milih kana heureut. Tren pulitik sigana aya di dieu.

Yesus teu tiasa janten kontén pikeun jerusalem, janten muhrim. Ngalangkungan kana pasangan gadis landeran milik kulawarga promentia tina dengkul Venamminov dingongan, parantos janten milikna. Dilahirkeun anak bakal janten tokoh pulitik sareng kontén anu teu jelas pikeun tahta. Muguhnya, ku sabab, éta ilangna timbul, sareng saatosna damel Yesus. Tapi Perumahan Garéja ngawakilan putra Allah dina lampu anu sanés.

Sejarawan yakin yén ieu mangrupikeun celah umur 18 taun dina kahirupan na. Garéja nyoba ngabersihkeun heresy, sanaos plastik tina buktina anu teu langsung tetep dina beungeut.

Ngajtikeun versi sareng Papius ieu, diteralkeun ku Profesor Hvvard Hvon University King Pakau Daters diserep: "saur Yesus ka aranjeunna: pamajikan kuring ...".

Baptis

Gusti nyangking dina The Nuhan John Baptis, anu cicing di Gurun, sareng paréntah anjeunna ngalakukeun serbéwa antara dosa - pikeun dibaptis di Jordane.

Dugi ka 30 taun, Yesus cicing babarengan sareng kolotna sareng ngabantukekeunna dina sagala anu dimisa, sareng saatos anjeunna aya gunana anu aya wawasan. Anjeunna kuat pisan kana janten komot, ngabéjaan ngeunaan fenomena kérbis sareng artos agama. Pikeun alatan éta, angkat ka Walungan Jaman, di mana anjeunna nyandak Briaks ti John tolist. John langsung sadar yén di payuneun anjeunna anu pisan tag - putra PANGERAN, sareng, kabingungan, objék:

"Abdi kedah dibaptis ti anjeun, sareng anjeun sumping ka kuring?"

Teras Yesus angkat ka gurun, dimana 40 dinten ngumbara. Ku kituna, anjeunna nyiapkeun dirina pikeun misi pikeun nebus dosa tina lomba manusa ngalangkungan kalakuan-Na.

Dina waktos ayeuna, Sahay nyobian nyegah anjeunna tiantitas, anu unggal waktos janten culacija.

1. lapar. Nalika Kristus lapar, maka saur Tempter:

"Upami anjeun budak déwa, aranjeunna teras nyobian batu-batu ieu pikeun janten roti."

2. Bangga. Iblis naék lalaki ka luhur kuil sareng milns:

"Upami anjeun nyaéta putra Gusti, Routhow, sabab anjeun bakal ngadukung malaikat Allah sareng anjeun moal ngajagaan batu."

Kristus diteruskeun sareng ieu, nyatakeun yén anjeunna henteu niat pikeun ngalaman kakawasaan Allah pikeun butim na.

3. godaan iman sareng harta.

"Kuring bakal masihan kakuatan langkung seueur karajaan di bumi, anu dipirakeun kuring, upami urang ngalongwin ka abdi," Subest Leumpang. Yesus ngaréspon: "Jauh ti kuring, Tamu, pikeun ditulis: Allah kedah nyembah sareng ngan ukur pikeun anjeunna."

Putra Allah henteu nyerah sareng henteu kajantenan ka kado Iblis. Rovitas Baptisan masihan gaya anjeunna pikeun merangan fasilitas dosa-dosa.

Saatos ngumbara ngurilingan gurun sareng tarung Iblis, Yesus mendakan 12 pengikut sareng ngirimkeun aranjeunna pikeun bagian tina kado sorangan. Ngagala sareng mahasiswa, anjeunna mawa kecap déwa ka jalma-jalma sareng keajaiban Kaajaiban, ku kituna jalma dipercaya.

Kemi

• Pengobatan cai dina anggur anu indah.
• Nyageurkeun lumpuh.
• Kebangkitan éndah tina awéwé jair.
• Kebangkitan putra randa nut.
• Mamang badai di Tasik Galilee.
• Penyembuhan islarian.
• Jenuh hébat Luda nyaéta lima babes.
• Sirkulasi Yesus Kristus dina stroit cai.
• Penyembuhan Putri Khannanyanka.
• Penyembuhan sapuluh cepers.
• Éaja dina Dana Gennisret - ngeusian jaringan anu kosong.

Putra Allah paréntah jalma sareng ngajelaskeun masing-masing paréntah, kajadian ka ajaran Allah.

Populamaian Guberan Grew unggal dinten sareng jisim jalma henteu buru-buru-buru ningali daeka émosional. Yesus masal kana paréntah anu salajengna janten pondasi Kristen.

• Cinta sareng maca Gusti Allah.
• Entong ibadah.
• Entong nganggo nami Gusti dina paguneman kosong.
• Genep dinten damel, sareng tujuh - neneda.
• Hormat sareng maca kolotna.
• Entong maéhan sanés atanapi diri.
• Entong ngalanggar kasatiaan matrimonial.
• Entong maok sareng henteu masihan harta batur.
• Entong Lni sareng henteu sirik.

Tapi beuki jesus meunang cinta manusa, beuki anjeunna ngising Yerusalem. Selmes sieun yén kakuatanana bakal ngageter sareng maéhan utusan dewa. Kristus Triumphs di Yerusalem dina badkey, kukituna ngabiayaan legenda urang Yahudi ngeunaan anu soleh. Jalma-jalma semulisasi nyumpingan raja anyar, ngabuang cabang palem dina sukuna sareng baju sorangan. Jalma nyangka yén umur tizaliman sareng hina bakal enggal. Kalayan pilar pharises, éta sieun nyekel Kristus sareng nyandak posisi anu ngantosan.

Urang Yahudi diperkirakeun yén anjeunna kameunangan ngeunaan jahat, perdamaian, kaamanan sareng sustaen, tapi Yesus, upami Yesus, janten ngumbara kecap-trazarswa. Sadar yén teu aya anu bakal ngarobih kakuatan, jalma-jalma dibenci dewa sareng diitung anu pangecas anu ngancurkeun impian sareng harepan. Peran anu penting dimaénkeun di dieu sareng phargises anu ngajantenkeun karusuhan ngalawan "Sedurprook" dimaénkeun. Suasana berkutaan janten langkung tegang, sareng hiji léngkah indung ku léngkah ngadeukeutan katuhuan Gafeximan wengi.

Gairah tina Kristus

Numutkeun Inpel, subi pulitik anu dilakukeun pikeun nelepon tipung, ditransfer ku Yesus dina dinten-ayeuna hirup bumi na. PLICYMEN DUA SUMBANG TAMPILAN:

• Éntri ti Gusti di Gapura Yerusalem
• Marul magrib di VIPTANIA, nalika dosa nyusut suku Kropo Samantos dunya sareng dangisan sorangan, sareng ngalang rambutna.
• Olahraga mahasiswa mahasiswa budak lalaki. Nalika anjeunna datang ka imah nganggo rasul, dimana perlu tuang pamer tungtungan, teras abdi kanggo wittlusif stay tungtung tamu tamu anu henteu kapendak. Lajeng Yesus nyalira ngabubarkeun suku sareng disiplana deuih, diajarkeun aranjeunna pelajaran tina humerpina.

• Soré kamari. Nagara ieu anu predsa, anu murid, mahasiswa bakal nolak anjeunna sareng ngahianat. Teu lami saatos paguneman ieu, Judas ditinggalkeun magrib.
• Jalan ka Taman Gfsemane sareng bapa bapa. Dina gunung ngandung sihir, anjeunna matak pikaresepeun ka panglip sareng naroskeun nyingkirkeun nasib ancat, tapi henteu nampi tanggapan. Dina dikeuh jero, Yesus parantos badé ucapkeun murid-mahasisana, ngantosan tipung bumi.

Pangadilan sareng panyaliban

Balik ti gunung dugi ka jero, ngalaporkeun yén pengkian parantos caket sareng naroskeun pengikut-Na henteu ngantunkeun. Nanging, di momen, nalika asmas sumping sareng riungan para pujian Romawi, sadaya rotles parantos bobo. Belalan Cium Yesus, dugaan tungguan, tapi didinya nunjukkeun penjaga Nabi anu leres. Sareng anu ngoyagkeun kana kentut sareng ngakibatkeun sedrinon pikeun ngalaksanakeun kaadilan.

Numutkeun Injil, kajantenan wengi ti Kemis dina jumaah, sedimi sateuacan Paskah. Anu kahiji Christate AAA - bapa-beuteung caiafa. Disaksulkeun ngadangu ngeunaan potongan wizard sareng Sore, Hatur nuhun-olér manajal jalma jalan sareng kejembung salaku ketap anu. Henteu aya anu kahontal, anna ngirim seueur teuing ka raiafe, anu kantos ngalaman sono sareng fasilik agama.

Kauad anu dituduh Nabi dina Blasphemy pikeun kanyataan yén anjeunna nyauran anjeunna putra Allah sareng ngirim Pontius pikeun Prectect. Pingget mangrupikeun jalma anu adil sareng nyobian miceunan anu dikumpulkeun tina rajapati lalaki anu bener. Tapi hakim sareng gimis nalika nungtut nungtut. Teras Ponti anu ditawarkeun pikeun ngajawab nasib jalma anu katukang anu kumpul di alun-alun. Anjeunna ngumumkeun: "Kuring nganggap éta jalma polos, milih kuring sorangan, hirup atanapi maot." Tapi dina momen éta ngan lawan Abhet éta dikumpulkeun caket sareng pengadilan anu ngajerit pancing.

Sateuacan Pelaksanaangan Yesus, 2 Enuples 2 penjelasan pikeun lila, gétét awakina sareng ngarobih jambatan. Saatos hukuman umum, kebat bodas ditunda anjeunna, anu langsung direndam di getih. Aya wirah dina sirah dina sirah, sareng dina beuheung - tanda kalayan prasasti: "Kuring dewa" dina 4 basa. Dina uji anyar ieu dicucikan yén kaseueuran maca: "Yesus Nazori - King Yahudi", tapi Kana 4 Adverbs sapertos éta, sareng 4 adverba sapertos ieu bakal cocog dina téksik, bahkan 4 adverbsik. Engké, prames roman nuliskeun Alkitab, nyobian tetep kanyataan.

Saatos palaksanaan, anu ageung dilebetkeun, tanpa ngalakukeun sora, anjeunna anu kedah ditanggung meuntas beurat dina Cross Rourty. Di dieu, tangan sareng suku sura anu sambel paku dugi ka cross, anu diteliba dina taneuh. Penjaga anu dihatoskeun baju ti anjeunna, ngantosan ngan dina perban anu diteliti. Dina waktos anu sami, dua penjahat anu dihukum sareng Yesus, anu ngagantung dina dua sisi crucerbar anu aya. Isuk-isuk aranjeunna dikaluarkeun, sareng ngan Yesus tetep dina salib.

Dina waktos maot Kristen, bumi sisih, saolah-olah alam sorangan ngaput néwak tibatan palaksanaan anu bahaya. Goréng dikubur di kubur, hatur nuhun kana tumpukan Pontius, anu simpati sareng palaksanaan polos.

Kebangkitan

Dina dinten katilu saatos pupusna syahid, naros ti maot sareng daging mangrupikeun disiplakna. Anjeunna masihan aranjeunna petunjuk anu terakhir pikeun ascension ka surga. Nalika penjaga sumping kanggo pariksa di tempatna naha almarhum, aranjeunna mendakan guha kabuka sareng pinjaman katurunan.

Sadaya nalurara diumumkeun yén awak Yesus nyulik muridna. Paganscly gancang dituang lahan Calvary sareng peti tina Gusti.

Bukti ayana Yesus

Saatos maca The Unpit, sumber asli sareng mendakan arkéologis, anjeun tiasa mendakan bukti nyata dina bumi.

1. Dina abad ka-20, salami penggalian di Mesir, hiji piprus val kuno kapanggih ngandung sajak ti Injil. Élmuwan parantos kabuktian yén naskah ngarujuk kana 125-130 taun.
2. Dina 1947, gulung teks Yayis anu dipendakan di basisir laut paéh. Ieu milarian anu kabuktosan yén bagian tina Alkitab anu paling caket sareng sora modéren na.
3. Dina taun 1968, dina waktos survey Worke di kalér Yerusalem, awakna disalin dina Kabijik - John (putra of Kaggola) mendakan. Ieu ngabuktikeun yén dumasar kana putradinatal dieksekkeun, sareng Alkers anu ngajelaskeun kaleresan.
4. Dina taun 1990, kapal anu dipendakan di Yerusalem kalayan sésa-sésa. Dina témbok kapal dina advera jieunan anu terkembang "tumpukan:" "Kuring kuring iosf, putra Kaiafa." Panginten ieu mangrupikeun putapan im pangheulana, anu kadihatana kasusah sareng pengadilan.
5. Di Kaesea, taun 1961, saurang jaman dina batu persjamangkeun, hubunganana sareng nami Pontius tumpakan montate, prefect urang Yahudi tina urang Yahudiah tina urang Yahudi na Yahudi ngeunaan urang Yahudi. Urang Yahudi. Urang Yahudi. Anjeunna disebut préfékték deui, ayeuna sanés perekahan, sakumaha sadayana dingut anu salajengna. Aya ogé énggal anu sami dina Inosel, anu nyayogikeun kanyataan kajadian Alkara.

Illi tiasa ngonfirasi ayana Yesus, mastikeun kanyataan karesana. Sareng malah ilmuwan anu kasohor Charles Darwin nyarios di 1873:

"Ieu hésé pisan dibayangkeun yén mangpaat pisan sareng pikaresepeun, kitu, ogé hiji jalma, anu asalna ku bakal by hal; Sigana mah argumen utama dina kahadean ayana Gusti. "

Agama anyar

Nurdadamus sanés dipedar yén dina péngkolan dina abad ka agama anyar bakal arus, mawa cahaya sareng positip. Sareng kecap-Na mimiti janten teu stabil. Gugus spiritual anyar anu ditangtoskeun nembe nembe sareng henteu acan nampi pangenal masarakat. Upami pamakean ilmiah ti Istilah NDD diwanebatkeun, sakumaha opumén kana kecap-kecap tina strilih atanapi budaya anu ampir bakal kéngingkeun tempat teduh anget. Di 2017, langkung ti 300 rébu wartosan urang dihijikeun kana pancakan religius dina federasi Rusia.

Psipisology Margaret Peleril nyusun klasifikasi ti NSD, anu aya belasan subgroup (relorial, kapentian, psikologis sareng politik). Aliran agama anyar bahaya dina tujuan pamingpin ieu kelompok ieu henteu kanyahoan. Jeung ogé bulk kelompok basa anyar anu diarahkeun ngalawan gereja-galian Rusia sareng mawa ancaman anu disumputkeun ka dunya Kristen.