Biogografi
Thomas akvinsky mangrupikeun plilosopher agama anu paling resep, anu tiasa ngahubungkeun Christian credits sareng pikiran sareng logika. Biografawa langit tétéla ka pondok, tapi jenuh ku pikiran anu bijaksana, pengobatan upamana dasar (contona, kagiatan keologi "), replisasi. Prestasi utama pamikiran Italia nyaéta rumit 5 bukti tina ayana Gusti.Nasib
Itinas Thomas, atanapi Thomas (Thomas) Aquinat, lahir ieu dina Januari tanggal 25 Januari di Kota Italia alun-Iqionia (wilayah modernk. Bunuh Longil A quinas diasupan salaku satria di King Roger II, sareng kiodiore, indung Nellolitank, dibawa ka tujuh murangkalih.
Nalika suci sisan nyelui kembang militér, kolotna dideteksi pikeun Thomas Jalur Sinibald, adi Lotél, anu dilayanan salaku abboty monteino. Dina umur 5, budak beatey na di biara gereja, dina 1239 - di paguronisme Naples. Di dieu, Thomasi Aqualas Pangki Aristotle, The Aristola Imagya Imagida, The Filosida Pererjemuk, anu pintonanana dipangaruhan anggota Aimania.
Dina 19 taun, filosopher pamuda mutuskeun pikeun ngiluan tétis Katolik ngeunaan barayana. Kulawarga Aquinas Lain ngalawan ideu ieu. Pikeun nyingkahan gangguan, itodora dina nasiak putra, anggota pesenan nyobian nutupan pamikiran di Roma, tapi dina cara aranjeunna silih nangkep dudungna.
Kolotna nyoba ngajantenkeun putrana ngantunkeun paréntah monastis, 2 taun stight anjeunna di panjara. Saur yén hiji dinten lanceuk anu nyababkeun awéwé umum di "panjara" pikeun ngancurkeun sumpah. Thomas Aquinas tiasa ngabela tina panasna pinuh.
Kameunangan hiji pamuda dina godaan direbut di potrét didiquo velasquez "goda st. Thomas." Dina Kesvase digambarkeun, diasah di jubah monastik Thomas, anu ngalamun malaikat. Lain utusan sawarga anu sanés, sareng kusabab taktak na aya wanoja reuwas. Di lantai, dina suku pamikir, dikarang téh bohong.
Keuson tina Seibries, fildimer dijaga dugi ka maot, kahirupan pribadi dina nilai nyebar Thomas Achas Akvinstrinsky resep. Anjeunna henteu ngagaduhan pamajikan sareng murangkalih.
Pahaman yén karya henteu nyayogikeun hasil, dina 1244 Thomodan ngumana kabur di thomas kahiji, maka di Roma, sareng lebetkeun pangkat Organisasi Ruangan Hynhéstiden.
Dina 1245, lalaki pamuda asup ka Universitas Paris, guruwa na mangrupikeun bénten-saé anu saé hébat. Kusabab ngala sareng jahat, ketih pisan pikeun sami pikeun sami pikeun misk, sasama siswa digoda ku sikina quilas banté Sicilian. Nanggepan Revolongan Albert, anu saé cariosan kutub propetik:
"Anjeun nyauran anjeunna banténg jempé, tapi ideu-Na bakal ngémutan pisan, dunya éta dirawat."Saatos guru, 3 taun saatos, Thomas angkat ka cologne, dimana anjeunna ngajelaskeun hukum kepala hurual. Dina 1252 anjeunna wangsul deui ka Paris pikeun kéngingkeun darajat mastere. Pikeun mervitén sateuacan ajaran saatos 4 taun, filoseper anu diusulkeun janten kabupaten Paris, dina tanggal 1268th deui nyandak posisi ieu.
Thomas aquinas ninggalkeun kéngingkeun dina sajarah gereja asom katolik Roma Ras Romawi: Dina 1261, nempur kota IV anu maréntah filosep anyar pikeun liburan anyar sareng getih énggal. "Putera", "Tantum Erigo" sareng "Hiris Angeliksik" dijalankeun ayeuna.
Dina 1265, garéja deui ka Thomas kanggo pitulung: bapak Romawi salajengna, keremim Nopi nawiskeun Itimian ka bogoslov.
Dina 1272, ngantunkeun kebadan tina kabupaten Paris, thomas akucinky ngagindahkeun ka Anuples, dimana anjeunna dahir pikeun masarakat. Sataun saterusna, pamikir nyerang pencerahan Gusti. Lujaran nyarios yén saatos massa énjing dina biaksi Dominican, di cumpel St. Nicholas, Thomas uninga sora Kristeung:
"Kami ngajelaskeun ka kuring, thomas. Naon pahala anu anjeun hoyong damel? "Thomas ngawaler:
"Teu aya tapi anjeun, Gusti."Gampang sejenna lumangsung dina 12 Désémber 1273, sapertos nalika sifbon roma quusiky nyerang sacara ecstasY panjang. Anjeunna nampik neruskeun pagawéan panggedéna, engké disebat "jumlah kawéntik". Sanggeus istirahat dina nation, éta kalapa anu ngahudangkeun ha dihaling, tapi teu mungkin pikeun ngalengkepan kamampuan.
Pope gregorgeter x ngumumkeun katarik anu kadua di lyon anu kadua, tujuan utama anu mangrupikeun resuter tina Romasih sareng Orthodok. Rapat diajak ku Aquinas Aquinas. Dina jalan, tunggang dina kalde dina Jalan Apas Romawi, lalaki pencét sirahna ngeunaan cabang tangkal anu murag.
Filsaal dibawa ka Montebasino pikeun pengobatan. Mupuskeun kaséhatan, Thomas mimiti di jalan, tapi deui zalenogo. Anjeunna dipilampah dina Abbey of Fusanov. Sami-sami ngangkut anjeunna sababaraha dinten. Thomas Akvinsky gering dina tanggal 7 Maret 2014 di tabél - anjeunna mairan dina lagu Solo Stromon.
Sanggeus 50 taun, 18 Juli 2,3, Puse John XXIG janten olominas syuts, sareng taun di income ST. Ancome. Saatos 1969, tanggal anu dileupaskeun dina 28 Januari. Kaluarkeun filosofi kedah sababaraha kali dipedalis: dina Januari 1369 - sa ti Januari 1369 - ka Arming tina Molusi Jacobin dina susune amberanisungkah aranjeunna tetep tetep.
Filsafat sareng ideu
Thomas Aquinas henteu pernah percanten ka Filosophers, mertimbangkeun pagarian anu "mungkas bebeneran sareng hikmah tina syrage Kristen." Anjeunna ogé ngabejarkeun yén filsafa nyarawa nomolog, sabab syukir Allah mangrupikeun alesan anu langkung penting. Sanaos ungkapan non-anu gunana, Thomas maca Aristotle, anu dibayangkeun dina téori spésik na.
Nyandak salaku dasar tahap ka-4ah pengeluaran kabeneran aristotle - pangalaman, hubungan, kanyaho sareng kawisit, thomasas akuisasina. Anjeunna nyerat yén kawih mangrupikeun kanyaho, nyaéta, di luhur sadaya léngkah. Piker liker maju sareng 3 jinis wicah: Rahmat, wisik (hikmah iman) sareng métafisik (hikmah pikiran).
Sapertos Aristotle, Thomas Assina dianggap jiwa sareng zat mandiri, anu aya masing-masing kalayan kahayang manusa, mangrupikeun cerita perbuatan anu saé sareng jahat. Lalaki jiwa dirumuskeun pikeun nyambung sareng Gusti saatos maot.
Ku alatan éta, pamikirna, warga wisidu misahkeun pikeun hirup sajeular nyalira pikeun nyambung ka panyitak di sisi sanés. Dina thomas ieu, anjeunna ngulang deui maés progenitor id kristu tina Afrucelium Pribadi, atanapi musibah sacara garing.
Hiji jalma bakal terang dunya ku alesan, intelijen sareng pikiran. Kusabab anu tihang ti heula, pangobatan sareng kacindekan dirobih, anu kadua ngabantuan pikeun nganalisa gambar ékstana, sareng anu katilu ngagambarkeun kombinasi komponén spiritit. Sacara umum, kanyaho dina éta, dumasar kana thomas aquinas, misah individu tina sato, pepelakan, mahlum.
Pikeun kanyaho di awalna thineakal, aya ogé 3 alat-alat - peuntas, wheelasi sareng intimasi. Ku kituna, thomas Aqinas mangrupikeun salah sahiji régiasi munggaran anu ngenalkeun kamungkinan kamungkinan anu ngartos pangluaran pangluhurna ku cara anu rasional. Leuwih teras dina damel panggedéna "jumlah obologi", pamikiran ieu meunteun dua bukti Gusti.
- Pindah heula. Gerakan sadaya barang dinamis di dunya parantos diajak ku gerakan item barang séjén, sareng barang katilu. Nanging, Gusti janten root sabab gerakan.
- Kadua - ngahasilkeun kakuatan. Buktina anu sami sareng anu sateuacana sareng nunjukkeun yén akar anu nyababkeun sadayana anu kantos dilakukeun ka dunya nyaéta Gusti.
- Katilu anu peryogi. Unggal hal nunjukkeun poténsial sareng panggunaan nyata, tapi sagala hal teu tiasa di poténsial. Faktor kedah diperyogikeun pikeun ngamajukeun tarjamahan ngeunaan poténsial pikeun kaayaan saleresna dimana hal anu diperyogikeun. Faktor ieu Gusti.
- Anu kaopat nyaéta gelar. Jalma ngabandingkeun barang sareng fenomena kalayan sampurna. Ieu sampurna sareng aya dewa.
- Kalima - Alesan Alesan. Aktivina teureup anu kedah leres, anu hartosna faktor diperyogikeun, naroskeun tujuan anu aya di dunya. Sareng faktor ieu nyaéta Gusti.
Salian agama, Thomas Akvinsky alesan ngeunaan nagara éta. Wangun épéktip alat politik, filosopin anu dianggap karajaan. Jola nyaéta hiji analog g Gala di Bumi, anu welitar pikeun ngameunalan sareng kabutuhan lapisan sadayana, tanpa masihan pilihan pikeun cauran individu. Dina waktos anu sami, dékorign dipastikeun pikeun nurut ciksokan, nyaéta, glorka Gusti.
Thomas mimiti nyéépkeun garis antara hakekat sareng eksistensi. Salajengna, pemisahan ieu kabentuk dasar katonis kropisisme. Intina Thomas disebut "saurna Katanyaan", nyaéta, hakekat tina fénomena atawa hal-hal, sapinuhian, rotalitas. Kanyataan milarian hal atanapi fénoména di dunya ngagaduhan bukti ayana. Pikeun mastikeun yén hiji hal aya, persetujuan Allah diperyogikeun.
Tina ide mikir sareng kisat agama na kabiakanna, "" jumlah ahli "anu disebut tom angga, atanapi fomisme. Éta nyarios henteu langkung seueur ngeunaan dorwasma iman, sabaraha cara nampi iman ngalangkungan alesan. Nanging, tétéla pangluhurna fraksi friraqKix nyaéta nyokona salaku identik katolisme resmi.
Tanda petik
Hayu pamikiran anu disimpulkeun dina buku-buku, bakal janten modal tetep pendivaku anjeun, sareng pikiran anu anjeun paling seueur, persentis pikeun dirina, pikeun anjeunna manéhna parantos nguntungkeun, pikeun dirina Kanggo mesen muji aranjeunna, kanggo anjeunna gaduh kabagjaan sampurna hirup anu parah, tapi saleresna tiasa nyiptakeun amal anu saé pikeun babaturan. Kuring sering tobat langkung seueur tibatan anu kuring nyarios jarang dikaluarkeun ngeunaan naon jempé.Cara ngagawe
- 1245-1246 - "Konperénsi dina sababaraha seniman anu kasohor"
- 1255 - "dina prinsip alam"
- 1256-1259 - "Pangalaman kontroversial ngeunaan bebeneran"
- 1259-1268 - "Pangalaman kontroversial ngeunaan kakuatan Gusti"
- 1261-1263 - "jumlah anu ngalawan pagan" ("jumlah filsafat"))
- 1265-1274 - "Jumlah térologi"
- 1267 - "Panghasilan kontroversial ngeunaan jiwa"