Sejarah totaran
Puter anton Pavlovich Chkhov "céri) dianggap conto klasifik drambara. Convely diired titik hadiran di téater Rusia sareng literatur Rusia. Ieu mangrupikeun komedi Lirik sareng karya pos anu pikaresepeun.Sajarah ciptaan
Kritis Sasarah percaya yén maén nyaéta autobiografis. Milot kerja anu diwangun ngurilingan kulawarga noabilitas condong, kapaksa ngajual perumahan estik. Chekhov parantos kajantenan kana kaayaan sapertos kitu, janten anjeunna terang anu pahlawan anu kasohor. Kaayaan mental unggal karakter anu biasa pikeun panulis salaku jalma anu nyayogikeun kabutuhan di bumi asli. The narasi permukaan kalayan psikolog solo.
Inovasi anu dimaénna yén aktor na dibagi Teuam Pamahir sareng négatip, sanés dina médis sareng sekundér. Ieu mangrupikeun jalma anu baheula, ayeuna sareng masa depan, saha panulis digolongkeun sareng dunya. Lopakhin mangrupikeun wawakil jaman ayeuna, sanaos kadang aya rarasaan anu anjeunna tiasa ngaku posisi ka hareup.
Pagawéan dina padamelan dilaksanakeun ti 1901 dugi ka 1903. Chkhov serius gering, tapi réngsé dimaénkeun, sareng 1904 Premassi Perwiktrik dina Plot anu énggal diciptakeun di panggung tétan seni Moskap.
"Orchard Checchard"
Indriografi sareng numuwuh ti Yermolia Aleebsevich Vopakhina rapet sareng kahirupan kulawarga RanevSkaya. Bapana pahlawan mangrupikeun cara's of bapak RanevSkaya sareng sacara industri dagang. Hibadi Pamuda nunjukkeun simpati ka Yunhha, anu mura kaluar baka na, sareng anjeunna nyaritakeun ngeunaan éta, réfadagaran riwi. Sikep Ranevskoy bungah ngeunaan eling ngeunaan Blades Yermola. Anjeunna resep ngusapan budak awéwé anu pikaresepeun, tapi anjeunna kahartos yén aya prasipice dumasar kana perbudakan. Bahal bantahan sareng nami pahlawan anu nyatakeun yén éta dimaksudkeun pikeun masarakat anu béda-béda.
Lopahin beunghar, kedah sudagar, sareng tiasa ngarobih takirna. Anjeunna ngajantenkeun dirina sorangan sareng henteuna atikan anu leres, anjeunna angkat ka jalma tibatan éta henteu bangga. Sanaos diakui yén buku-buku kanggo anjeunna kosong, sareng tulisan leungeun henteu pernah mendakan pandangan anu mulya. Tilas Buruk Sadayana parantos ngahontal karya anu rajin, kahirupan sadayana diwangun ku padamelan. Lopakhin buru-buru sepanjang waktos, tingali jam, ngantosan rapat anyar. Anjeunna tiasa didolaykeun gaduh waktos sareng kauanganna nyalira, sapertos kulawarga RanevSkaya.
Lopakhin langkung ti sakali dina paguneman ngeunaan kebon céri, ngalamar pitulung. Gampang kanggo ngarobih artos, méré hutang, tapi dina hal perumahan perumahan, sanésna dicampur: Lopahin mikanyaah Ranevskaya. Anjeunna dugi ka nélor, nawiskeun mésér kebon sareng lulus tempatna di handapeun daérah nagara, sanaos anjeunna ngagaleuhna kanggo dianggo sorangan.
LOPAHIN nunjukkeun endah pikeun tilas kualitas bisnis serfistrom. Éta praktis sareng diitung, tapi henteu nganggo bakat na ngalawan anu dipikacinta. Dina waktos-waktos, sababaraha karakter masihan karakteristik pahlawan anu sénsitip, percanten yén lopahin ngojay kamungkinan anu nguntungkeun.
Sapanjang tindakan, éta sababaraha kali datang ka pernikahan bilah ka Vare. Yermolai teu kawin ka awéwé. Teu kusabab kurangna dipasihan, tapi kusabab sual pamotong kebon. Varya ningal welty dina panganten lalaki, dimana perinanna tiasa aya kamungkinan sakumaha deal. Dialog anu teu pikaresepeun antara pahlawan ngajantenkeun anu jelas yén teu aya pamahaman silih. Asih kana Ranevskaya, haneut dina manah bilah, henteu ngantep anjeunna mikir ngeunaan awéwé sanés. Pahlawan ngajadikeun usul Water ngan ukur di nyuhunkeun anu dipikacinta.
Dina maén ti unggal pahlawan, hal anu leungiteun sareng kebon "kuncup". Lopakhin kaleungitan iman cinta, sadar yén pameunteu manusa anu saé anu terus-terusan ditumpen anjeunna dina panenjo Ranevskaya. Sanggeus mésér Ranenevskaya, wawakil pikeun masa hareup, anu gaduh perumahan, di tempat Kulawargaayana aya di ladénan, ngalir kana épéktor, ngalir kana apus, aliran kana apushoria. Tapi, ngirangan kebon, anjeunna henteu ngahontal kasempetan impian, anu tetep teu tiasa kasohor. Ranevskaya daun Rusia, ninggalkeun di paris, sareng lopkahin tetep nyalira kalayan perumahan dimana nonomanna lulus.
Dina final maén merolai Aleksavich nyarios kahirupan kikuk. Pikeun anjeunna, kanyataan yén sadayana anjeunna milarian janten kosong. Anjeunna sadar sabaraha jalma di nagara-Na teu aya tujuanna sareng henteu ngartos naha aranjeunna cicing.
Sikep panulis nuju bilah sanés négatip sapertos karakter anu sanés. Chekhov percaya yén bilah "henteu rapi" sareng menerkeun pahlawan kurang pendidikan sareng pendidikan. Atikan. Seueur polah bilah nunjukkeun yén, sanajan cukungan bisnis, manusa henteu ngagaduhan penudah anu saderhana. Anjeunna telat pikeun karéta pikeun nyumponan Ranevskaya. Sangkan ngabantosan anjeunna kaluar tina masalah, buang kebon. Mutuskeun nelepon kana kulub sareng geura mopohokeun éta.
Gambar bilah anu luar biasa dieusian dina dekade anyar. Ieu mangrupikeun "Pahlawan kami," Dokter ngawangun bisnis, tapi jiwa basi. Jalma anu henteu mampuh persépsi sareng pamikiran sacara éksklusif ngeunaan realisasi diri sorangan ngaliwatan barang bahan. Imolai Lopakhin nampilkeun katerangan czozy. Panulis subtly anu karya anu dianggo tina hartos filosofis sareng tragidity, mangrupikeun sabalikna tina putrana serfs anu diketok ka jalma.
Tameng
Sértip pilem anu munggaran Chechoving Chechov Rusia didamel di Jepang dina taun 1936 ku Diréktur MAORAOTIO. Pahlawan anu ditingkatkeun dina gambar Jepang ayeuna. Dina taun 1959, Diréktur Petri Cenri Virt ngaleungitkeun Free Patarosan Tanyek "Bubs kebon", dimana peran tina The Lopakha ngeusian Martin Hittin. Dina prormat Yana berlory, 1973, gambar ventovent teu aya, sareng dina filmmeveeing Sovie 1976, Yuri cayurov on perbahakeun.
Richard Ed71 1981 anjeunna pasangkeun dina peran loopakina bill Paserson, sareng di gambar SovioskyG disebut imorozirky 1983, Viksolaya. Anna Chernakova, anu ngaleupaskeun film "kebon céri" saatos 10 taun, diondang nyaéta peran Lopakhina Alexander feklisk. Gambar sudagar dina pilem sacivisi Sergaes Opcharova di 2008 angkat ka Romawi. Vladimir Vysotsky janten pager anu pangsaéna ngeunaan peran ieu dina supung pamandangan.
Tanda petik
Lopakya dicét kanyataan yén anjeunna henteu hilap tempatna. Sap Bisik saha jalma anu henteu ningali kahirupan anu makmur, anjeunna bangga naon anu anjeunna tiasa ngahontal tanpa panyalindungan sareng ngabantosan. Kanggo anjeunna, ekspresi utama kasuksésan mangrupikeun masalah ieu:
"Bapana, sanaos, mangrupikeun lalaki, sareng di dieu dina west anu bodas, sapatu konéng."
Pahlawan ngartos kumaha berharga dina kaayaan ayeuna bakal janten pendidikan anu anjeunna henteu nampi. Anjeunna ogé rumaut yén anjeunna kurang kamampuan pikeun ngarawat dunya, ayana anjeunna badé kéngingkeun, dimana anjeunna hoyong ditampi ku "na":
"Ayah abdi lalaki, saurang jelema bodo, kuring henteu ngartos nanaon, kuring henteu ngartos kuring, tapi ngan ukur neunggeul spana, sareng sadayana tongkat. Intina, sareng kuring budak anu sami sareng jelema bodo. Henteu aya anu ditaliti, tulisan leungeun anu goréng, kuring nyerat kitu ti jalma anu sanés sapertos babi. "Procisiasi utama para Lopakhina nyaéta anjeunna ngukur: kahirupan anu nyababkeun anjeunna henteu milarian - Nicture. Duit henteu mawa anjeunna pikaresepeun. Gaduhan taman céri pikeun kaharep yén impian na janten kosong, kesedung ti kamampuan masing-masing diragang. Karya janten pikeun pahlawan awéwé utama
"Nalika kuring damel lami, henteu aya anu bosen, teras panginten langkung geri, sareng sigana yén kuring ogé terang naon anu kuring aya. Jeung sabaraha, adi, di Rusia, jalma anu aya teu dipikanyaho kanggo naon. "