Biogografi
Fenological Danish sareng panulis seken Keryen Tierkeborgor nyalira pikeun filsuf agama. Nyaéta anjeunna disebut bapa kaseueuranisme - petunjuk, anu museurkeun kana keunikan manusa. Pikeun jalan nyiptakeun salami dina kahirupan damel, garongan Samisia dikraminis gereja Dingish, sareng namina diparumkeun ku ketang sareng netbul.Budak leutik sareng nonoman
Filsuf lahir di cinyusu 1813 di copenhagen. Kabanana nyaéta kuli kulems mista, tapi saurang lalaki pangenari beunghar sareng janten sasagih. Sacara sénsen budak SMP dina kulawarga, sareng nalika feed kulawarga maot, anjeunna kasép pusaka anu pikaresepeun.
Éta ngabantosan Pel Pamuda milari pendidikan anu hadé, anjeunna asup ka negeskeun Kopenhagen sareng nyusahkeun téma, nampi gelar Master. Tokrat pagawékna bakti pikeun konsep panulis sareng romantika tina Yunani kuno.
Kolotna dibawa ka sadaya murangkalih, kalebet anu bulat, dina ibadah sareng cinta ka Gusti. Dina taun mahasiswa, Pemem ngora mimiti ngarobih pandangan dunya bakal terang karesep sorangan, anjeunna nunjukkeun petipikrat Yunani sareng Sigana katulis anu diserat dina Allang anu ditulis dina Allion.
Filsafat
Seueur semedi ngeunaan kahirupan anu henteu dipasihkeun ka SIUND sésana di pendahat, sareng AT 1841, pikeun ngartos dirina sareng ngartos Filsim, dimana filsida sorangan ka bentuk kierizor anjeun mimiti ngabentuk.Dina taun 1843, lalaki réngsé sareng pakait ka Hork bumi filosofisna karya, anu disebut "atanapi", sanaos, kumaha ogé di handapeun samentut. Saatos waktu anu pondok, anjeunna mimiti séri diularan, dina bentuk tudajana nyarioskeun ngeunaan kanyaah na, anu ogé ditugaskeun billiografi tulisan.
Parantos sanggeus sékrési buku munggaran, sérda nampi henteu ngan ukur peminat, tapi éléktrols non-tenci, tanggepan henteuanjangkeun pikeun idisi utama Filsox.
Dina waktu nu sami, kankead dirina henteu tetep Dibiat, anjeunna tuliskeun tulisan anu ngahukum kritikina sorangan, anu ogé ngungkabkeun kritikna sorangan Tapi ieu henteu ngaleungitkeun jalma inspirasi, sareng tungtungna anjeunna ngahasilkeun gawé anu filosa-fillekto dina ratusan halaman. Paca aksés diideuan karyana, téksna teu digentos sareng aphora.
Salami kahirupan, diasingkeun disebut Pedlourisme Ukuran, manusa Yarti kritik sareng panjagaan pendapatan subjéktif pikeun Filé Énergi. Dina pamadeganna pamira, aya hiji anu anu teu émut ngeunaan diri, saprak, pamikiran ngeunaan hiji hal, jalma anu ngaganggu sareng kursus alam ngeunaan kursus alam. Kusabab ieu, obyék parantos dirobih ku pangamatan, janten lirén teu aya. Dina passimofo anu aya, pangalaman perjangjian dianggap ku cara utama, sareng anu di gurut, sareng sanes imanna.
Kahirupan pribadi
Kahirupan pribadi philosopher henteu suksés. Nalika fenu ngancik yuswa, janji Banjir Nonoman Olsen, Gell Gelombang umur 2én teras ditelakilkeun filsafat, sareng ku éta aya seueur barudak ngora pikeun komunikasi antara barudak ngora. Mimitina, Kierkaan diatakeun dirina ngan ukur sanés babaturan, tapi laun-launly silih luar indtuum, sareng awal usum gugur. Tapi ampir langsung Palawé pertama nyalira sapertos dina jalma kulawarga anu leres, janten saatos papacangan kuring kedah angkat kana jalan karya.
Palunangan henteu hirup babarengan, sareng mojang kahartos yén karya ukur pretex pikeun ngaleungitkeun éta. Nanging, aranjeunna mendukung komunikasi ngaliwatan hurup. Tapi dina usum panas 1841, wilayangan nampi surat tina prajurit anu diidinan ku anu dipilih sareng ngarobih papacangan.
Réja sapertos sareng Iupup disayogikeun yén anjeunna henteu tiasa ngagabungkeun vokus panulis kalayan nalbangan anu parah, sakumaha anjeunna diimbang ku gambar anu karipeur. Olsen maéhan duka sareng nyobian ngayakinkeun anu tercinta pikeun mulang hubungan. Sanaos cinta Kemkhegor, éta henteu tiasa dianggo. Dina kahirupan garuda sareng murangkalih, saurang manusa teu ngamimitian, réda tetep hayu na.
Pupus
Dina taun 43 taun, biografi Kierkega rusak. Dina wabah flu, manusa murag gering ku tuberkulosis, para prokor gagal ngahémat anjeunna tina kasakit, anu ngabalukarkeun maot. Anjeunna maot dina tumiba dina taun 1855th, dikaluarkeun dina Copenhagen pribina.Tanda petik
- "Upami kuring naroskeun ka kuring, naon idéal kuring awéwé ngora, kuring bakal ngajawab: anjeunna kedah dipasihkeun ku dirina dina ngembangkeun dirina dina pamekaranna, sareng anu paling penting - henteu ngagaduhan kabogoh." Henteu ngagaduhan kabogoh. "
- "Anjeun kedah janten misteri, sareng henteu ngan ukur pikeun batur, tapi ogé pikeun diri. Abdi diajar sorangan; Pajat ti ieu, kuring kanggo Hiber pikeun rokok sareng kuring pikir: hiji Gusti terang naha anjeunna dimaksudkeun kuring atanapi naon anu dipikahoyong ku kuring. "
- "Cium mangrupikeun pangaruh simbolis anu leungiteun hartos, sakali perasaan, ekspresi mana éta henteu aya henteuna."
- "Filosopher kuno sakali nyarios yén upami jalma anu nembé ngeringkeun sadayana pikeun anjeunna, anjeunna bakal janten filsaal, tanpa nyangka éta."
BIBLIKOGOK
- 1841 - "Dina konsép ironi"
- 1843 - "atanapi atanapi"
- 1843 - "Sieun sareng trep"
- 1843 - "malikan deui"
- 1844 - "Crils Filosofis"
- 1844 - "Konsép sieun"
- 1845 - "tahap tina cara hirup"
- 1847 - "Saombonan tiis dina sagala rupa Roh"
- 1847 - "Naon lili lapangan sareng manuk surga ngajarkeun urang"
- 1847 - "Bisi Asih"
- 1847 - "Dua perlakuan étika leutik sareng agama"
- 1848 - "pidato Kristen"
- 1849 - "panyakit pikeun maot"
- 1849 - "Widang lir sareng manuk Surga: tilu paguneman aneh"
- 1850 - "perkenalan ka Kristen"