Историја карактера
Знате ли пуно бајки, чија је заплет било пре много стотину година? Тсаревна-жаба - лик, популаран међу народима Црног мора и Азова. Археолози сматрају да га спомињу на артефактима од 5-3 В до огласа, минираног у скитхијским цугама. Карактер бајке, попут митолошког хероја, забрљао је древном становништву и заробио мајстори тог ера. Колико је стварна легенда о принцези-жаби, можете само нагађати. Читава истина о томе позната је древним племенима, дивљајући фантастично стварање.Историја стварања
Прва публикација легенде од феноменалне хероине датира из 18. века. Легенда је прешла из уста до уста названа је "прича о жаби и Богатир". Ауторство се приписује древном историчари Херодот. Скитске митове које је снимио је фантастичне парцеле.
Прича је причала о томе како лутајући несталијим коњима, дечаци су погодили пећину и суочили се са невиђеним бићем. Полушал-полусед је имао без преседана лепота. Девојка је обећала да ће дати коње ако ју херој води у своју жену. Син Скифф, Анапхис и Гелон рођени су у својој унији. Отац је завео пролаз теста. Млади, прешли су у његову опрему и наоружани луком, морали су да задају. Награда је била наслов краља. Древни Скитски мотиви доминирали су у легенди директно се односе на разумевање божанског света древног становништва.
Током препричавања легенди, заплет је модификован. Божанске слике поједностављене. Створење са телом жене и змије претворио се у принцезу-жабу. Савладала је елементе него што је освојио Иван Тсаревицх, који је дошао на напуштену стрелу. Сласхаи жаба, где је био позван на Богатир, одмах се окренуо са изузетним шатором. Чаробни обред је дао принцезу жабу без потешкоћа, као и шивање бешавне кошуље уз помоћ насилних ветрова. Способности девојке су сличне магији и могућностима космичких странаца. Ношење без шавова била је "технологија", познати богови и представници највишег ума. У овом симболу постоје детаљи о окултизму и наговештајима моћи преко простора.
Упечатљива лепота, која је имала карактер легенда, била је узрок зависти браће Тсаревицх и служио је као мотивација за паљење чаробне коже жабе. Пре него што нестане, назвала је њено име и нестала. Супротно уобичајеној интерпретацији, херој је морао да тражи немогуће не у краљевству богохуљења бесмртног, већ у земљи сунцокрета. Древни људи звани соларни систем. Баба Иага је постала помоћница Ивана.
Само трећи пут на упутствима чаробњака, успео је да ухвати девојку. Обрнути начин младих држали су вожњу на равнини тепиха које је Баба-Иага донирала. Чињеница да руска народна бајка има дубоке историјске корене, наведите не само скривени подтекст и симболику. Било је сазвежђа названа "поље", "Лук", "звезда" и "змија" на небеском луку. Древне звезде се разликују сазвежђе под називом "Лугал", што значи "краљ". Енлиларове звезде наступају у улози ветра који су уширили краљевску неприметну кошуљу.
Са развојем астрономије, многе констелације у комбинацији у већим комбинацијама звјезданог сјаја. Дакле, ознаке из познате бајке нестале су са неба, а порекло уобичајених сјајних слика било је доступно само најзанимљивијим читаоцима.
Сваки аутор, тумачио је заплет, донео своје детаље у њега, а божанске слике Сттианс се промијенила да буду непрепознати. Митологија је нестала из плаца, име је поједностављено, а данас су феноменални ликови заинтересовани само код мале деце.
Тале "Тсаревна жаба"
Главни ликови бајке - краљ, његова три сина, међу којима је Иван-Цсаревич и жаба Тсаревна. Прича каже да је време да се ожени. Да бирамо младенку, сваки од њих је изашао на терен и пустио стрелицу из Лукеа. Стрелица првих брата задовољна је ћерки Боиарси, други стрелицу - трговцу и млађим, Ивану, морала је да је потражи у мочвари.
Тсар отац је искусна ћерка. Жаба је била једина која је успела да пређе све такмичења владара. Браћа коју је ово погодио, који су били трудни према Ивану да спали сукњу супружника. Стога је лепота била присиљена да побегне. Тсаревицх је морао да демонтира вољену и изазвао ју је из Краљевине Косцхеија.
Сличне парцеле се користе у италијанској и грчкој култури. Такви мотиви су присутни у народној бајковитим приче о Буриат-у, Башкирову и Татарима. У Русији је бајка објављена у колекцији "Руске бајке народ". Аутор књиге А.Н. Афанасијев је био фолклориста и истраживач националне културе. У својим варијацијама на слици жабе, Василиса не смета, вештице, осуђена да живи на слици животиње. У визуелној уметности, аутор, слика принцезе-чаробњака, постала је Васнетсов. Цанвас "Тсаревна-Фрог" односи се на циклус рада својствен аутору за фантастичне и феноменалне приче.
Заклон
1954. године, совјетски цртани филм под називом "Тсаревна-жаба" објављен је на екранима. Главна хероина је изразила Маргарита Куприианов. У траци за анимацију, девојка је приказала лепоту, племенит, способна да ради чуда. Исте године је уклоњен играни филм, у којем су хероји из цртаних филца утјеловали талентовани глумци.
У цртаној "Тсаревна-жаба" из 1977. године, Анна Каменкова је представила глас хероине, чија је слика била фолклорна и била је симболична него у првом пројекту домаћих мултипликатора.
У 2009. години Диснеи је издао своју интерпретацију легенде и пружио пажњу публике Цртани филм "Принцеза и жаба". Из аутентичне парцеле у њему је мало очувано, али висококвалитетни слика инхерентна у цртаној филмовима овог бренда учинила је пројекат на захтев.