Биографија
Тхомас Аквински је најоритетнији католички религијски филозоф који је успео да повеже хришћанске веровине умом и логиком. Биографија жене је показала да је кратка, али је била засићена мудрим мислима, основним трактама (на пример, "количина теологије"), божанске откривења, чуда. Главно постизање италијанског мислилаца је формулација 5 доказа о постојању Бога.Судбина
Тхомас Акуинас или Тхомас (Тхомас) Акуинат, рођен је вероватно 25. јануара 1225. у италијанском граду Акуино (територији модерног Лацио), у дворцу Роцкказека. Отац Ландолф Акуина је служио као витез код краља Роџера ИИ, и Тхеодоре, Мајка Наполов, донела је седморо деце.
Док су старији синови савладали војну аферу, родитељи су изабрани за Тхомас пут Синибалда, брата Ландолфа, који је био олакљен у манастиру Бенедиктине Монтекассино. Са 5 година, дечак је био у црквеном манастиру, 1239. године - на Универзитету у Напуљу. Овде је Тхомас Акуинас упознао Аристотела, јеврејски теолог маимонида, западно арапски филозоф аверстеасти, чији су станови утицали на теолошка учење италијанске учење.
За 19 година млади филозоф је одлучио да се придружи католичком редоследу браће проповедника. Породица Фома Акуинас била је против ове идеје. Да би избегли уплитање, Тхеодора у судбини сина, чланови налога покушали су да покривају мислилац у Риму, али на начин на који су зграбили браћу и сестре.
Родитељи покушавају да њеним сином натерају да се придружи монашког поретка, 2 године задржао га је у затвору. Каже се да је један дан браћа водила јавну жену у "затвору" да уништи завет целибата. Тхомас Аквине га је бранила од свог врућег пуног.
Победа младића над искушењем је заробљена у портрету Диега Веласкуез "искушење Светог Тхомаса Акуинског". На платну приказује исцрпљеног, обученог у монашке робе Тхомас, који загрли анђела. Још један небески гласник је иза и због рамена је изненађена жена. На поду, на ногама мислилаца, угљен лаже.
Завет целибата, филозоф је задржао до смрти, лични живот у широкој вредности Тхомаса Аквинског преферираног сколастизма. Није имао своје жене и децу.
Разумевање да дјела не доносе резултате, у 1244. години, у јелору је прво организовао бекство Тхомаса, где је у Риму, где је филозоф, где се филозоф упознао са Јоханном вон Вилдесхаусеном, генералом магистрама, генералом магистрама и ушао у редослед монашке организације.
1245. младић је ушао у Универзитету у Паризу, његов ментор је био грозан алберрт сјајан. Због учитавања и понизности, превише строго чак и за монах, колеге студенти задиркивали ФМА Акуинс Сицилиан Булл. Као одговор на Рисхицуле Алберт, Велика је рекла пророчки цитат:
"Ви га зовете тихим биком, али његове идеје ће некада молиле тако гласно да је свет запањен."Након учитеља, 3 године касније Тхомас је отишао у Келн, где је разјаснила законе Старог завета. 1252. вратио се у Париз да добије магистериј теологије. За основе пре учења након 4 године, предложен је филозоф да постане регент Универзитета у Паризу, у 1268. Тхомасу поново је узео ову позицију.
Тхомас Акуинас је отишао отисак у историји римокатоличке цркве: 1261. године, папа урбани ИВ је упутио филозофу да састави химне за нови празник тела и Кристово крви. "Панге Лингуа", "ТАНТУМ ЕРГО" и "Панис Ангелицус" данас се изводе.
1265. Црква се поново окренула Тхомасу за помоћ: Следећи римски отац, Цлемент ИВ понудио је италијански у Богослов.
1272. године, остављајући место регента Универзитета у Паризу, Тхомас Аквински преселио се у Напуљ, где је проповедао за људе. И годину дана касније, мислилац је престигао Божје просветљење. Легенда каже да је након јутарње масе у доминиканском манастиру Напуља, у капели Светог Николе, Тхомас је чуо глас Христа:
"Добро си ме описао, Тхомас. Какву награду желите за свој рад? "Тхомас је одговорио:
"Ништа осим тебе, Господе."Друго просветитељство догодило се у децембру 1273. године, када је током проповедило ФМЕ Акуински ударио дугу екстазу. Одбио је да настави свој највећи рад, касније је назвао "количину теологије". Након одмора у мислиоцу, пробуђено је да пише жеђ, али то није било могуће завршити трактат.
Папа Грегори Кс најавио је сазивање друге Катедрале Лион, од којих је главни циљ био усклађивање римокатоличких и православних цркава. Састанак је позвао ФМЕ Акуинс. На путу, јахање на магарцу на путу Римског Аппиа, човек је ударио главом о грани опала дрвета и озбиљно болестан.
Филозоф је одведен у Монтекассино за лечење. Враћање здравља, Тхомас је почео на путу, али опет Заленого. Заклоњен је у опатији Фосанов. Монаси су га ухватили неколико дана. Тхомас Аквински умро је 7. марта 1274 за столом - коментарисао је песму Соломон Сонг.
После 50 година, 18. јула 1323. године, папа Јохн КСКСИИ прогласио је ФМЕ Акуине Саита, а 7. марта је умро у римском празничном календару у поподневним сатима Ст. Тхомаса Акуински. Након 1969. датум се пребацио 28. јануара. Остаци филозофа више пута су пребачени: у јануару манастира Јацобин у Тулузу, од 1789. до 1974. године држали су се у базилици Светог Сатурнина Тулузе, а затим се вратио у цркву манастира Јацобин, где Још увек остају.
Филозофија и идеје
Тхомас Аквине никада нису веровали филозофима, с обзиром на њихове погане који "негирају истину и мудрост хришћанског откривења". Такође је веровао да филозофија служи теологији, јер је Божја откривења важнији разлог. Упркос не-корисним изразима, Тхомас је прочитао Аристотел, који је одражен у његовим школским теоријама.
Узимајући се као основа четврте фазе знања истине Аристотел-искуства, умјетности, знања и мудрости, Тхомас Аквине су идентификовали своје. Написао је да је мудрост знање о Богу, односно изнад свих корака. Тхинк је отишао даље и издвојио 3 врсте мудрости: милост, теолошку (мудрост вере) и метафизичке (мудрости ума).
Попут Аристотела, Тхомас Акуини сматрали су душу независном супстанцом, која постоји са жељама човека, одраз добра и злих дела. Душо човек је дат да се повеже са Господом након смрти.
Стога, мислилац каже да разуман грађанин жели да живи праведно да се повеже са Створитељем са друге стране света. У овом Тхомасу понавља идеје о потомству идеја хришћанске филозофије Агролијум Авреллиум Аугустином или Аугустином блаженом.
Особа ће познати свет због разлога, интелигенције и ума. Због првог, формулисане су пресуде и закључци, други помаже да анализирају спољне слике појаве, а трећи представља комбинацију људских духовних компоненти. Генерално, знање је да, према Тхомасу Акуина, раздваја појединца од животиња, биљака, божанских бића.
За знање о божанском почетку постоји и 3 алата - ум, откривење и интуиција. Тако је Тхомас Акуина један од првих теолога који су препознали могућност разумевања највишег просветљења рационалним путем. Штавише: у највећем раду "количина теологије", мислилац је водио 5 доказа о постојању Бога.
- Први потез. Покрет свих динамичних предмета на свету икада је провоцирано кретањем других предмета и тих трећих предмета. Међутим, Бог је постао основни узрок кретања.
- Друго - сила за генерисање. Доказ је сличан претходном и подразумева да је основни узрок свега што је икада учинио у свет Бог.
- Треће је потреба. Свака ствар подразумева потенцијал и стварну употребу, али све ствари не могу бити у моћном месту. Потребан је фактор за промоцију превођења ствари из потенцијала до стварног стања у којем је ствар неопходна. Овај фактор је Бог.
- Четврто је степен бића. Људи упоређују ставке и појаве са савршеним нечим. Ово је савршено и постоји Бог.
- Пети - циљни разлог. Активности живих бића треба да буду прикладне, што значи да је потребан фактор, постављајући циљ за све што је на свету. А овај фактор је Бог.
Поред религије, Тхомас Аквински је образложио државу. Оптимални облик политичког уређаја, филозоф је сматрао монархијом. Краљ је аналогни Божји на Земљи, што је дужан да узме у обзир интересе и потребе свих слојева друштва, без давања преференција појединачним каустима. Истовремено, воља суверена је дужна да се покорава свештенству, односно славе Божје.
Тхомас је прво провео линију између суштине и постојања. Након тога, ово одвајање је формирало основа католицизма. Суштина Тхомаса Аквиринског назвала је "чисту идеју", односно суштина феномена или ствари, тоталитет карактеристика. Чињеница проналаска ствари или појава у свету има доказ о његовом постојању. Да би се осигурало да једна ствар постоји, Божје одобрење је неопходно.
О идејама мислилаца и његове верске трактате, "количина теологије" је конструисана настава, која се називала Томис или Фомизам. То не пише толико о догмима вере, колико о начинима прихватања вере кроз разлог. Међутим, највиша процена пхома фома Акуинског је усвајање то као званична идеологија католицизма.
Цитати
Нека се мисли закључене у књигама, биће ваш основни капитал и мисли које имате највише, проценти за њега. Посебне особе су потребне пријатеље, а не да би их користило, јер и сам успева Јер да би им се дивили, јер он поседује савршене одушевљење виртуозног живота, али заправо да би се створила добра дела за пријатеље. Рунери требају мудро много више од чарапа у владарима. Често се покајем ономе што сам рекао, али ретко се пожали о ономе што је ћутало.Поступци
- 1245-1246 - "Конференција о неким познатим уметницима"
- 1255 - "На принципима природе"
- 1256-1259 - "Контроверзна питања о истини"
- 1259-1268 - "Контроверзна питања о Божјој снази"
- 1261-1263 - "Износ против погана" ("Количина филозофије")
- 1265-1274 - "Количина теологије"
- 1267 - "Контроверзна питања о души"