Biografi
Michel Foucault u bë një figurë e ndritshme e kulturës franceze duke hyrë në një rresht me figura të tilla si Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart dhe të tjerë. Puna shkencore dhe kulturore, idetë kryesore të studiuesit ndikuan në zhvillimin e filozofisë moderne, kontribuan në psikologji, kritika letrare.Fëmijërisë dhe të rinjve
Shkencëtari ka lindur më 15 tetor 1926 në Poitiers. Babai, si gjyshi, i angazhuar në kirurgji. Sipas vijës së babait, burrat mbanin emrin e Palit, megjithatë, fëmija nuk e pëlqeu prindin për shkak të natyrës së tij despotike, e quajti veten Michel. Përveç tij, familja e Françinit dhe vëllai më i ri i Denis u sollën në familje.
Si fëmijë, Foucault studioi në Liceum të Heinrich VI, dhe në vitin 1940 u zhvendos në Kolegjin St Stanislav. Duke marrë në vitin 1943 shkallën e Bachelor, i riu filloi përgatitjet për provimet hyrëse në shkollën më të lartë normale. Në rininë e tij, ai u interesua për filozofi, zbuloi veprat e George Gegel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung dhe mendimtarë të tjerë.
Në vitin 1946, duke kaluar shkëlqyeshëm testet hyrëse, Michelle u bë student. Gjatë studimeve të tij, i riu u takua me mësime inovative në psikologjinë sociale, psikopatologjinë. Si pjesë e kurseve, francezi vizitoi spitalin e shenjtë Anna dhe institucione të tjera shëruese për të sëmurët mendorë, duke shikuar sjelljen e pacientëve.
Jeta personale
Jeta personale në biografinë e filozofit ishte e ngopur. Ndërsa ende një student, i riu filloi të realizonte natyrën e tij homoseksuale. Ky zbulim e bëri së pari Michels vështirë për t'u shqetësuar, ai madje u përpoq të bënte vetëvrasje. Por me kalimin e kohës, francezi filloi të ndjehej më i qetë për të perceptuar thelbin e tij të pazakontë.Në fillim të viteve '50, Foucault filloi një romancë të stuhishme me Jean Barrak. Marrëdhënia e mendimtarit dhe muzikantit, të cilët u përballën së pari si një miqësi të thjeshtë, zgjati deri në vitin 1955, kur filozofi shkoi në Suedi. Duke qenë në ndarjen me të dashurit, Michelle dërgoi çdo ditë në pasionin e plotë të mesazheve.
Megjithatë, në vitin 1956, Jean dërgoi një letër në të cilën ai raportoi se ai u shkatërrua me të. Në vitin 1960, shkencëtari u kthye në Francë. Këtu fati e solli atë tek të rinjtë me emrin Daniel Shtow. Ndjenjat ishin të ndërsjella dhe të ruajtura deri në vdekjen e filozofit. Në të njëjtën kohë, burrat ishin mbështetës të marrëdhënieve të hapura dhe filluan romanet në anën.
Aktiviteti shkencor
Në fillim të viteve 50, shkencëtari foli si pedagog në shkollën më të lartë normale. Leksionet Michel shkaktoi interes në mesin e studentëve. Midis tyre ishte Jacques Derrid, i cili më vonë u bë një përfaqësues i shkollës së dekonstruktivizmit. Më vonë ai vuri në dukje aftësinë oratoriste të folësit. Paralelisht, duke përmirësuar studimin e psikologjisë dhe filozofisë, Foucault filloi të shkruante punën e parë shkencore.
Në gjysmën e dytë të viteve '50, francezi mori një ftesë nga Universiteti Suedez. Duke lëvizur, një njeri zhvilloi klasa në frëngjisht dhe letërsi. Këtu shkencëtari filloi të shkruante disertacionin. Aktivitetet mësimore vazhduan në Varshavë, Hamburg, pas së cilës filozofi u kthye në Paris.
Në vitin 1961, Michel mbrojti punën e disertacionit "çmenduri dhe nerazumia. Historia e çmendurisë në epokën klasike ". Në gjysmën e dytë të viteve '60, duke kaluar pas shtyrjes ndaj Tunizisë, filluan të lexonin në ligjëratat universitare lokale mbi artin dhe estetikën e pikturës perëndimore. Njëri prej tyre është "pikturë mana" - më vonë u botua në formatin e printimit.
Në veprat e hershme shkencore "Fjalët dhe gjërat" dhe "arkeologjia e dijes", filozofi e kryer si një strukturalist. Në këto vepra, duke analizuar fenomenin e hapësirës në hapësirë, njeriu përdorte vendosmërinë e krijuar nga ajo, në kufi me utopinë dhe anti-nightopia.
Megjithatë, më vonë ai refuzoi idetë e këtij drejtimi. Me interes të madh për shkencëtarin ishin çështjet e marrëdhënieve gjenealogjike të pushtetit dhe krimit. Në librin "Përfundoni dhe ndëshkoni: Lindja e një burgu" Foucault përshkruan evolucionin e institucioneve të burgjeve, tregon se si realitetet e secilës epokë ndryshuan paraqitjen e shoqërisë për ekzekutimin.
Nga mesi i viteve 1970 dhe deri në vitin 1984, Michel krijoi një punë të madhe "Historia e Seksualitetit". Planet e studiuesit kishin kaluar gjashtë vëllime, por arritën të publikonin vetëm tre. Filozofi shqyrtoi problemet e qëndrimit të dyshemeve nga pikëpamje të ndryshme, të analizuara si fuqi, nevojat individuale (Tom "kujdes për veten"), realitetet historike formojnë pikëpamje të caktuara për këto çështje.
Në fillim të viteve '80, Michelle leksione në Kolegjin de France, të cilat pastaj u liruan në shtyp. Midis tyre, "hermevics e subjektit", "leksione për vullnetin për të ditur" dhe të tjerët. Si një person që ka një pozitë aktive politike, shkencëtari shkroi artikuj për shoqërinë civile, në veçanti punën e "intelektualëve dhe fuqisë". Psikologu ishte gjithashtu i dashur për shkrimet e Sartrit, temat e ekzistencializmit laik.
Nuk ka bashkëkohës midis kritikëve modernë, nëse FOUCO ishte postmodern. Disa ide të parashtruara në shkrimet e francezëve, duke i kuptuar ata fenomenin e tekstit dhe autorit, kodeve dhe diskurseve pranë njeriut me përfaqësuesit e estetikës postmoderne. Por në të njëjtën kohë, filozofi nuk u lidh me zona specifike, duke kërkuar metoda të reja të njohjes së jetës.
Vdekje
Një herë në vit e gjysmë para vdekjes së Michel filloi të kapërcejë shtetet e dhimbshme, ethe, u shfaq një kollë e thatë. Sipas biografëve të shkencëtarit, njeriu u sëmur me AIDS, por diagnoza zyrtare nuk e çoi mjekun. Në këtë kohë, shtytësi ishte pranë të dashurit. Sipas Danielit, që nga fundi i vitit 1983, filozofi e dinte se së shpejti do të vdiste.Muajt e mbetur të hulumtuesit të dedikuar për të punuar, shkruan volumin e katërt të "historisë së seksualitetit". Në fillim të qershorit, francezi goditi klinikën, ku u mbajt rrjedha e trajtimit. Kishte një përmirësim të përkohshëm, por më 25 qershor, Foucault vdiq. Shkaku i vdekjes është bërë ndërlikime të shkaktuara nga sëmundja. Shkencëtari u varros në varrezat Vandueur-Duito, ku ndodhen varrezat e prindërve të tij.
Kuotat
- "Koka kthehet në një kafkë, por tashmë është tani".
- "Stop duke qenë një i çmendur - kjo do të thotë të pushtoni, pajtoheni për të fituar jetën tuaj, për të identifikuar me identitetin biografik të propozuar për ju, mos e shijoni sëmundjen tuaj".
- "Rruga nga vetëm një person në një person të vërtetë qëndron përmes një personi të çmendur".
- "Ne e dimë mirë me kohën e mallamit se fjala manifestohet nga mosekzistimi i asaj që do të thotë".
- "Marksizmi është reduktuar në trupin doktrinor në dëm të fleksibilitetit kritik, hapjes".
Bibliografi
- 1961 - "Historia e çmendurisë në epokën klasike"
- 1963 - "Lindja e një klinike: Arkeologjia e pamjes mjekësore"
- 1966 - "Fjalët dhe gjërat"
- 1969 - "Arkeologjia e dijes"
- 1975 - "Shkruani dhe ndëshkoni"
- 1976 - "do të dihet"
- 1984 - "Përdorimi i kënaqësive"
- 1984 - "Kujdesi për veten"