Historia e karakterit
Karakteri i legjendave mesjetare që kishin blerë në Holandë dhe Gjermani. Tramp dhe plut, në veprat e një kohe të mëvonshme u shndërrua në një hero popullor, simbol i rezistencës së Holandës nga sundimi spanjoll.Historia e origjinës
Fillimisht, til ulenenspigel ishte heroi i shaka të shumta dhe poezi satirike-Shvankov, të cilët ishin të njohur në Holandë dhe Gjermani. Kjo është një imazh kolektiv i pasazheve, Balaguore dhe vagabonds, të ngjashme me muslimanët Hoja Nasreddina.
Imazhi u bë pjesë e folklorit flamisht dhe gjerman në shekullin XIV, dhe në fillim të shekullit XVI, një libër i shtypur u shfaq për herë të parë nën titullin "Punë zbavitëse në tjegull PLUTO ...", ku legjendat e hershme popullore Ulnspigel u mblodhën dhe përpunohen letrat. Emri i librit është saktësisht i panjohur. Së shpejti ka një lloj të ngjashëm të librit kimik në Flemishya. Edhe më vonë, u shfaqën përkthimet e këtij koleksioni në anglisht, frëngjisht, latinisht dhe gjuhët e tjera.
Til nga legjendat folklorike është një scammer i gëzuar që sillet si një hero ideal dhe mostër për të imituar. Në një nga episodet, karakteri, për shembull, tregon fshatarët e tij të gomarëve. Karakteri i karakterit pasqyron mbiemrin e tij, i cili përbëhet nga dy fjalë të gjuhës medunerenemetsky.
SpiEegel përkthehet tradicionalisht si një "pasqyrë", por kjo fjalë ka të dy vlera e zagut "gomar", dhe ulen është një folje për të "pastruar", "larë". Vërtetë, versioni "i mirë" i emrit të emrit të heroit "Ulenshpigel" si "pasqyrë e owls" është më e zakonshme, sepse karakteri në traditë është përshkruar me buf dhe pasqyrë në duart.
Prototip dhe karakter
Në librat popullor mesjetar, është argumentuar se heroi ishte një person i vërtetë historik. Thuhet se një njeri me emrin Til Ulenenspigel ka lindur në zonën e 1300 në vendin e Kntylingen në Saksoni të Ulët. Ai jetonte në udhëtime, ishte në tokat e Belgjikës, Gjermanisë dhe Holandës. Në moshën pesëdhjetë vjeçare vdiqën në qytetin gjerman të Mölln nga murtaja. Megjithatë, këto deklarata nuk mbështeten nga ndonjë dëshmi se ky ose personi i ngjashëm ka ekzistuar në realitet.
Imazhi i UilenSpigel perceptohet si një mbyllje e reformimit, pasi veprimet e heroit kanë për qëllim talljen dhe minimin e themeleve të botës patriarkale të Mesjetës. Til - tramp, duke mos pranuar disi të jetës. Heroi vazhdimisht fryrë fshatarë dhe qytetarë, mishëron frymën e pavarësisë dhe iniciativën personale.
Legjendat folklorike ndryshojnë nga romani i mëvonshëm për tjegullën e ulenenspigelit, të shkruar nga Charlay de Borier. Heronjtë e rinj shfaqen në romanin, të cilat nuk ishin në materialet fillestare folklorike, për shembull, Gudzak Lamme, një mik i Tilës. Dhe imazhi i vetë SoilSpigel është i ndryshëm nga folklori.
Biografia e TILA në romancën e Koster po shpaloset kundër sfondit të ngjarjeve, të cilat u zhvilluan në Holandë në shekullin XVI. Vendi i lindjes së heroit është qyteti i damme në Flanders. Babai i Tilit - Claus Coal. Me rastësi të rastësishme në një ditë me një hero, Filipi ka lindur të dytin, mbretin e ardhshëm të Spanjës. Një foshnje e lindur nga fisnikëria po rritet një fëmijë mizor dhe një frikacak, ndërsa Syessenger til është një djalë i guximshëm - leisurur me një zemër të mirë dhe gjuhë akute.
Til rritet me stil të lirë dhe nuk mban një gjuhë prapa dhëmbëve, dhe Kisha Katolike dominohet në vend, fuqia i takon feudaleve spanjolle. Heroi për shkak të natyrës së pakufizuar dhe të lirisë, deklaron heretik dhe dënohet me mërgim nga Flanders për një periudhë prej tre vjetësh.
Tila ka një të dashur - Nya, dhe nëna e quajtur Catlin. Ky catwin rezulton të jetë në duart e inquisituesit në akuzat e magjisë dhe të çmendur për shkak të torturës. Til në ndërkohë, ajo zgjon botën dhe fiton aftësitë e një mashtruesi të shkathët. Heroi merr pushimet e tij të mëkateve, dhe i jep atij mundësinë për të shkuar në shtëpi.
Para kthimit të Tilës, babai i heroit - Klaas është nën arrest. Për një fqinj, Rybnik me emrin Yost. Classa është akuzuar për herezi dhe djeg në zjarr, dhe nëna e heroit po vdes. Til mbledh hirin, duke mbetur në skenën e ekzekutimit të babait, e vendos qesen dhe vesh në gjoks. Nëna e shqetësuar e Nela komunikon me shpirtrat, dhe i bën thirrje gruas për këshilla, në mënyrë që ajo të sugjerojë heroin, si ta shpëtojë vendin nga mizoria e spanjollëve. Nëna e NYA dërgon një pllakë dhe vajzë në një pushim pranveror, për shpirtrat e tokës. Parfumet kanë tendencë të kërkojnë disa shtatë karaktere.
Së bashku me vajzën, najla dhe një mik mik, yndyrore të mirë, til shkon për të kërkuar shtatë. Kompania është në tokat, dhe Lamme është në të njëjtën kohë duke u përpjekur për të gjetur gruan e tij që e hodhi atë. Në Flanders, në ndërkohë, kryengritja kundër autoriteteve spanjolle flash. Unenzpigel bashkohet me rebelët dhe merr pjesë në betejat me spanjollët.
Më vonë, duke u kthyer në qytetin e Damme, heroi mëson se disa ujku u gjuan nga banorët. Rezulton se nën ujkun fshehur, i njëjti Rybnik Yost, i cili raportoi mbi babanë e Tille. Tani i dënuar me ekzekutim.
Til është i përfshirë në betejat detare dhe kthehet në një luftëtar të aftë. Plut tregon mirësjellje kur, për shembull, duke u përpjekur të ndërhyjë me të burgosurit e murgjve katolikë, besimi i të cilëve nuk po përjeton ndonjë simpati personale. Ky akt nuk ia vlen heroin e jetës, por Nela deklaron dëshirën e tij për të marrë tille në burrat e saj sesa heroi i jetës kursen. Heronjtë e mëvonshëm largohen nga shërbimi në flotën.
Është e mundur për të gjetur shtatë karaktere me ndihmën e vajin magjik. Rezulton se është një alegori, dhe shtatë, të cilët heroi e sheh në një ëndërr, është mishërimi i mëkateve të vdekshme. Til ra në ëndrrën magjike duket e vdekur, dhe kundërshtarët po përpiqen të varrosin heroin. Megjithatë, til është zgjedhur nga varri në momentin kur prifti pranohet të lexojë një lutje të papritur.
Til ullnspigel në kulturë
Në shekullin XIX, historitë folklorike rreth pllakave kaluan trajtimin letrar nën pendën e shkrimtarit belg Charles de Koster, i cili botoi një roman në 1867 me emrin e gjatë "Legjenda e tjegull Ulynspigel dhe Lamme GOODZAK, aventurat e tyre - funny, trim dhe adestrating në Flanders dhe vende të tjera ". Romandi i jepet një interpretim romantik i imazhit të pllakës. Nga shekulli XIV, karakteri "është transferuar" në XVI, ku bëhet një simbol i rezistencës ndaj njerëzve të Flanders në dominimin e spanjollëve.
Libri De Koster ka ndryshuar perceptimin e imazhit të TILA në mendjen e publikut të leximit. Karakteri filloi të lidhej me ideologun e lëvizjes revolucionare të patë, i cili kundërshtoi qeverinë spanjolle në Holandë dhe kundër Kishës Katolike.
Duke krijuar romanin tuaj, autori përdori informacion, të tërhequr nga kronika e lashtë, dhe tërhoqi tekstin e shkrimtarëve të shekullit XVI për rastin. Dhe interpretimi i vetë De Koster më pas formoi bazën e një sërë vepre letrare dhe muzikore, luan dhe filma.
Gregory Gorin në vitin 1970 shkroi në bazë të copave të librit de Koster "Passion nga Til", cili drejtor Mark Zakharov në vitin 1975 vuri në vendin e ngjarjes së teatrit të Moskës "LENK".
Në vitin 1976, një seri filmash "Legjenda e Tile" dolën në studion e filmit MOSFILM të kohëzgjatjes totale prej 405 minutash. Ribbon e hoqi drejtorin Vladimir Naumov dhe Alexander Alov, dhe ata gjithashtu shkruan një skript film në duet. Aktori i Estonisë Lembit Ulfsak luajti rolin e Til Ulebitegeel, dhe Valentin Grachev shprehur.
Filmi doli në dy pjesë, dhe secila pjesë përbëhet nga dy episode. Pjesa e parë quhet "hiri i Clasës". Situata - Holandë, në oborrin e shekullit XVI. Vendi është nën sundimin e mbretit të Spanjës. Njerëzit vendas janë liri dhe të gëzuar, por pushtuesit do t'i ekspozojnë njerëzit në përndjekje dhe torturë, rreth basemenit dhe inkuizicionit të shenjtë të zjarreve. Personazhet kryesore - til dhe nela - do të jenë pa frikë përmes një mase të testeve.
Pjesa e dytë e filmit quhet "Long Live Well!". Taksat e padurueshme, persekutimi i heretikëve dhe dekretet mizore të mbretit spanjoll solli Hollandën në dorezë, dhe ata ngritën kryengritjen në një përpjekje për të hedhur spanjollët Igo. Personazhet kryesore këtu janë til Ulynspigel dhe Gudzak Lamme, shoku i tij besnik.
Skenari u bazua në Charles de Koster. Xhirimet e filmit u mbajt në qytetin polak të Gdanskut dhe në Talinin estonez, ku ishte e mundur të përshkruante në mënyrë efektive atmosferën që mbretëronte në qytetet mesjetare të Flanders. Skenat me gjysmën e qytetit të përmbytur dhe portin holandez u filmuan në Jurmala, në grykën e lumit Lieleup (Letoni).
Lirimi i parë i filmit të Roman de Koster u kthye në vitin 1956 dhe luajti në Francë dhe Holandë nga drejtori holandez Joris Ivenz. Rolet kryesore u bënë nga francezët: Tille Ulenzpigel luajti aktorin Gerard Philip dhe mikun e tij Lamme - Jean Karma.
Imazhi i TILA Ulenenspigel ka frymëzuar në mënyrë të përsëritur muzikantët dhe kompozitorët. Në vitet '90 të shekullit të njëzetë, ekzistonte grupi popullor rus, i cili mori emrin e heroit si një emër. Grupi "til ulenshpigel" ka kryer baladat "me një shije mesjetare" dhe u prish në vitin 1999. Ish muzikantë nga ky ekip hynë në përbërjen e parë të grupit të famshëm të mullirit. Midis tyre ishin Helavis (Natalia O'shov), e cila si pjesë e "til" filloi një karrierë muzikore.
Në vitin 1985, kompozitorët Nikolai Karetnikov dhe Pavel Lungin përfunduan punën në opera "til ulenenspigel". Opera u vendos për herë të parë në Gjermani në skenën e Shtëpisë së Operës Bielefeld në vitin 1993. Para kësaj, në vitin 1988, një rekord u regjistrua në BRSS, ku Boris Kudryavtsev u luajt nga Boris Kudryavtsev.
Kuotat
"Hiri i Class troket në zemrën time". "Unë nuk jetoj për hir të proshutë, birrë dhe fron, por për hir të lirisë! Nuk është një bark i shëndoshë për të shpëtuar atdheun e tyre, dhe guximin krenar. Dhe me faktin se është kryer keq deri në vdekjen e vdekjes "." Nuk ka nevojë për të ngritur në fatin, sepse nuk ka asgjë më të bukur se endet dhe të tolerojë nevojën për liri! "Filmi "Legjenda e Tile" (1976)
"- Çfarë është ajo për një surrat të dendur? - pyeti Nel. "Kjo është një viktimë e një jete të martuar," shpjegoi Ulynspigel. "Ai do të thahet nga pikëllimi, si një mollë në sobë, nëse nuk e mbështeste forcën e tij me miratimin e vazhdueshëm të ushqimit".Charles de Botier, "Legjenda e Unelenspigel"