Historia e karakterit
Luajtja e Anton Pavlovich Chekhov "Kopshti i qershisë" konsiderohet një shembull i klasikëve dramaturgjik. Krijimi i saj shoqëroi pikën e kthesës në teatrin rus dhe literaturën ruse. Ky është një komedi lirike me një punë të trishtuar pas-simpatik.Historia e krijimit
Kritikët letrar besojnë se shfaqja është autobiografike. Komplot e veprave është ndërtuar rreth familjes fisnike të disassembled, të detyruar për të shitur pasurinë e përgjithshme. Chekhov ka ndodhur të hyjë në një situatë të tillë, kështu që ai i njihte përvojat e heronjve të tij. Gjendja mendore e secilit karakter ishte e njohur për shkrimtarin si një person që erdhi në të gjithë nevojën për të lënë shtëpinë e lindjes. Transmetimi është i përhapur me një psikolog.
Një risi e shfaqjes ishte se aktorët e saj ishin të ndarë jo në heronj pozitivë dhe negativë, jo në krye dhe të mesme. Këta ishin njerëzit e së kaluarës, të tashmja dhe e ardhmja, të cilën shkrimtari klasifikoi në përputhje me botëkuptimin e tyre. Lopakhin ishte një përfaqësues i të tashmes, edhe pse nganjëherë ka një ndjenjë se ai mund të kërkojë pozitën e një personi të së ardhmes.
Puna në punën u krye nga 1901 në 1903. Chekhov ishte i sëmurë rëndë, por përfundoi lojën, dhe në vitin 1904 premiera e deklaratës teatrale mbi komplotin e ri u mbajt në skenën e teatrit të artit të Moskës.
"Orkardin e qershisë"
Biografia dhe fati i Yermolia Alekseevich Vopakhina lidhur ngushtë me jetën e familjes Ranevskaya. Babai i heroit ishte një serfdom i babait të Ranevskaya dhe tregtoi industrialisht. Zonja e re e re tregoi simpati për Yunshën, e cila u largua nga babai i tij dhe ai tregon për këtë, duke kujtuar historinë e jetës në serfdom. Qëndrimi i Ranevskoy ngacmuar për vetëdijen e blades Yermola. Ai e pëlqente puthjen e një vajze tërheqëse, por kuptoi se kishte një precipice bazuar në skllavëri. Edhe kuptimi i mbiemrit dhe emri i heroit thotë se është menduar për një shoqëri krejtësisht të ndryshme.
Lopahin Rich, duke u bërë një tregtar, dhe ishte në gjendje ta kthente fatin e tij. Ai e bëri veten dhe në mungesë të arsimit të duhur, ai ishte zhdukur në njerëz sesa nuk është krenar. Edhe pse është e njohur se librat për të janë të zbrazëta, dhe dorëshkrimi nuk ka gjetur kurrë një pamje fisnike. Ish kalaja gjithçka ka arritur një punë të zellshme, e gjithë jeta e tij përbëhet nga puna. Lopakhin është në një nxitim gjatë gjithë kohës, duke parë orën, duke pritur për një takim të ri. Ai mund të menaxhohet me kohën dhe financat e tij, ndryshe nga familja Ranevskaya.
Lopakhin më shumë se një herë kthen një bisedë rreth kopshtit të qershisë, duke ofruar ndihmë. Është e lehtë të thyhet me para, duke i dhënë një borxh, por në rastin e pasurisë së shitjes së pasurisë, tjetri është i përzier: Lopahin e do Ranevskaya. Ai vjen në fisnik, duke ofruar për të blerë një kopsht dhe për të kaluar atë nën zonat e vendit, edhe pse ai mund të blejë atë për përdorimin e vet.
Lopahin demonstron të mahnitshme për cilësitë e mëparshme të biznesit serfdom. Është praktike dhe e llogaritur, por nuk përdor talentet e tij kundër të dashurit. Në të njëjtën kohë, disa karaktere japin një karakteristikë të paanshme të heroit, duke besuar se Lopahin ndjek mundësinë e një transaksioni fitimprurës.
Gjatë gjithë veprimit, ajo vazhdimisht vjen në martesën e blades në vare. Yermolai nuk martohet me një vajzë jo për shkak të mungesës së Amented, por për shkak të çështjes së prerjes së kopshtit. Varya sheh vetëm Deltsy në dhëndrin, në të cilën dasma mund të jetë e dobishme si një marrëveshje. Dialogjet jokoherente midis heronjve e bëjnë të qartë se nuk ka kuptim të ndërsjellë mes tyre. Dashuria për Ranevskaya, e ngrohtë në zemër të blades, nuk lejon që ai të mendojë për gratë e tjera. Heroi bën propozimin e ndërgjegjshëm vetëm me kërkesën e të dashurit të tij.
Në lojë çdo hero, diçka humbet me "kopshtin e qershisë". Lopakhin humb besimin në dashuri, duke kuptuar se imazhi i një njeriu të thjeshtë u krijua vazhdimisht pas tij në perceptimin e Ranevskaya. Duke blerë Ranenevskaya, një përfaqësues i së ardhmes, pronari i pasurisë, ku familja e tij ishte në shërbim, rrjedh në eufori. Por, duke blerë një kopsht, ai nuk arriti përmbushjen e ëndrrës, e cila mbeti e paarritshme. Ranevskaya largohet nga Rusia, duke lënë në Paris, dhe Lopahin mbetet vetëm me pasurinë ku ka kaluar rinia e tij.
Në finalen e lojës Ermolai Alekseevich flet për jetën e vështirë. Për të, fakti që çdo gjë që ai kërkonte ishte duke u bërë bosh. Ai e kupton se sa njerëz në vendin e tij ekzistojnë pa qëllim dhe nuk e kuptojnë pse ata jetojnë.
Qëndrimi i autorit ndaj blades nuk është aq negativ sa të luajnë karakteret e tjera. Chekhov beson se blades "untaping" dhe justifikon heroin e mungesës së arsimit dhe edukimit. Shumë akte të blades tregojnë se, pavarësisht nga rrokja e biznesit, një njeri nuk ka një matur të thjeshtë. Ai është vonë për tren për të takuar Ranevskaya. Dëshirojnë ta ndihmojnë atë nga telashet, blen një kopsht. Vendos për të thirrur vlim dhe menjëherë harrojnë për të.
Imazhi i blades është tepër i rëndësishëm në dekadat e fundit. Ky është një "hero i kohës sonë", duke ndërtuar me shkathtësi një biznes, por një shpirt të ashpër. Një person i cili është i paaftë për perceptim dhe të menduarit ekskluzivisht për vetë-realizimin e vet përmes mallrave materiale. Ermolai Lopakhin paraqet përshkrimin e tij Antiports Çeke. Një shkrimtar i ndjerë subtly, veprat e të cilit janë plot kuptim filozofik dhe trageditet, është e kundërta e saktë e Birit të Serfëve që rrëzuan në njerëz.
Mbrojtje
Shfaqja e parë e filmit të dramaturgut ruse Chekhov u bë në Japoni në vitin 1936 nga drejtori Mooraot Makoto. Heronjtë u përmirësuan nën imazhet aktuale japoneze. Në vitin 1959, drejtori i Deniel Petrit hoqi filmin "Kopshti i qershisë", në të cilin roli i Lopakhinës përmbushi Martin Hete. Në formulimin e Yana Bully, 1973, imazhi i një viktime mungonte, dhe në filmin sovjetik të vitit 1976, Yuri Cayurov u shfaq në rolin e një tregtari në TV përveç.
Richard Eid në vitin 1981 ai filmoi në rolin e Lopakhina Bill Paterson, dhe në pamjen sovjetike të Igor Ilyinsky 1983, Viktor Korshun luajti Yermolaya. Anna Chernakova, e cila hoqi filmin "Kopshti i qershisë" pas 10 vjetësh, i ftuar në rolin e Lopakhina Alexander Feklisov. Imazhi i tregtarit në filmin televiziv Sergej Ovcharova në vitin 2008 shkoi në Ageev romake. Vladimir Vysotsky u bë interpretuesi më i famshëm i këtij roli në skenën teatrore.
Kuotat
Lopakhina e ngjyros faktin se ai nuk e harron vendin e tij. Ashtu si çdo person që nuk ka parë një jetë të begatë, ai është krenar për atë që arriti të arrijë pa mbrojtje dhe ndihmë. Për të, shprehja kryesore e suksesit janë përfitime materiale:
"Ati im, megjithatë, ishte një njeri, dhe këtu në një jelek të bardhë, këpucë të verdha".
Heroi e kupton se sa e vlefshme në situatën e saj aktuale do të ishte arsimi që ai nuk e mori. Ai gjithashtu mendon se ai i mungon aftësia për të kuptuar botën, në të cilën ai kërkon të marrë, ku dëshiron të pranohet për "tij":
"Babai im ishte një njeri, një idiot, nuk kam kuptuar asgjë, nuk më mësova, por vetëm mundi Spyanin, dhe të gjithë shkopin. Në thelb, dhe unë jam i njëjti djalë dhe idiot. Asgjë e studiuar, dorëshkrimi është i keq, shkruaj në mënyrë që nga njerëz të ndërgjegjshëm si një derr ".Arritja kryesore e Lopakhinës është se ai arrin të kuptojë: jetën për të cilën kërkon - niken. Paraja nuk i sjellin kënaqësi. Duke pasur një kopsht të qershisë jep një kuptim që ëndrrat e tij doli të jenë të zbrazëta, kënaqësia nga performanca e tyre është e dyshimtë. Puna bëhet për heroin e kredisë kryesore të jetës:
"Kur punoj për një kohë të gjatë, pa të lodhur, atëherë mendimet më të lehtë, dhe duket se unë gjithashtu e di se çfarë ekzistoj. Dhe sa, vëllai, në Rusi, njerëzit që ekzistojnë janë të panjohura për atë. "