Taariikh nololeed
Michel Foucault wuxuu noqday muuqaal dhalaalaya oo ku saabsan dhaqanka Faransiiska isagoo galaya hal sadar oo leh hal sadax oo kale sida Jacques Derreda, Jean-Paul Sartre, Roland Bart iyo kuwa kale. Shaqada sayniska iyo dhaqanka, fikradaha ugu waaweyn ee cilmi-baarayaasha waxay saameyn ku yeesheen horumarinta falsafadda casriga ah, waxay gacan ka geysteen cilmu-nafsiga, dhaleecaynta suugaanta.Caruurnimada iyo dhalinyarada
Saynisyahanku wuxuu dhashey bishii Oktoobar 15, 1926 si hagaajiya. Aabe, sida awoowe, ku hawlan qalliin. Sida laga soo xigtay safka aabihii, nimanku waxay xusayeen magaca Paul, si kastaba ha noqotee, ilmuhu wuxuu u necbaaday waalidka inuu yahay dabeecadda hoostiisa, oo uu naftiisa u yeedhay Michel. Waxaa ka mid ah, qoyska Frandin iyo walaalkiis ka yar ee Denis ee Denis ayaa la soo qaaday qoyska.
Ilmo ahaan, Foucault wuxuu wax ka bartay Lyceum ee Heinrich VI, 1940 wuxuu u dhaqaaqay St. Stanislav College. Markii la soo qaatay shahaadada koowaad ee Bachelor, ninkii yaraa ayaa bilaabay isu diyaarinta imtixaanada hordhaca ah ee dugsiga ugu sareeya. Dhallinyaradiisa, wuxuu xiiseynayay falsafada, wuxuu ogaadey shaqooyinka George Gegel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung iyo kuwa fikir kale.
Sanadkii 1946, si quruxsan u gudbinta imtixaanada hordhaca ah, Michelle wuxuu noqday arday. Intii lagu gudajiray waxbarashadiisa, ninkan yari wuxuu ku kulmay waxbarista hal abuurka ee cilmi nafsiga bulshada, cilmu-nafsiga. Iyada oo qayb ka ah koorsooyinka, ninka Faransiiska ayaa booqday isbitaalka Quduuska ah Anna iyo dhismayaasha kale ee bogsashada ee maskaxda ka jira, iyagoo daawanaya dhaqanka bukaanka.
Nolol shaqsiyeed
Nolosha shaqsiyeed ee taariikh nololeedkii falsafada ayaa buuxsamay. In kasta oo weli arday ah, ninkii dhallinyarada ahaa wuxuu bilaabay inuu xaqiijiyo dabeeshadiisa khaniisiinnimada. Faa'iidadaas ayaa markii ugu horreysay ka sameysay miyiruhu inay ka walwalaan, xitaa waxay isku dayeen inay isdilaan. Laakiin waqti ka dib, ninka Faransiiska ah wuxuu bilaabay inuu dareemo deganaan inuu arko nuxurkiisa aan caadi ahayn.Bilowga 50-ka, Foucault wuxuu bilaabay duufaan jacayl leh oo leh Jean Barrak. Xiriirka fikirka ah ee fikirka iyo muusikada, oo marka hore la kulmay sidii saaxiibtinnimo sahlan, ayaa socday ilaa 1955, markii falsafadda uu ku tagay Sweden. Inaad ku dhexshishida kuwa aad jeceshahay, Michelle wuxuu maalin kasta u diray maalin kasta si uu u jeclaado farriimaha.
Si kastaba ha noqotee, sanadkii 1956, Jean wuxuu diray warqad uu ka warbixiyay inuu kala kulmay isaga. Sanadkii 1960, saynisyahanku wuxuu ku soo laabtay Faransiiska. Halkaas masiirka ayaa u keenay wiilashii dhallinyarada ahaa oo la odhan jiray Daniel Refer. Dareenku waxay ahaayeen kuwo isjira oo la ilaaliyay ilaa dhimashadii falsafada. Isla mar ahaantaana, ragga waxay ahaayeen taageerayaal xiriir furan oo ay ku bilaabeen timawaalo dhinaca ah.
Waxqabadka cilmiga ah
Hogaanka 50-aad, saynisyahanku wuxuu u hadlay inuu bare ka yahay dugsiga ugu sarreeya ee ugu sarreeya. Muxaadarooyin Michel ayaa sababay danta ardayda. Waxaa ka mid ahaa Jacques Derrid, oo markii dambe noqotay wakiil ka socda Iskuulka Demselladtics. Markii dambe wuxuu xusay xirfadda qoraalka ah ee hadalka. Iyada oo la barbardhigo, hagaajinta daraasadda cilminafsiga iyo falsafada, Foucault wuxuu bilaabay inuu qoro shaqadii ugu horreysay ee sayniska ah.
Qeybtii labaad ee 50-yadii, ninka reer France ayaa casuumad ka helay Jaamacadda Sweden. Markii uu guuray, nin casharro lagu qabtay Faransiis iyo suugaanta. Halkan saynisyahanku wuxuu bilaabay inuu qoro qoritaanka. Hawlaha waxbarista ayaa kusii socday Warsaw, Hamburg, ka dib markii uu falsafada ku soo laabtay Paris.
Sanadkii 1961-kii, Michel wuxuu difaacay shaqada qashin-bixinta "waalli iyo nerazumia. Taariikhda waalli ee xilliga caadiga ah. " Qeybtii labaad ee 60-yadii, markii ay dhaafeen ka dib dib u dhigista Tunisiya, waxay bilaabeen inay ka akhriyaan muxaadka jaamacadaha maxalliga ah ee farshaxanka iyo suuxinta ee rinjiyeynta galbeedka. Mid ka mid ah waa "rinjiyeynta manada" - markii dambena lagu daabacay qaab daabacan.
Horudhaca hore ee sayniska "ereyada iyo waxyaabaha" iyo "cilminaqshadii aqoonta", ayuu falsafadda u qabtay qaab dhismeedka. In ka shaqeynta kuwan, oo falanqayneysa ifafaale ee booska bannaan, ninku wuxuu u adeegsaday go'aan ka gaadhay, oo xuduudan u ah utopia iyo anti-qabata-kulul.
Si kastaba ha noqotee, markii dambe uu diiday fikradaha jihadaas. Danta weyn ee saynisyahanku waxay ahaayeen arrimo ku saabsan xiriirka abtirsiinta ee awoodda iyo dambiyada. Buugga "duub oo ciqaabta: Dhalashada xabsiga" Foucault wuxuu sharraxayaa isbeddelka hay'adaha xabsi, wuxuu muujinayaa sida xaqiiqada ah ee xilli kasta ay u beddelato soo gudbinta bulshada ku saabsan fulinta.
Bartamihii 1970-yadii ilaa 1984, Michel wuxuu abuuray shaqo weyn "taariikhda galmada". Qorshayaasha cilmi-baarayaasha ayaa qaatay lix mugga, laakiin waxay ku guuleysteen inay daabacaan kaliya seddex. Fikraaska wuxuu u arkaa dhibaatooyinka aragtida dabaqa ee ka imanaya aragtida kaladuwan, loo falanqeeyay inuu yahay awood, baahiyo shaqsiyeed (Tom "Daryeel naftaada ah"), xaqiiqooyin taariikhi ah ayaa ka muuqda aragtiyadaas qaarkood arrimahaas.
Horraantii 80-meeyadii, Michelle wuxuu ku dhajiyay Kuliyadda De France ee De France, oo markaa kadib la sii daayay daabacaad. Waxaa ka mid ah, "hermeefics of mowduuca", "muxaadarooyinka ku saabsan doonista si ay u ogaadaan" iyo kuwa kale. Qofka qaba mowqif siyaasadeed oo firfircoon, ayuu saynisyahanku qoray maqaallo ku saabsan bulshada rayidka ah, gaar ahaan shaqada "waxgaradka iyo awoodda". Dhakhtarka cilmu-nafsiga ayaa sidoo kale jeclaa qoraalladii Sartre, mowduucyada ugu muhiimsan ee muuqaalka guud.
Ma jiro wax casri ah oo ka dhexeeya dhaleecaynta casriga ah, ha ahaato in Fuco uu ahaa postmoden. Fikradaha qaarkood ee lagu soo bandhigay qoraallada reer France, waxay fahmaan ifafaalaha qoraalka qoraalka iyo qoraaga, koodhadhka iyo khudbadaha oo ka dhawaaqaya ninka ka socda wakiillada ka mid ah wakiillo ka mid ah wakiillada ka dambeeya kuwa ka socda jugbadaas. Laakiin waqti isku mid ah, falsafadda ayaa ku xidhnayn aagag gaar ah, iyagoo raadinaya habab cusub oo aqoonta nolosha ah.
Dhimashada
Hal mar sanadkii iyo badh ka hor geerida Michel waxay bilaabeen inay ka adkaato dowladaha xanuunka, qandhada, qufac qalalan ayaa soo muuqday. Marka loo eego taariikh nololeedkii sayniska sayniska, ninku wuxuu ku xanuunsaday aalas, laakiin ogaanshaha rasmiga ah ma keenin dhaqtarka. Wakhtigan, dib-u-dhigga wuxuu u dhow yahay gacaliye. Sida laga soo xigtay Daanyeel, ilaa dhamaadkii 1983, ayuu falfasigii 1983, falsafadda ayaa ogaa inuu dhowaan dhiman doono.Bilaha haray ee cilmi-baaraha u heellan shaqada, ayaa qoray mugga 4-aad ee "taariikhda galmada". Horraantii bishii Juun, ninka Faransiiska ayaa ku dhacay rugta caafimaadka, halkaas oo inta lagu gudajiray daaweynta la qabtay. Waxaa jiray horumar ku meelgaar ah, laakiin Juun 25, Foucault wuu iska taabtay. Sababta dhimashada waxay noqotay dhibaatooyin ay cudurku ka dhashaan cudurka. Saynisyahan ayaa lagu aasay qabuuraha Vandeur-Doulo, halkaas oo xabaalaha waalidkiis ku yaalliin.
Xigasho
- "Madaxa wuxuu isu rogaa qoolad, laakiin hadda waa hadda hadda."
- "Jooji nin waalan - waxay ka dhigan tahay in lagu guuleysto, oggolaado inaad kasbato noloshaada, si aad u ogaato aqoonsiga taariikh nololeed ee laguu soo jeedinayo, jooji inaad ku raaxaysato cudurkaaga."
- "Jidka ka imanaya qof uun qof run ah oo uu run yahay iyada oo loo marayo qof waalan."
- "Si fiican ayaan u ognahay waqtiyada nasashada in erayga uu muujiyo jiritaanka aan ka dhiganeyn."
- "Marxism waxaa loo yareeyay Corps-ka Cortnal-ka ee waxyeelada dabacsanaanta halista ah, furfurnaan."
Baybalka
- 1961 - "Taariikhda Madness ee Capoch Classical EPOCH"
- 1963 - "Dhalashada rugta caafimaad: archology of taclil ee muuqaalka caafimaad"
- 1966 - "Erayo iyo waxyaabo"
- 1969 - "Archeoloy ee aqoonta"
- 1975 - "Qor oo ciqaab"
- 1976 - "Waanu aqoon u yeelan doonaa"
- 1984 - "Isticmaalka raalli ahaanshaha"
- 1984 - "Daryeel naftaada"