Taariikh nololeed
Oo leh magaca Emil Durkhaneim, waxay caado u ahayd in lala xiriiro samaynta cilmiga cilmiga bulshada sida sayniska. Baaraha faransiiska, ka hor geeriyaha qaab dhismeedka qaab dhismeedka iyo waxqabadka, nolosha ayaa u heellan nolosha bulshada. Talaabooyinka saynisyahanku, fikradaha ugu waaweyn ee saameeyay wakiillo ka socda aqoonyahanada aqooneed ee European Elite.Caruurnimada iyo dhalinyarada
Durkhaneim wuxuu ku dhashay Abriil 15, 1858 magaalada sapinal. Waalidku waxay rumeysanyihiin Yuhuudda. Emil wuxuu ku bilaabay waxbarashadiisa iskuulka Ribbian, laakiin ugu yaraan wuxuu go'aansaday inuu ka tago caadooyinka qoyska wuxuuna u dhaqaaqay xarun kale oo waxbarasho. Sanadaha soo socda, cilmi baare ayaa diiday qaab nololeed diimeed.
Arday dadaal badan, ninkii dhalinyarada ahaa, si kastaba ha ahaatee, wuxuu ku guuleystey inuu galo dugsiga ugu sarreeya ee ugu sarreeya oo keliya markii saddexaad. Koorsada, oo ay weheliso nin dhalinyaro ah ayaa bartay ardayda ku xigta inay noqdeen kuwa ku guuleysta Faransiiska weyn. Waxaa ka mid ah - Jean Zhores iyo Henri Bergson.
Dhallin-yarada ku sugan, Emil waxaa kaxaystay waxbarista Augue Angustine, Herbert Spencer. Waqtigaas, machadyada waxbarashadda Faransiiska ma aysan lahayn koorsooyin gaar ah oo loogu talagalay dhibaatooyinka bulshada. Sidaa darteed, dareenka ardayga wuxuu diiradda saarayaa falsafada iyo cilmu-nafsiga.
Nolol shaqsiyeed
Ku saabsan nolosha shaqsiyadeed ee taariikh nololeedka ee cilmiga bulshada ayaa loo yaqaan wax yar. Sannadkii 1887, nin guursaday Louise Drefuus. Xaaska ayaa ninkeeda siiyay ninkeeda labo caruur ah - gabadhii Marie iyo wiilkiisa Andre.Waxqabadka cilmiga ah
Baaraha cilmi-baaraha ayaa la rabay cilmiga bulshada si ay u noqdaan aagag madax-bannaan oo madax-bannaan oo saynis ah. Dhiirrigelinta fikradaha xiriirinta, Durkhaneim wuxuu bixiyaa nidaamkiisa habdhiska u gaarka ah, iyadoo la kaashanayo ay falanqeeysay hababka dhaqanka wadajirka ah.
Ka dib markii la helo tacliinta sare iyo geerida 1917, Emil wuxuu casharro la sameeyay, qoray maqaallada ku saabsan dhibaatooyinka anshaxa iyo akhlaaqda, dabeecadda kale iyo ifafaale kale. Sidoo kale, mudnaanta fikirka ayaa noqday soo bandhigida shuruudo badan oo ku saabsan wareegga sayniska (tusaale ahaan, miyirka wadajirka ah).
Laga soo bilaabo 1882 ilaa 1885, nin ayaa fasal ku qaatay falsafada ee dugsiyada Faransiiska ah ee dhowr ah. Markii dambe, saynisyahanku wuxuu go'aansaday inuu u guuro Jarmalka, halkaas oo uu ku sii waday inuu ku baro cilmiga bulshada ee jaamacadaha Berlin, Leipzig iyo magaalooyin kale. Halkan waxaa loo sameeyay in laga doorto qaab tacliineed oo loo maro sayniska ee ka soo horjeedda habka CartEsian.
Sanadkii 1886, cilmi-baareyaasha ayaa ka qalin jabiyay shaqada qabyada ah "ee qeybinta shaqada bulshada". Dib-u-celintaas ayaa markaa loo sameeyay aasaaska qoris-dhaqa yaqaanka Durheim. Dhacdooyinkaas waa samaynta Jamhuuriyadda Saddexaad, ee ganacsiga Drefaffus - si weyn ayaa loo beddelay bulshada reer Yurub, kaasoo si khafiif ah u siiyay wax qani ah oo cilmi baaris ah.
Sanadkii 1895, Emil Emil wuxuu daabacay buugga "qaanuunka habka dhaqan-yaqaanka", kaas oo uu soo gudbiyey qodobbada ugu weyn ee sayniska ee hay'adaha dowliga ah. Isla sannadkan, ninka Faransiiska ayaa noqday aasaasaha ka mid ah kuliyadii ugu horreeyay ee Yurub ee cilmiga bulshada, oo ku yaal Bordeaux. Dabayaaqadii 90-meeyadii, saynisyahanku wuxuu bilaabay inuu soo saaro joornaal, kaas oo daabacay maqaallo ardayda, iyo sidoo kale dib-u-eegista Durkhaneim ee ku saabsan shaqada Jarmalka, Ingiriiska iyo asxaabta talyaaniga.
Sanadkii 1897, baaraha cilmibaadhista ayaa lagu buuxiyay shaqo cusub "is-dilid". Shaqadan, Emil isbarbar dhig tirakoobka is-dilitaanka ee bulshooyinka katooliga iyo Protestant. Kormeerka ayaa muujinaya in ka mid ah Catholics boqolkiiba kuwa go'aansaday inay yareeyaan natiijooyinka noloshu ay ahaayeen amar weyn oo ka hooseeya mudaaharaadka ka hooseeya kuwa baaxadda ka jirta. Iyada oo ku saleysan xogta la helay, khabiirka bulshada ayaa isku dayay inay sharaxdo sababaha kala duwanaanshaha noocaas ah ee tirooyinka.
Buuggu wuxuu keenay muranka, dhaleeceyntu waxay qortay in Francesman-ka uu si khaldan u fasiray cutubyada tirakoobka, wuxuu baaray muujinta ismiidaaminta ee warbaahinta bulshada, halka ifafaaledan uu yahay ficilka hal qof. In kasta oo farqiga u yahay fikradaha marka loo eego qiimaha shaqada, shaqada waxaa loo aqoonsan yahay inuu yahay mid ka mid ah muunadaha ugu horreeya ee sahannada casriga ah. Intaas waxaa sii dheer, qoraagu wuxuu isku dayay inuu muujiyo farqiga u dhexeeya cilmi-nafsi iyo cilmu-nafsiga.
Fikradaha ugu muhiimsan ee Emil, waxaa jiray caan ku ah TOS, oo la xidhiidha cudurka cudurada ku jira ku xadgudubka midnimada bulshada. Midka ugu horreeyay - anoomios - waxay mataleen xaalad ay kororka tirada dadka si isleeg u dhimaysa mugga is-dhexgalka kooxaha kaladuwan. Tani, taa bedelkeeda, waxay horseeday isbedel ku yimaad heerarka anshaxa iyo qiyamka.
Baadhitaanka labaad, qaybta qasabka ah ee shaqada, sida uu sheegay qoraaga, wuxuu la xiriiray xiriirka awooda - dadka. Awoodda kor u qaadida, oo harraad ah si ay hodan ugu ahaadaan kharashka foosha, badiyaa waxay ku qasbaan dadka inay ku lug yeeshaan nashaadaadyada noocaas ah ee aan dhammaystirnayn. Natiijo ahaan, dadku waxay la kulmaan walwal, rajo xumo, iyo dadaalka tirada dadka in la beddelo nidaamka waxay horseedaa xanaaneynta bulshada.
In kasta oo ay xaqiiqda tahay in saynisyahanku ka tagay fikirka diiniga ah ee qoyska, mowduuca waxa la rumeysan yahay uu ku sugnaa goobada danaha fikirka. Iyada Durkheim u go'ay buugga "qaababka aasaasiga ee nolosha diinta." Bartamaha shaqada ayaa ah in la aqoonsado ilaha bulshada iyo howlaha diineed. Ninka reer France wuxuu ka walwalay dhinacyada bulshada iyo xargaha xidhitaanka ee u dhexeeya aaminsanaanta dhaqamada kaladuwan.
Baaraha diinta ee loo yaqaan hay'adda ugu horreysa ee bulshada ee u hanjabay qaabab kale. Markii hore waxay ahayd lagama maarmaan in ay tahay hab siisa awoodda iyo go'aan ka gaarista ugaarsiga iyo ururiyayaasha ugu horreeya. Markii dambe ayaa si aad ah u abaabulay in uu u kacay Dighotomy "muqadas - Miresso." Waqti ka dib, caqiidadu waxay riixday sayniska.
Dhimashada
Xilligii dagaalkii ugu horreeyay ee adduunku wuxuu ahaa tijaabo culus oo nin ah. Ahaanshaha wakiil ka mid ah aragtida bidix, iyo sidoo kale lahaanshaha asliga ah, saynisyahanku wuxuu u rogay inuu "qoryaha hoostiisa ku jiro. Intaas waxaa sii dheer, qaar ka mid ah ardayda Durkhageim waxay ku dhinteen geesi geesi ah inta lagu gudajiray colaadaha.Ina Emil Andre oo ahaa wiilkii Emil Andre oo ahaa dagaalkii dagaalku ahaa. Kadib luminta dhaxalka, dhakhaatiirta shuuciya ayaa lagu beeray niyad jab. Bishii Nofeembar 1917, wakiilku ma uusan noqon. Sababta dhimashada waxay noqotay istaroog. Falanqaynta waxaa lagu aasay Paris, oo ku sugan qabuuraha montparlasse. Qaabdhishadiisa maanta waxay keentaa ubax, iyadoo la xasuusanayo ku biirinta cilmiga bulshada.
Baybalka
- 1889 - "walxaha cilmiga bulshada"
- 1893 - "Qeybta hoose ee shaqada bulshada"
- 1895 - "Xeerarka habka dhaqan-yaqaanka"
- 1897 - "is-dilid"
- 1912 - "Qaababka Dugsiga Hoose ee Nolosha Diinta: Nidaamka Totya ee Australia"
- 1922 - "waxbarasho iyo cilmiga bulshada"
- 1924 - "Sociology iyo Falsafadda"
- 1938 - "Evolution of pedagogy ee Faransiiska"