යේසුස් ක්රිස්තුස් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පෞරුෂත්වය, ඉතිහාසය සහ ජීවිතය

චරිතාපදානය

යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ජීවිතය තවමත් පරාවර්තනය හා හැඳින්වෙන විෂයයයි. අදේවවාදීන් තර්ක කරන්නේ එහි පැවැත්ම මිථ්යාවක් වන අතර කිතුනුවන්ට ඊට විශ්වාසය තබයි. විසිවන සියවසේදී, අළුත් ගිවිසුමට පක්ෂව හොඳ තර්කවලට නායකත්වය දුන් විද්යා scientists යින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ චරිතාපදානය අධ්යයනය සඳහා මැදිහත් විය.

උපත සහ ළමා කාලය

මරියා යනු ශාන්ත බබාගේ අනාගත මවට වන අතර, ඇනා සහ ජෝකිම්ගේ දියණියයි. ඔවුන් තුන් හැවිරිදි දියණිය දෙවියන් වහන්සේගේ මනාලිය ලෙස යෙරුසලමට ආරාමයට ලබා දුන්නා. මේ අනුව, ගැහැනු ළමයින් දෙමව්පියන්ගේ පව් විසි කළහ. එහෙත්, මරියා සමිඳාණන් වහන්සේට සදාකාලික පක්ෂපාතතාවයක් ලබා දුන්නත්, දේවමාළිගාවට, දේවමාළිගාවට අවුරුදු 14 ට අඩු ජීවත් වීමට අයිතියක් ඇති අතර විවාහ වීමට බැඳී සිටියේය. කාලය පැමිණි විට, බිෂොප් සාහාරියා (පාසා සේවකයා) දැරිය තම බිරිඳ වෙත තම බිරිඳට ලජ්ජාශීලී වූ මහලු වූ ජෝශප්ගේ බිරිඳ වෙත දුන්නා.

එවැනි සිදුවීම් වෙනස් කිරීමක් නිසා යෝසෙප් කලබල වූ නමුත් පූජකයන්ට අකීකරු වීමට ඔහු එඩිතර වූයේ නැත. අලුතින් නව පවුල නාසරෙත්හි ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. එක් රාත්රියක, කලත්රයන් ඔවුන් අග්ර දේවදූතයා වූ ගේබ්රියෙල් වූ සිහිනයක් දුටු අතර, මරියාගේ මරියා ඉතා ඉක්මනින් ගැබ් ගනු ඇතැයි අනතුරු ඇඟවීය. ඒද දේවදූතයා විසින් පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා පරිහානිය ප්රතික්ෂේප කරන ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන ගැහැණු ළමයෙකුට අනතුරු ඇඟවීය. එදිනම රාත්රියේදී, ශුද්ධ ළදරුවෙකුගේ උපත මිනිස් කුලය අපායේ වධයෙන් බේරා ගන්නා බව යෝසෙප් සොයාගත්තේය.

මරියා ළමා ළමයෙක්ව ඇඳ සිටි විට, හෙරොද් (යුදයේ) ජනගහනයේ සංගණනය ගැන නියෝග කළ නිසා උපන් ස්ථානයේදී විෂයයන් පෙනී සිටිය යුතුය. යෝසෙප් බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ දා සිට, කලත්රයන් එහි ගමන් කළේය. ගර්භණී මස අටවන මාසයේ ඔහු මේ වන විටත් ඔහු මේ වන විටත් මාර්ගය ගෙනයාමට අපහසු විය. නගරයේ ජනයාගේ පොකුරු නිසා, ඔවුන්ගේ රැකවරණය ඔවුන් සරණාගත නොහැකි වූ නිසා ඔවුන්ට නගර බිත්ති සඳහා යාමට බල කෙරුනි. අසල තිබුණේ එ pher ේරුන් විසින් ඉදිකරන ලද එබෙද්ද පමණි.

රාත්රියේදී, මරියා අධිෂ් are ානවන්ත පුතෙකුගෙන් විසඳා ඇති අතර, ජේසුස් වහන්සේ ජේසුස් වහන්සේ කැඳවූයේ ය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපන් ස්ථානය වන්නේ ජෙරුසලමට නුදුරින් නොවන බෙත්ලෙහෙමේ නගරයයි. උපන් දිනයත් සමඟ, ආරංචි මාර්ග පරස්පර විරෝධී සංඛ්යා බව පෙන්නුම් කරයි. ඔබ හෙරොද් සහ සීසර් රෝමයේ පාලන සමය සංසන්දනය කරන්නේ නම්, මෙය සිදු වූයේ 5-2 සියවසේදීය.

බයිබලයේ සඳහන් වන්නේ දරුවාගේ තාරකාව අහසේ දැල්වූ රාත්රියේ දරුවා උපත ලබා ඇති බවයි. විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ වල්ගා තරුවක් මෙතරම් තාරකාවක් බවට පත්වූ අතර එය 12 සිට අපේ යුගයට අවුරුදු 4 කට පෙර පෘථිවිය පුරා පියාසර කළ බව විද්යා ists යින් බවට විශ්වාස කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවුරුදු 8 ක් වයසැති කුඩා විසිරී යාමක් නොව, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ශුභාරංචියේ පරස්පර විරෝධී අර්ථකථන පවා ඉලක්කය තුළ පවා සලකනු ලැබේ.

ඕතඩොක්ස් නත්තල් ජනවාරි 7 වන දින සහ කතෝලික - දෙසැම්බර් 26 වන දින සමරනු ලැබේ. එහෙත්, ආගමික එළිදරව්වන්ට අනුව, යේසුස්ගේ උපත මාර්තු 25-27 දක්වා වූ බැවින් දිනයන් දෙකම වැරදිය. ඒ අතරම, සූර්යයාගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික දිනය දෙසැම්බර් 26 වන දින සමරනු ලැබූ බැවින් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ජනවාරි 7 වන දින නත්තල් උත්සවයට සහභාගී වූහ. නව දිනයක් ලබා ගනිමින් සූර්යයාගේ "නරක" නිවාඩුවෙන් පාර්ෂියන්වරුන්ගේ හානි කරන්නන්ට එකඟතා බැලීමට අවශ්ය විය. මෙය නූතන පල්ලිය ගැන විවාද නොකරයි.

අධ්යාත්මික ගුරුවරයා ඉක්මනින්ම බිමට බැස යන බව නැගෙනහිර wise ානවන්තයින් දැන සිටියහ. එමනිසා, තාරකාව අහසේ දැක, දීප්තිය පසුපස ගොස් ශුද්ධ ළදරුවා සොයාගත් ගුහාවට පැමිණියේය. ඇතුළත මැගී රජු මෙන් අලුත උපන් බිළිඳාට වැඳ වැටී තෑගි ඉදිරිපත් කළේය - ස්මර්නා, රන් හා ලාඩන්.

නව සාර් වෙත ළඟා වූ නව සාර් ගැන ක්ෂණිකව කටකතා, පිළිගත්, සියලුම ලිපිකරුවන් ළදරුවන් විනාශ කරන ලෙසයි. පුරාණ ඉතිහාස ian ජෝශප් ෆ්රයිසියාවේ කෘති වලදී ලේවැකි රාත්රියේදී ළමුන් දෙදහසක් මිය ගිය බවට තොරතුරු ලැබිණි. මෙය මිථ්යාවක් නොවේ. සිංහාසනයට හරිම බිය වූ අතර, එමගින් තම පුතුන් killed ාතනය කළ, අන් අයගේ දරුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

පාලකයාගේ කෝපයෙන්, ශුද්ධ වූ පවුල ඊජිප්තුවට පැන යාමට සමත් වූ අතර එහිදී ඔවුන් අවුරුදු 3 ක් ජීවත් වූහ. දරුවා සමඟ සිටි ටිරානාගේ මරණයෙන් පසුව, දරුවා සමඟ කලත්රයන් නැවත බෙත්ලෙහෙමට පැමිණියේය. යේසුස් වැඩී ඇති විට, ඔහු වඩු කාර්මිකයාවක තමන්ටම තමන්ට පසුව වඩු සම්බන්ධතාවයකදී තමන්ට උදව් කිරීමට හා ජීවත්වීමට උපයා ගත්තේය.

වයස අවුරුදු 12 දී යේසුස් තම දෙමාපියන් සමඟ යෙරුසලමේ පාස්කු උත්සවය සඳහා පැමිණෙන අතර එහිදී දින 3-4 අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ල දුටු ලියන්නන් සමඟ අධ්යාත්මික සංවාදයන් ප්රමුඛ පෙළේ. පිරිමි ළමයා පිරිමි ළමයා මෝසෙස්ගේ නීති පිළිබඳ දැනුමට පහර දෙන අතර ඔහුගේ ප්රශ්න එක් ගුරුවරයෙකුගේ මළ කෙළවරකින් සිදු කෙරේ. අරාබි ශුභාරංචියට අනුව, පිරිමි ළමයා තමා තුළම වැසෙන අතර ඔහුගේ ප්රාතිහාර්යයන් සඟවයි. එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ අනාගත ජීවිතය ගැන පවා ලියා නැත, සෙම්ස්ටෝ සිදුවීම් අධ්යාත්මික ජීවිතය ගැන මෙනෙහි නොකළ යුතු බව පැහැදිලි කරයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

මධ්යකාලීන යුගයේ සිට ආරම්භ වන විට, යේසුස්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ ආරවුල් මෙම පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ ආරවුල්වරයාට දායක නොවීය. බොහෝ දෙනෙක් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති - ඔහු විවාහක වුවත්, පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන් තමාගෙන්ම අත්හැරියා. නමුත් පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාට පොළොවට ඇබ්බැහි විය නොහැකි බැවින් මෙම සංවාද අවම වශයෙන් අඩු කිරීමට උත්සාහ කළේය. මීට පෙර, සුවිශේෂයන් රාශියක් ඇති වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කරන ලදි. නමුත් පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන් "වැරදි" පොත් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළා. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පවුල් ජීවිතය ගැන සඳහන් කිරීම විශේෂයෙන් අළුත් ගිවිසුමේ කොටා ඇති අනුවාදයක් තිබේ.

වෙනත් සුවිශේෂවල, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කලත්රයා ගැන සඳහන් වේ. ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා මැග්ඩලීනා බව ඉතිහාස ians යින්ගේ මතය අනුව අභිසාරී වේ. පිලිප්ගේ සුවිශේෂයේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශිෂ්යයන් මරියා මත හාදුවක් සඳහා මරියාට ගුරුවරුන් පැමිණියේ කෙසේද යන්න ගැන පවා නූල් පවා ඇත. අළුත් ගිවිසුමේ දී, මෙම දැරිය බ්ලෙනිකා ලෙස විස්තර කර ඇති නමුත්, නිවැරදි කිරීමේ මාර්ගයක් බවට පත්ව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ යුදයේ ගලීලයේ සිට යුදෙව්.

එකල අවිවාහක දැරියගේ බිරිඳගේ බිරිඳ මෙන් නොව ඉබාගාතේ කණ්ඩායමට යාමට අයිතියක් නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ මුලින්ම සිටි සමිඳාණන් වහන්සේ ගෝලයන්ට නොපැමිණෙන බව ඔබට මතක නම්, නමුත් මැග්ඩලීනාට සියල්ල තැනට වැටේ. අපොක්රිෆා හි උපදෙස් හා යේසුස්ගේ විවාහය පිළිබඳ උපදෙස් තිබේ. පළමු ප්රාතිහාර්යය ඉටු කළ විට, ජලය වයින් බවට පත් කරන විට. එසේ නොමැතිනම් කානාහි විවාහ මංගල්යයේ ආහාර සහ වයින් ගැන ඔහු සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන්නේ ඇයි?

යේසුස්ගේ කාලයේදී අවිවාහක පිරිමින් අමුතු සංසිද්ධියක් ලෙසත්, ආහාරයට ගත්හ, එබැවින් නිෂ්ක්රීය අනාගතවක්තෘවරයෙකු නොසිටිනු ඇත. මාරියා මැග්ඩලීනා යේසුස්ගේ කලත්රයෙකු නම්, ප්රශ්නය පැන නගින්නේ ඔහු එය පටු වීමට තෝරාගත්තේ මන්ද යන්නයි. දේශපාලන ප්රවණතා බොහෝ විට මෙහි සම්බන්ධ වී ඇත.

ජෙරුසලමේ සිංහාසනය සඳහා ජෙරුසලමේ සිංහාසනයක් බවට පත් වීමට යේසුස්ට නොහැකි විය. වෙඩියමිනොව් දණහිසට අයත් දේශීය ගැහැණු ළමයෙකු වන කලත්රයාට දැනටමත් තමාගේම විය. දරුවා උපත ලැබුවේ කැපී පෙනෙන දේශපාලන චරිතයක් සහ සිංහාසනය සඳහා නිසැකවම සංක්ෂිප්ත තරඟකරුවෙකි. එමනිසා, පීඩා ඇති වූ අතර පසුව යේසුස්ව murder ාතනය කිරීම නිසා සමහරවිට පීඩා ඇති විය හැකියි. නමුත් පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා තවත් ආලෝකයකින් නියෝජනය කරයි.

ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ ජීවිතයේ 18 හැවිරිදි පරතරයකට හේතුව මෙය බවයි. වක්ර සාක්ෂි මතුපිටට ප්ලාස්ටික් දිගමින් සිටියද පල්ලිය මිථ්යාදෘෂ්ටිකයාව තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

මෙම අනුවාදය සහ පැපියස්, මහාචාර්ය හාවඩ් විශ්ව විද්යාලයේ කායින් කිං, "ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, '' ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය.

බව්තීස්මය

පාළුකරයේ වාසය කළ අනාගතවක්තෘ යොහන් බව්තීස්ත දෙවියන් වහන්සේ පෙනී සිටි අතර, පව්කාරයන් අතර දේශනය කරන්න කියා ඔහුට අණ කර ඇති අතර, ජෝර්දානයේ බව්තීස්ම වීමට පාපයෙන් පවිත්ර වීමට කැමති විය.

අවුරුදු 30 ක් පුරා, යේසුස් තම දෙමාපියන් සමඟ එකට ජීවත් වූ අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන්ට උපකාර කළ අතර, ඔහුගෙන් පසු අවබෝධයක් තිබුණි. ඔහු දේශනාකරුවෙකු වීමට දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී, ආගමේ දිව්ය සංසිද්ධීන් සහ අරුත ගැන මිනිසුන්ට පවසම. එමනිසා, ජෝර්දාන් ගඟට යයි, එහිදී ඔහු යොහන් බව්තීස්ත සිට බව්තීස්ම වේ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ පුත් ටැගය ඔහු ඉදිරියෙහිත්, ව්යාකූල වූ, ව්යාකූල වූ බව යොහන් වහාම තේරුම්ගත්තා.

"මට ඔබගෙන් බව්තීස්ම විය යුතුයි. ඔබ මා ළඟට ආවාද?"

ඊළඟට යේසුස් කාන්තාරයට ගියා. එහිදී දවස් 40 යි. මේ අනුව, ආත්ම පරිත්යාගයේ ක්රියාව තුළින් මිනිස් වර්ගයාගේ පාපය මුදා ගැනීමේ මෙහෙවරේ මෙහෙයුමට ඔහු සූදානම් විය.

මේ කාලයේදී සාතන් ඔහුව පරීක්ෂාවන්ගෙන් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, එය සෑම අවස්ථාවකදීම නවීන විය.

1. කුසගින්න. ක්රිස්තුස් කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට, පරීක්ෂකයා මෙසේ කීවේය.

"ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා නම්, ඔව්හු මේ ගල් රොටි බවට පත් කළහ."

2. ආඩම්බරය. යක්ෂයා මිනිසෙකු දේවමාළිගාවේ හා මිල්නයවල මුදුනට නැඟේ:

"ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන්ට සහයෝගය දක්වන්නේ නම්, ඔබ ගල් ආරක්ෂා නොකරනු ඇත."

ක්රිස්තුස් වහන්සේ ප්රතික්ෂේප කළ අතර මෙය කියමින් ඔහු තම අභිමතය පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ බලය අත්විඳීමට අදහස් නොකරන බව පවසයි.

3. ඇදහිල්ල හා ධනයෙහි පෙළඹවීම.

"අපි මට හිස නිගමන කළොත්, පොළොවේ රාජ්යයන් කෙරෙහි ඇති ගෞරවය මම ඔබට දෙන්නෙමි" කියා සාතන් ගමන් කළේය. යේසුස් ඊට ප්රතිචාර දැක්වූයේ "සාතන් වන මගෙන් get ත් වන්න. මක්නිසාද එය ලියා ඇත්තේ: දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතු අතර ඔහුට සේවය කිරීම පමණි."

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා, සාතන්ගේ දීමනා අත්හැරියේ නැත. බව්තීස්ම වීමේ චාරිත්රය ඔහුට තාවකාලිකාවේ පව්කාර පහසුකම්වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට ශක්තියක් ලබා දුන්නේය.

කාන්තාරය වටා ඇවිදිමින් යක්ෂයා සමඟ සටන් කිරීමෙන් පසු, යේසුස් අනුගාමිකයන් 12 දෙනෙකු සොයාගෙන ඔවුන්ව තමාගේම ත්යාගයෙන් කොටසක් සොයා ගනී. ඔහු සිසුන් සමඟ ගමන් කරමින්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජනතාව අතර ජනතාවට හා ප්රාතිහාර්යයන්ගේ අරුමපුදුම දේ කරයි.

පුදුම

• ලස්සන වයින් වල ජල සැලකීම.
• අංශභාග රෝගියෙකු වීම.
• යායර්ගේ දියණියගේ පුදුමාකාර නැවත නැඟිටීම.
• නයින් වැන්දඹුවගේ පුත්රයාගේ නැවත නැඟිටීම.
• ගලීල විලෙහි කුණාටුවේ ඇති සැකය.
• හදවත් සුව කිරීම සුව කිරීම.
• ලූඩාගේ පුදුමාකාර සන්තෘප්තිය බබාලා පහකි.
• ජලයේ ස්ට්රෝට් මත යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සංසරණය.
• සුව කිරීමේ දියණිය ඛනානේෂාක.
• ලාදුරු රෝගීන් දස දෙනෙකු සුව කිරීම.
• ජෙන්නිසරට් විල පිළිබඳ ආශ්චර්යය - හිස් ජාල මාළු පිරවීම.

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මිනිසුන්ට උපදෙස් දී ඔහුගේ සෑම ආ ments ා පිළිපැදීම දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට දැරීය.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ජනප්රියත්වය සෑම දිනකම වර්ධනය වූ අතර ආශ්චර්යමත් දේශකයෙකු බැලීමට මිනිසුන් කඩිමුඩියේ කඩිමුඩියේ සිටියහ. පසු කලෙක ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අණ බවට යේසුස් සඳහන් කළේය.

• දෙවියන් වහන්සේ වන සමිඳාණන් වහන්සේ ප්රේම කරන්න.
• පිළිමවලට නමස්කාර කරන්න එපා.
• සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය හිස් සංවාදවල භාවිතා නොකරන්න.
• දින හයක් වැඩ, සහ හත්වන - යාච් .ා කරන්න.
• දෙමාපියන්ට ගරු කරන්න.
• තවත් එකක් හෝ ඔබම මරා නොදමන්න.
• විවාහක පක්ෂපාතිත්වය උල්ලං not නය නොකරන්න.
• සොරකම් නොකරන්න සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළ පවරන්න එපා.
• Lnne එපා සහ ඊර්ෂ්යා නොකරන්න.

නමුත් යේසුස් වැඩි වැඩියෙන් මිනිස් ප්රේමය දිනුවා. ඔහු වැඩි වැඩියෙන් යෙරුසලමට වෛර කළා. ඔවුන්ගේ බලය දෙදරුම් කීම හා මැරෙන නිසා ඔවුන්ගේ බලය සොලවන බව බියෙන් යුතුව තිබුණි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ ජෙරුසලමේ දී බූරුවෙකු මත යෙරුසලම ජය ගනී. එමගින් මෙසියස්ගේ බැරෑරුම් යක්ෂය ගැන යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත්තය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි. ජනයා උද්යෝගයෙන් නව රජු හමුවෙයි. ඔහුගේ පාද යට පාම් අතු විසි කරන්න. කුරිරු හා නින්දාවට අයත් වයස ඉක්මනින් අවසන් වන බව ජනතාව අපේක්ෂා කරති. එවැනි පරිසිවරුන්ගේ එවැනි කණුවක් සමඟ, ක්රිස්තුස්ව අත්අඩංගුවට ගෙන පොරොත්තු ස්ථාවරය ගත්තේය.

නපුර, සාමය, ආරක්ෂාව සහ තිරසාරභාවය පිළිබඳ ජයග්රහණයෙන් යුදෙව්වන් අපේක්ෂා කරන්නේ, නමුත් යේසුස් වහන්සේ සියලු දෙනා අතහැර දමා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කරන තැනක සිටින බව ඔවුන්ට යෝජනා කරයි. කිසිවක් බලයේ වෙනස් නොවන බව වටහාගෙන, මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට වෛර කළ අතර ඔවුන්ගේ සිහින හා බලාපොරොත්තු විනාශ කළ රැවටිලිකාරයක් ගණන් කළහ. වැදගත් කාර්යභාරයක් මෙහි වාතයට වාදනය කරන ලද අතර "අසමසම" "අසභ්ය" ට එරෙහිව කෝලාහලය ආපු තැබූ පරිසිවරු වාදනය කළහ. අවට වාතාවරණය වඩාත් ආතතියක් ඇති වන අතර, යේසුස් ගේසෙක්සිමන් රාත්රියේ තනිකමට ළඟා වෙමින් පියවරෙන් පියවර ජේසුස් වහන්සේ පියවරෙන් පියවර.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව

ශුභාරංචියට අනුව, ක්රිස්තුස් ආශාවන් පිටි කැඳවීම සඳහා ඔහුගේ භූමික ජීවිතයේ අවසාන කාලයේ යේසුස් විසින් මාරු කරනු ලැබේ. පූජකයන් පෙලෝරි ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කළහ:

• ජෙරුසලමේ ගේට්ටුවේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඇතුල් වීම
• විදහා යන සවස, පව්කාරයා ලොව පුරා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කකුල් සහ ඔහුගේම කඳුළු සලමින් සරුගෑයි.
• දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගේ පාද ඔහුගේ ශිෂ්යයන්ගේ ඔමයි. ඔහු ප්රේරිතයන් සමඟ නිවසට පැමිණි විට, පාස්කු ඉරිදා ආහාරයට ගැනීම අවශ්ය වූ විට, එවිට අමුත්තන්ගේ නැවතුම නොගැලපීම සඳහා සේවකයා හමු නොවීය. එවිට යේසුස් තම ගෝලයන්ව තම ගෝලයන්ට ඔහුගේ කකුල් සෝදා ගත් අතර එමගින් නිහතමානිකමේ පාඩම ඔවුන්ට ඉගැන්වීය.

• ඊයේ සවස. ක්රිස්තුස් වහන්සේ පෙනී සිටින්නේ, ශිෂ්යයන් ඔහුව ප්රතික්ෂේප කර පාවා දෙන බව මෙහි පැමිණියේය. මෙම සංවාදයෙන් ටික කලකට පසු යූදස් සවස් වරුවේ පිටත්ව ගියේය.
• ජෙෆේමන් වත්ත සහ පියාගේ පියාගේ මාර්ගය. තෙල් සහිත කන්දෙහි ඔහු මැවුම්කරුට ආයාචනා කරන අතර තර්ජනාත්මක ඉරණමෙන් මිදීමට අසන නමුත් ප්රතිචාරයක් නොලැබේ. ගැඹුරු දුකෙන්, යේසුස් තම සිසුන්ට භූමික පිටි එනතුරු බලා සිටිනවා.

උසාවිය සහ කුරුසපත් කිරීම

කඳුකරයේ සිට ගැඹුරු රාත්රියකට යාම, ද්රෝහියා දැනටමත් වසා දමා ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ගෙන් ඉල්ලා නොසිටින බවට වාර්තා වේ. කෙසේවෙතත්, යූදස් රෝම රණශූර සමූහයන් සමඟ පැමිණි විට, සියලු ප්රේරිතයන් තදින් නිදාගෙන සිටියා. ද්රෝහියා පිළිගත් බවට චෝදනා කරමින් ද්රෝහියා යේසුස්ව සිප ගනී, නමුත් එමගින් සැබෑ අනාගතවක්තෘවරයාගේ ආරක්ෂකයින් පෙන්වයි. ඔවුන් එය විලංගු දමා යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා දේශනයට පෙළඹී සිටිති.

ශුභාරංචියට අනුව, එය සිදු වූයේ බ්රහස්පතින්දා සිකුනිමියන්ස් පාස්කු ඉරිදාට පෙර සිකුරාදා දිනවල ය. ක්රිස්තුස්ගේ පළමුවැන්න එක්රැස් වූ ඇනා - කායාෆාගේ මාමණ්ඩියයි. ඔහු මායාකාරියක කැබලි සහ මැජික් ගැන අසන්නට ලැබෙනු ඇතැයි ඔහු අපේක්ෂා කළේ, ජනයාගේ සෙනග දිව්යමය හා නමස්කාර කරන අයටයි. අත්හිටුවා කිසිවක් අත්හිටුවා නැත, ඇනාට දැනටමත් වැඩිමහල්ලන් හා ආගමික උන්මත්තයන් එක්රැස් වූ කායියාෆ්ට බොහෝ සෙයින් අල්ලා ගත්තේය.

ඔහු තමාම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හැඳින්වූවරිය සහ පොන්තියුස් ශිෂ්ය නායකයාට යවා ඇති බව අඟහරු කළ අපහාසයේදී කයියාෆ් චෝදනා කළේය. පිලාත් සාධාරණ මිනිසෙකු වූ අතර ධර්මිෂ් man මිනිසෙකු murder ාතනය කිරීමෙන් රැස්ව සිටි සියල්ලෝ නොමඟ යැවීමට උත්සාහ කළහ. නමුත් විනිසුරුවන් සහ ප්රේකාක්ෂකයන් කුරුසියේ ඇණවුම ඉල්ලා සිටියහ. ඉන්පසු පොන්ටි චතුරස්රයේ රැස්ව සිටි ධර්මිෂ් people යන්ගේ ඉරණම විසඳීමට ඉදිරිපත් විය. ඔහු මෙසේ ප්රකාශ කළේය. "මම එය අහිංසක පුද්ගලයෙක් ලෙස සලකමි, මා, ජීවිතය හෝ මරණය තෝරාගන්නෙමි." නමුත් ඒ මොහොතේ මිරිකීම් කෑගැසූ උසාවිය අසල එක්ව විදේශියාගේ විරුද්ධවාදීන් පමණක් රැස්ව සිටියහ.

යේසුස්ව මරණයට පත් කිරීමට පෙර, මරණ ද under ුවම් කරන්නන් 2 දීර් best තින් පහර දී, ඔහුගේ ශරීරය පුදුමාකාර හා පාලම කැඩීම හා පාලම බිඳීම. මහජන ද punishment ුවමක් පසු, සුදු කමිසයක් ඔහු මත තැබූ අතර එය වහාම ලේ පොඟවා ගත්හ. හිස මත හා බෙල්ලේ මල් වඩමක් තිබී ඇත - "මම දෙවියන් වහන්සේ" යන සෙල්ලිපියේ ලකුණක්. අළුත් ගිවිසුමේ සෙල්ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ. පසුව, රෝම පූජකයෝ බයිබලය නැවත ලිවූහ.

ධර්මිෂ් main යන් චලනය නොවී, ශබ්දයක් නොමැතිව කැල්වරි මත බර කුරුසලක් දැරීමට නියමිතව තිබූ මරණ දණ්ඩනයකට පසුව, ඔහු කැල්වරි මත බර කුරුසලක් දරා ගැනීමට නියමිතව තිබුණි. මෙන්න, දිවි පිදූවාගේ අත් සහ කකුල් නියපොතු කුරුසියට තට්ටු කළ අතර එය බිමට ඇතුළු කරන ලදී. මුරකරුවන් ඔහුගෙන් ඇඳුම් කතා කොට, බහිම්බියේ වෙළුම් පටියක පමණි. ඒ අතරම, නැඹුරුවන කුරුස සහිත කුරුසියේ හරස් තීරුවල දෙපස අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකු ද ished ුවම් කරන ලද අතර එය නැඹුරු කැක්සිංස් හරස් තීරුවක දෙපස එල්ලා තිබේ. උදේ ඔවුන් නිදහස් වූ අතර කුරුසියේ රැඳී සිටියේ යේසුස් පමණි.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සිදු වූ අවස්ථාවේ, පොළොව වෙව්ලන්නේ, සොබාදහම කුරිරු මරණ ද for ුවමට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ ආකාරයට ය. මියගිය අය සොහොන් ගෙය තුළ වළලනු ලැබූ අතර, අහිංසක මරණ ද of ුවම ගැන බෙහෙවින් අනුකම්පා කරන පොන්තියුස් පිලාත්ට ස්තුති වන්න.

නැවත නැඟිටීම

දිවි පිදූවාගේ මරණයෙන් තුන්වෙනි දවසේදී, මළවුන්ගෙන් සහ මාංසයේ දී නැඟිට ඔවුන්ගේ ගෝලයන්ගෙන් නැඟිටියේය. ස්වර්ගයට පැමිණීමට අවසාන උපදෙස් ඔහු ඔවුන්ට දුන්නේය. මියගිය පුද්ගලයා දැයි මුරකරුවන් පරීක්ෂා කළ විට, ඔවුන් සොයා ගත්තේ විවෘත ගුහාවක් සහ ලේවැකි ණයක් පමණි.

යේසුස්ගේ දේහය තම ශිෂ්යයන්ව පැහැරගත් බව සියලු ඇදහිලිවන්තයන් ප්රකාශ කළා. මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් කඩිමුඩියේ කැල්වරී දේශය සහ ස්වාමින්ගේ මිනීවළට වත් කළහ.

යේසුස්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි

බයිබලය කියවීමෙන් පසු, මුල් ප්රභවයන් සහ පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම්, මුල් ප්රභවයන් සහ පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම්, ඔබට මෙසියස්ගේ පැවැත්ම පෘථිවියේ පැවැත්ම පිළිබඳ සැබෑ සාක්ෂි සොයාගත හැකිය.

1. විසිවන සියවසේදී, ඊජිප්තුවේ කැණීම් අතරතුර, ශුභාරංචියේ කවි අඩංගු පුරාණ පැපිරස් සොයා ගන්නා ලදී. අත් පිටපත වසර 125-130ක් දක්වා සඳහන් කරන බව විද්යා ists යින් විසින් ඔප්පු කර තිබේ.
2. 1947 දී මළ මුහුදේ වෙරළ තීරයේ තිබී බයිබලානුකුල ග්රන්ථි ග්රන්ථවල පුරාණ ලියවිලි. මෙම සොයාගැනීම ඔප්පු වී ඇත්තේ පළමු බයිබලයේ කොටස එහි නූතන ශබ්දයට ආසන්න බව ඔප්පු වී ඇති බවයි.
3. 1968 දී, ජෙරුසලමේ උතුරේ පුරාවිද්යා සමීක්ෂණ අතරතුරදී, ශරීරය කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය - කාග්ගෝලගේ පුත් ජෝන්). මේ ආකාරයෙන් අපරාධකරුවන් uted ාතනය කරන ලද අතර බයිබලය සත්යය විස්තර කරන බව මෙයින් ඔප්පු වේ.
4. 1990 දී, ඔහු මියගිය අයගේ නටබුන් සහිත ජෙරුසලමේ යාත්රාවක් හමු විය. ඇරමයික ඇඩ්වර්බ්ගේ යාත්රාවේ බිත්තියේ සෙල්ලිපිය කැටයම් කර, සිර කිරීම: "" කයියාෆාගේ පුත් අයිසීෆ්. " සමහරවිට මේ උත්තම පූජකයාගේ පුත්රය, යේසුස්ට පීඩා සහ උසාවිය යටපත් කළා විය හැකියි.
5. සිසේරියාවේ, 1961 දී යුදෙව්වන්ගේ ශිෂ්ය නායකයා වන පොන්තියුස් පිලාත්ගේ නමට ආශ්රිත ගලක් මත ගලකිරික්මක් සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු පූර්වගාමියා වන අතර, පසුව පැවති අනුප්රාප්තිකයන් වශයෙන් පූර්ව නෞකාවක් ලෙස හැඳින්වූයේය. බයිබලානුකුල සිදුවීම්වල යථාර්ථය සනාථ කරන සුවිශේෂවල එකම ප්රවේශය ද තිබේ.

ගිවිසුමේ කරුණු සනාථ කරමින් යේසුස් වහන්සේගේ පැවැත්ම සනාථ කිරීමට විද්යාවට හැකි විය. සුප්රසිද්ධ විද්යා ist චාල්ස් ඩාවින් පවා 1873 දී පැවසීය.

"මෙම දැවැන්ත හා පුදුමාකාර විශ්වය මෙන්ම, නඩුවේ කැමැත්තෙන් බිහි වූ මෙම දැවැන්ත හා පුදුමාකාර විශ්වය මෙන්ම පුද්ගලයෙකු ගැන සිතීම අතිශයින් දුෂ්කර ය; දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්මට පක්ෂව ප්රධාන තර්කය මට පෙනේ. "

නව ආගම

තවත් නොස්ට්රැඩමස් පුරෝකථනය කළේ ශතවර්ෂයේ අතින් නව ආගමක් ඇති වන අතර ආලෝකය සහ ධනාත්මකව නව ආගමක් ඇති වන බවයි. ඔහුගේ වචන මිරිකීමට පටන් ගත්තේය. නව අධ්යාත්මික කණ්ඩායම මෑතකදී ආරම්භ වූ අතර තවමත් මහජනයා පිළිගැනීමක් ලැබී නැත. නිකායක වචන හෝ සංස්කෘතියක යන වචනවලට විරුද්ධව එන්ඩීඩී යන යෙදුමේ විද්යාත්මකව හඳුන්වා දෙන ලදී. එය හිතාමතාම negative ණාත්මක සෙවනක් ගෙන යයි. 2017 දී 300 දහසකට වැඩි පිරිසක් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ඕනෑම ආගමික ව්යාපාරයකට බැඳී සිටියහ.

මනෝ විද්යා ologist මාග්රට් ටෙලර් විසින් එන්එස්ඩී වර්ගීකරණයක් සම්පාදනය කරමින්, උප සමූහ දුසිමකින් (ආගමික, පෙරදිග, උනන්දුව, උනන්දුව, මනෝවිද්යාත්මක හා පවා දේශපාලනික) ඇතුළත් වේ. මෙම කණ්ඩායම්වල නායකයින්ගේ අරමුණු නොදන්නා බව නව ආගමික ගලායාම භයානක ය. නව ආගමක්කගේ කණ්ඩායම්ගෙන් වැඩි ප්රමාණයක් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට එරෙහිව යොමු වන අතර ක්රිස්තියානි ලෝකයට සැඟවුණු තර්ජනයක් දරයි.