ලෝපකින් - චරිතාපදානය, වීරයාගේ රූපය සහ චරිතය, උපුටා දැක්වීම්, නළුවන්

චරිත ඉතිහාසය

ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව් "චෙරි වත්ත" යන වාදනය නාගත්ම ක්රමවේදයන්ගේ උදාහරණයක් ලෙස සැලකේ. එහි මැවීම රුසියානු රඟහලේ සහ රුසියානු සාහිත්යයේ හැරවුම් ලක්ෂ්යය සමඟ විය. මෙය කනගාටුදායක පශ්චාත් ආකර්ශනීය කෘතියක් සහිත පද රචනාකාරී ප්රීතියකි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

සාහිත්ය විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම නාට්යය ස්වයං චරිතාපදානය බවයි. සාමාන්ය වතුයාය විකිණීම සඳහා බලහත්කාරයෙන් විසුරුවා හරින ලද වංශවත් පවුලට කෘති ගොඩනගා ඇත. මෙරක්හෝව් එවැනි තත්වයකට පත්වීමට සිදුවී ඇති බැවින් ඔහුගේ වීරයන්ගේ අත්දැකීම් ඔහු දැන සිටියේය. සෑම චරිතයකම මානසික තත්වය ලේඛකයා ස්වදේශික නිවසේ පිටවීමේ අවශ්යතාවය හමු වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස ලේඛකයාට හුරු පුරුදු විය. මෙම කථාව සියුම් මනෝ විද්යා ologist යෙකු සමඟ පාරිසරික වශයෙන් විහිදේ.

නාට්යයේ නවෝත්පාදනයක් වූයේ ඇගේ නළු නිළියන් ධනාත්මක හා ද්විතීයික වීරයන් මත නොව ප්රධාන හා ද්විතීයික මත බෙදී නොයෑමයි. මේ අතීතයේ, වර්තමානයේ වර්තමානයේ ජනතාව, ලේඛකයා ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට අනුකූලව වර්ගීකරණය කරන ලදී. ලෝපකින් යනු වර්තමානයේ නියෝජිතයෙකු වුවද, සමහර විට අනාගතයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථාවරය ඔහුට ප්රකාශ කළ හැකි බවට හැඟීමක් පවතී.

1901 සිට 1903 දක්වා වැඩ කටයුතු පිළිබඳ කටයුතු සිදු කරන ලදී. චෙකොව් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ නමුත් නාට්යය සම්පූර්ණ කළ අතර 1904 දී මොස්කව් කලා රඟහලේ වේදිකාවේදී 1904 දී නව කුමන්ත්රණය පිළිබඳ නාට්ය ප්රකාශයේ මංගල දර්ශනය පැවැත්විණි.

"චෙරි ඕක්චර්ඩ්"

රණෙව්ස්කායා පවුලේ ආයු කාලය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වීර්මෝලියාව ඇලෙක්සෙවිච් වොපකිනාගේ චරිතාපදානය සහ ඉරණම. වීරයාගේ පියා රනෙව්ස්කායා පියාගේ පියාගේ සර්ෆෝඩෝමාවක් වූ අතර කාර්මික වශයෙන් වෙළඳාම් කළේය. තරුණ තරුණිය තම පියාගෙන් මිදුණු යුන්ෂා ගැන අනුකම්පා කොට, ඔහු ඒ ගැන කියති, සර්ෆොම්හි ජීවිතයේ ඉතිහාසය සිහිපත් කළහ. රණෙව්ස්කෝයිගේ ආකල්පය කිර්ග්ලාගේ බ්ලේඩ් වල වි ness ානය ගැන කලබල විය. ඔහු ආකර්ශනීය ගැහැණු ළමයෙකුගේ සහයෙකුගේ කැලෑවට කැමති වූ නමුත් වහල්භාවය මත පදනම්ව ප්රපාතයක් ඇති බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. වාසගමෙහි අර්ථය සහ වීරයාගේ නම පවා පවසන්නේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සමාජයක් සඳහා අදහස් කරන බවයි.

ලොපහාන් ධනවත්, වෙළෙන්දෙකු වීම, ඔහුගේ ඉරණම හැරවීමට හැකි විය. ඔහු තමාටම හා නිසි අධ්යාපනයක් නොමැති විට, ඔහු ආඩම්බර නොවන ප්රමාණයට වඩා මිනිසුන් තුළට ගොස් සිටියේය. ඔහු සඳහා වන පොත් හිස් බව හඳුනාගත් නමුත්, අත් අකුරු කිසි විටෙකත් උදාර දෘෂ්ටියක් සොයා නොගත්තේය. කලින් බලකොටුව සෑම දෙයක්ම කඩිසර වැඩක් කර ඇති අතර, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම රැකියා වලින් සමන්විත වේ. ලොපකින් සෑම විටම කඩිමුඩියේ, ඔරලෝසුව දෙස බැලූ, නව රැස්වීමක් සඳහා බලා සිටී. රනෙව්ස්කායා පවුල මෙන් නොව, ඔහුගේ කාලය හා මූල්ය සමග ඔහුව කළමනාකරණය කළ හැකිය.

ලපක්හින් එක් වරකට වඩා චෙරි වත්ත ගැන සංවාදයක් හරවා, උපකාර ලබා දෙන්න. මුදල් සමඟ වෙන්වීම, ණයක් ලබා දීම, නමුත් වතු අලෙවි වූ වතුයායේ දී, අනෙකා රණෙව්ස්කායා ආදරය කරයි: ලොපහින් ආදරෙයි. ඔහු උතුම්, උයනක් මිලට ගැනීම සඳහා ඉදිරිපත් කර තමන්ගේම ප්රයෝජනය සඳහා එය මිලදී ගත හැකි වුවද, එය තමන්ගේම ප්රයෝජනය සඳහා මිලදී ගත හැකි වුවද.

හිටපු සර්ෆොම් ව්යාපාරික ගුණාංග සඳහා ලොපහින් විස්මයන් පෙන්නුම් කරයි. එය ප්රායෝගික හා ගණනය කරනු ලබන නමුත් ආදරණීයයන්ට එරෙහිව ඔහුගේ දක්ෂතා භාවිතා නොකරයි. ඒ අතරම, සමහර චරිත වීරයාගේ අපක්ෂපාතී ලක්ෂණයක් ලබා දෙන අතර, ලොපහින් ලාභදායී ගනුදෙනුවක් ඇතිවීමේ හැකියාව අනුගමනය කරයි යැයි විශ්වාස කරයි.

ක්රියාව පුරාම එය නැවත නැවතත් කලේපෙළේ බ්ලේඩ් වල විවාහයට පැමිණේ. යෙර්මොලායි ගැහැණු ළමයෙකු විවාහ කර නොගන්නා අතර කැක්කුම නිසා නොව, උද්යානය කැපීමේ ප්රශ්නය නිසා. ගණිකාව යනු මනාලයාගේ ඩෙල්සි පමණක් වන අතර, එමගින් විවාහ මංගල්යය ගනුදෙනුවක් ලෙස විවාහ විය හැකිය. වීරයන් අතර ඇති නොවරදින සංවාදයන් පැහැදිලි කරන්නේ ඔවුන් අතර අන්යෝන්ය අවබෝධයක් නොමැති බවයි. රණෙව්ස්කායා සඳහා ඇති ආදරය, තලවල හදවතේ උණුසුම්, වෙනත් කාන්තාවන් ගැන සිතීමට ඔහුට ඉඩ නොදේ. වීරයා තම ආදරණීයයාගේ ඉල්ලීම පරිදි භාණ්ඩ යෝජනාවට හේතු වේ.

සෑම වීරයෙකු ලෙසම "චෙරි වත්ත" සමඟ යමක් නැති වී යන රටවල. රණෙව්ස්කායා පිළිබඳ සංජානනය පිළිබඳ සංජානනය සඳහා සරල මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය ඔහු පිටුපස නිරන්තරයෙන් තහවුරු වූ බව දැනගත් ලෝපකින්ට ආදරය අහිමි වේ. රෙනීව්ස්කායා, අනාගතයේ නියෝජිතයෙකු, වතුයායේ හිමිකරු වන වතුයායේ හිමිකරු වන වතුයායේ හිමිකරු වන රෙනීව්ස්කායා මිලදී ගෙන ප්රීතියට ගලා යයි. එහෙත්, උද්යානයක් අත්පත් කර ගැනීම, ඔහු සිහිනයේ ඉටුවීම සාක්ෂාත් කර නොගත් අතර එය අත් කරගත නොහැකිය. රණෙව්ස්කායා රුසියාවෙන් ඉවත්ව ගොස් පැරිසියේ සිට පිටත් වූ අතර, ඔහුගේ තරුණයා සමත් වූ වතුයාය සමඟ ලොපහින් තනිවම සිටී.

Ermolai alekseevich වාදනය කිරීමේ අවසන් තරඟයේදී අමුතු ජීවිතය ගැන කතා කරයි. ඔහු සොයන සෑම දෙයක්ම හිස් බව ඔහු වෙනුවෙන්. ඔහුගේ රටේ රටෙහි කොපමණ පිරිසක් පැමිණියේ ඇත්දැයි ඔහු තේරුම් ගෙන ඇති අතර ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මන්දැයි නොතේරේ.

තල ගැන කතුවරයාගේ ආකල්පය අනෙක් අක්ෂරවල වාදනය තරම් negative ණ නොවේ. චෙකොව් "unpping" විශ්වාස කරන අතර අධ්යාපනය හා අධ්යාපනය නොමැතිකමේ වීරයාගේ වීරයා යුක්ති සහගත කරයි. තලවල බොහෝ ක්රියා වලින් පෙනී යන්නේ, ව්යාපාරික ග්රහණය නොතකා මිනිසෙකුට සරල විචක්ෂණශීලී බවක් නොමැති බවයි. ඔහු රණෙව්ස්කායා හමුවීමට දුම්රියට ප්රමාදයි. ඇයට කරදරවලින් මිදීමට අවශ්ය, උයනක් මිලදී ගනී. නභිගත කර වහාම එය අමතක කිරීමට තීරණය කරයි.

තලවල රූපය මෑත දශක කිහිපය තුළ ඇදහිය නොහැකි තරම්ම අදාළ වේ. මෙය "අපේ කාලයේ වීරයා" ය, ව්යාපාරයක් ගොඩනඟා ගන්න, නමුත් පරණ ආත්මයක්. සංජානනය සඳහා අසමත් සහ ද්රව්යමය භාණ්ඩ හරහා තමන්ගේ ස්වයං අවබෝධය ගැන පමණක් සිතීම. අර්මොලායි ලොපකින් සිය විස්තරය චෙක් ඇන්ටිකේෂන් ඉදිරිපත් කරයි. දාර්ශනික අර්ථයෙන් හා ගගණුවගෙන් පිරී ඇති සියුම් ලෙස දැනෙන ශ්රත ලේඛකයෙක් මිනිසුන්ට තට්ටු කළ සර්වරුන්ගේ පුත්රයාගේ අවසාන ප්රතිවිරුද්ධයයි.

පලිහ

රුසියානු නාට්ය රෑන්ඩ් චෙකොව්ගේ පළමු චිත්රපට ප්රදර්ශනය 1936 දී ජපානයේ අධ්යක්ෂ මෙකොටෝ හි අධ්යක්ෂ විසින් ජපානයේ දී සිදු කරන ලදී. වත්මන් ජපන් රූප යටතේ වීරයෝ වැඩිදියුණු කරන ලදී. 1959 දී ඩෙනියෙල් පෙට්රිගේ අධ්යක්ෂකවරයාගේ අධ්යක්ෂකවරයා "චෙරි වත්ත" චිත්රපටයෙන් ඉවත් කළ අතර, ලොපකිනාගේ කාර්යභාරය මාටින් මෙහෙටින් සපුරා ඇත. 1973 දී යනා හිරිහැර කිරීමේ හිරිහැර කිරීමේ ඉමහත් රූපයක් නොමැති අතර 1976 සෝවියට් සිනමා පතෙහි දී යූරි කයුරෝව්, යූරි කයුරෝව්, යූරි කයුරෝව්, යූරි කයුරෝව්, යූරි කයුරොව් හි රූපවාහිනිය තුළ වෙළෙන්දාගේ චරිතය තුළ පෙනී සිටියේය.

1981 දී රිචඩ් ඊඩ් ඔහු ලොපකිනා බිල්ට් පැසර්සන්ගේ චරිතය සහ ඊගෝර් ඉලිනි 1983 හි සෝවියට් පින්තූරයේ රූගත කළේය. වසර 10 කට පසු "චෙරි වත්ත" චිත්රපටය ඉවත් කළ ඇනා චර්කෙකෝවා වසර 10 කට පසු ලොපකිනා ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆෙක්කිලොව්ගේ භූමිකාවට ආරාධනා කළේය. 2008 දී රූපවාහිනී චිත්රපට සර්ජි ඔව්ච්රෝවා හි වෙළෙන්දාගේ ප්රතිරූපය රෝමානු අධිවේගී ගෙවා ඇත. රත්ඩිමීර් වාසයිට්ස්කි මෙම භූමිකාවේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ රංගන ශිල්පියා බවට පත් විය.

උපුටා දැක්වීම්

ලොපකිනා ඔහු තම ස්ථානය අමතක නොකරන බව තීන්ත ආලේප කරයි. සමෘද්ධිමත් ජීවිතයක් නොදකින ඕනෑම අයෙකු මෙන්, ඔහු රැකවරණය හා උපකාර නොමැතිව සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් වූ දේ ගැන ආඩම්බර වේ. ඔහු වෙනුවෙන්, සාර්ථකත්වයේ ප්රධාන ප්රකාශනය ද්රව්යමය ප්රතිලාභ වේ:

"නමුත් මගේ පියා මිනිසෙක්, මෙන්න සුදු පැහැති කහ සපත්තු."

වීරයා තේරුම්ගන්නේ එහි වර්තමාන තත්වය තුළ තමාට නොලැබුණු අධ්යාපනය කොතරම් වටිනවාද යන්නයි. "ඔහුගේ" පිළිගැනීමට කැමති ලෝකය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන ලෝකය තේරුම් ගැනීමට ඔහුට ඇති හැකියාව තමාට ඇති බව ඔහුට හැඟේ.

"මගේ තාත්තා මෝඩයෙක්, මෝඩයෙක්, මට කිසිම දෙයක් තේරුණේ නැහැ, මම මට ඉගැන්නුවා, නමුත් සැමට සැරයන් පරාජය කළා. සාරාංශයක් ලෙස, මම එකම පිරිමි ළමයෙක් හා මෝඩයෙක්. අත් අකුරු නරක නැත, අත් අකුරු නරක ය, මම ලියන අතර, මිනිසුන්ගෙන් හෘද සාක්ෂියට එකඟව .රෙකු මෙන් හෘද සාක්ෂියක් ඇති වේ. "

ලොපකිනාගේ ප්රධාන ජයග්රහණය නම් ඔහු තේරුම් ගැනීමට කළමනාකරණය කිරීම: ඔහු උත්සාහ කරන ජීවිතය - නිකේනීන්. මුදල් ඔහුට සතුටක් ගෙන දෙන්නේ නැත. චෙරි වත්තක් තිබීම ඔහුගේ සිහින හිස්ව ඇති බවට අවබෝධයක් ලබා දෙන අතර ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනයෙන් සතුටින් ඇති වේ. වැඩේ ප්රධාන ජීවිත ණයෝරයාගේ වැඩ කටයුතු ආරම්භ කරයි:

"මම වෙහෙසට පත් නොවී බොහෝ කාලයක් වැඩ කරන විට සිතුවිලි පහසු වන අතර මා සිටින දේ ද මම දනිමි. රුසියාවේ, රුසියාවේ සිටින සහෝදරයා, කුමක් ගැන කුමක් නොසන්සුන් කීයක් ද? "