චරිතාපදානය
එලේනා රූරිච්, කලාකරුවාගේ සහ සංචාරක නිකොලයි රොරිච්ගේ කලත්රයා, එසෝටරික් සහ පර්යේෂක පිළිබඳ විශේෂ izing වූ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස ලෝකයට සිහිපත් විය. ඇගේ පෙරු සතුව ජීවමාන ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ඉගැන්වීම්, හෝ අග්නි යෝගා ", බුද්ධාගමේ", විද්යාත්මක ධර්මය, විද්යාවේ, ආගමේ සහ දර්ශනයේ සංශ්ලේෂණය සහ අක්ෂරවල සංශ්ලේෂණය "පිළිබඳ පොත් මාලාවක් තිබේ. රුසියාවේ එලේනා රූරිච් කෘතියේ කාර්යයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, නව ඊජ්ජාගේ චලනය දියුණු වීමට පටන් ගත්තේය.ළමා හා තරුණයින්
රොරීලි, මවුලි එලේනා ඉවානොව්නා එඩොකොව්නා එච්චාෂ්කෝවා හි උපත ලැබුවේ 1879 පෙබරවාරි 12 වන දින ඔවුන් වන පීටර්ස්බර්ග්ගේ පවුල තුළ අයිවන් ඉවාන් ඉවානොවිච් සහ එක්තරිනා වාසිලිව්නා හි උපත ලැබීය. මාතෘ රේඛාවට අනුව, දැරිය 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේදී රුසියානු හමුදාවේ අණදෙන නිලධාරී මිහායිල් ඉලලොරියොවිච් හි අණදෙන නිලධාරියාගේ අණදෙන නිලධාරියාගේ විචක්ෂණකරු වන මිහයිල් ඉලලිවර්හිම් කමාන්ඩර්ගේ නියෝජිතයා දොස්තර ය.
එලේනා ඉවානොව්නාගේ දෙමව්පියන්ගේ පරිසරය වූයේ ලේඛකයින්, සංගීත ians යන්, කලාකරුවන් ය. ඔවුන්ගේ බලපෑම යටතේ දැරිය දාර්ශනික සාහිත්ය හා ආගම නිසා ක්රමයෙන් පුදුමයට පත් වූ අතර, පියානෝව සහ දිනුම් ඇදීම සඳහා ඉගෙන ගත්තේය.
විස්තීර්ණ දැනුම 1895 දී ෂොපොපිකෝවා වෙත සාපොපිකෝවා, මාරියින්ස්කි කාන්තා ව්යායාම ශාලාවේ උපාධිය ලබා ගනිමින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංගීතයේ පෞද්ගලික පාසලට ඇතුළත් විය. එවිට දැරිය සංරක්ෂණාගාරයක් තුළ රැස් වූ නමුත් දෙමව්පියන් ඉඩ දුන්නේ නැත, නමුත් විප්ලවීය මනෝභාවයන් ශිෂ්ය පරිසරයක ගමන් කළ අතර, වැඩිම පන්තිය, දියණිය "ආසාදනය වී ඇති බව ඔවුන් බිය වූහ.
කවුද එලේනා Shaposhnikova වන චරිතාපදානය 1899 දී චිත්ර ශිල්පියා හා පුරාවිද්යාඥ නිකොලායි Konstantinovich Roerich සමග හමුවක් සඳහා නොවේ නම්, තටු යටතේ ඉතා උනන්දුවෙන් හැංගුවා කරන ලද දෙමාපියන්, නැඟිට ඇත කොහොමද කියලා.
පෞද්ගලික ජීවිතය
එලේනා සහ නිකොලෝවොඩ්ගොරොද් පළාතේ බොලොග්නා හි දී හමු වූ අතර එහිදී ඔහුගේ මව සමඟ ෂොපොපිකොව් ගිම්හානයේදී රැඳී සිටියේය. 2001 දී, රොරිච්ගේ වචන සමඟ ලකුණක් ස්ථාපනය කර ඇති පෙම්වතුන්, ගල ස්ථාපනය කළ ගල 2001 දී "ආදර ස්මාරකය" ඉදිකරන ලදි:
"... බොලොග්නා හි පී. ඒ. නෙරියානු ජාතිකයන් වතුයායේ මට ලාඩා, සහකාරිය සහ ආනුභාව ලත් අයව හමුවිය. සතුට!".යෞවනයන් එකිනෙකාට ආදරය කළහ - මනසෙහි ජීවනෝපාය, නිර්මාණාත්මක භාරකාරත්වය, ත්රාසජනක වීමට තෘෂ්ණාව සඳහා. ෂොපොපිකෝවාගේ දෙමව්පියන්ගේ බැනර් 1901 දී දැරිය නිකොලයි රොරිච්ගේ බිරිඳ බවට පත්විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉම්පීරියල් කලා ඇකඩමියේ පල්ලියේ මංගල උත්සවය පැවැත්විණි.
එලේනා රූරි - දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ මව: 1902 අගෝස්තු මාසයේදී යූරි උපත ලැබුවේ 1904 ඔක්තෝබර් මාසයේදී - ස්වීටෝසොලොව්. වැඩිමහල් පුතා මවගේ අඩිපාරේ යමින් පෙරදිග විද්යා ist යෙකු වූ, අග්නි යෝගා ඉගැන්වීම්වල පර්යේෂකයෙකු වන අතර පියාගේ අඩිපාරේ යෑම සහ පියාගේ අඩිපාරේ යෑමට කැන්වසය වර්ණවත් භූ දර්ශන හා සංවේදී ස්ථානවලින් ජය ගනී.
එලේනා ඉවානොව්නා මෙන්, පිරිමි ළමයින් "සමාජයේ ක්රීම්" වලින් වටවී ගිය අතර, රොරීයිල් වතුරේ, ආඩන් ෆ්රොව්, වැලන්ටින් සෙරෝව්, ඊජෝර් ස්ට්රයින්ස්කි, ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්.
දාර්ශනික අදහස් සහ නිර්මාණශීලිත්වය
ඔවුන් මෙසේ පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එක් සාතන්. පුද්ගලික ජීවිතය, එලේනා සහ නිකොලායි රිසරිච්, මෙම ඉඟිය හැකි තරම් නිවැරදිව විස්තර කර ඇත. කලත්රයා එක්කැස් නිර්මාණය කරන ලද මාස්ටර්පීස් - සමහර සිතුවම්වල ද්වි-කර්තෘත්වය, ද්විත්ව කර්තෘත්වය, සංචාරය, පුතුන් ගෙන ආවේය. එබැවින් 1903 දී රොරීච් රුසියාව පුරා ජාතික රසය සොයා ගමනක් ගිය විට, එලේනා ඉවානොව්නා පසෙකට නොපැමිණියේය.ස්වාමිපුරුෂයා කැණීම්වල යෙදී සිටියදී, රොරීච් දේශීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අධ්යයනය කිරීම සහ පින්තාරු කිරීම ප්රතිසංස්කරණයේ කලාව අධ්යයනය කළේය. කාලයත් සමඟ කාලයත් සමඟ - චාරිකා වලදී, රීරිච්ස් සුවය ලැබූ අද්විතීය පුරාවස්තු එකතු කළේය. ඔවුන්ගේ එකතුව කලා හා ජීවිතයේ වස්තූන් 300 කට වඩා ඇතුළත් කර ඇත. අද එය ආරාමයේ ගබඩා කර ඇත.
1916 දී නිකොලායි රොරිච්ගේ සෞඛ්යය නිසා පවුල ෆින්ලන්තයට ගෙන ගියේය. අවුරුදු දෙකකට පසු, මේ රට නිදහසට පත් වූ අතර "යකඩ තිරය" අඩු කළේය. රුසියාව වසා ඇත. ආපසු ගෙදර යාමට නොහැකි වූයේ, එලේනා ඉවානොව්නා සහ ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය සහ දරුවන් එංගලන්තයට ගියහ.
ලන්ඩනයේ, රොරීච් තෙවෝලෝපභෝගී සමාජයට සමීප වූ අතර එය එලේනා බ්ලැටට් ආරම්භ කළේය. "රහස් මූලධර්මය, විද්යාවේ, ආගමේ සහ දර්ශනය" රහස් මූලධර්මය, විද්යාව, ආගමේ ඉලක්කය "සසඳන විට විවිධ ආගම්, දර්ශන හා විද්යාවන් හැදෑරීම සමාජයේ ඉලක්කය බව පැහැදිලි කරයි. 1920 ජූලි මාසයේදී, එලේනා සහ නිකොලායි රොරිචි නිල වශයෙන් සංවිධානයේ නිලයට ඇතුළු විය.
දේවධර්මාචා්යා සමාජයේ කර්තව්යයන්ට පිළිතුරු දුන් එලේනා රූරිච්ගේ ප්රධාන කෘතිය - අග්නි යෝගයේ ඉගැන්වීම් හෝ සජීවී ආචාර ධර්ම පිළිබඳ පොත් පිළිබඳ පොත්. මෙම එකතුව 1900 සිට රොරීති පවත්වා ඇති අධ්යාත්මික සැසි වලින් සමන්විත වේ.
සැසිවාරයේ පරමාර්ථය වූයේ මහත්මා මොරරි ගුරුවරයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමයි. "සංවාද" වලින් ලබාගත් තොරතුරු වාර්තා වී ඇත්තේ "ස්වයංක්රීය ලිවීමේ" ක්රමය, එය නොදැනුවත්වම මෝහනයකින් යුක්තය. නිකොලායි සහ යූරි රූරිචි මෙම දක්ෂතාවය සන්තකයේ තබා ඇති අතර, එලේනා ඉවානොව්නාට විනිමය අපහාස තෑග්ගක් ලබා දුන්නේය. එලේනා රූරිච්ගේ දිනපොත පවසන පරිදි, මහත්මා සමඟ පළමු "සංවාදය" සිදු වූයේ 1920 දී සහ වසර 20 ක් පුරා පැවතුනි. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස අග්නි යෝගා පොත් 14 ක් දර්ශනය විය.
සාරාංශයක් ලෙස, "සජීවී ආචාර ධර්ම" ආගමික ධර්මයකි. ක්රිස්තියානි ධෛර්යය පදනම් වී ඇති පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල, අග්නි යෝගගේ ආකර්ශනීය කේන්ද්රස්ථානය - අග්නි, අධ්යාත්මික ගින්න, විශ්වය දර්ශනය වූ දෙයට ස්තූතියි. ඉගැන්වීම්වලට අනුව, මට්ටම් 4 කින් සමන්විත වන ඇය: මානව භූමික ලෝකය, දීර් extended සියුම් ලෝකය සහ එහි උසස් ගිනි ලෝකය මෙන්ම පුද්ගලයෙකුට දැනගත හැකි ඉහළ ක්ෂේත්රයන් මෙන්ම පුද්ගලයෙකුට දැනගත හැකි ඉහළ ක්ෂේත්රයන් ද ඉහළම මට්ටමේ සංවර්ධනයේ දී පමණි.
අග්නි යෝගයේ අනුගාමිකයන් පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කිරීම: පුද්ගලයෙකුට "ඉහළ ගෝල" ලබා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට සදාකාල ජීවනය ලබා දී ඇත. කර්මය ඉගැන්වීම්වල වැදගත්ම ඉගැන්වීම් නීතිය ලෙස සැලකේ. අග්නි යෝගයේ ක්රියාකාරී ව්යාප්තිය අතරතුර, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ප්රකාශයක් කළේ එලේනා බ්ලැවාට්ස්කායා හි සිතුවිලි සමඟ හෙලේනා රොරිච්ගේ ඉගැන්වීම් ක්රිස්තියානි ධර්මයට නොගැලපෙන බවයි. ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් තමන්ව කැඳවාගෙන යයි.
1925 අප්රියෙල් මාසයේදී, එලේනා ඉවානොව්නා "මහත්" ලිපි "පරිවර්තනය භාරගත්තේ, දේවධර්මා සමාජයේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසය වෙනුවෙන් කැප කර ඇති" මහතීගේ ලිපි "පරිවර්තනය කිරීමයි. ඉතින් "නැගෙනහිර පාත්රය" යන නව පොත උපත ලැබුවේ අන්වර්ථ නාමය iskkonym ඛානුම් යටතේ එම වර්ෂයේම නිදහස් කරන ලදී. 1926 දී, "බුද්ධාගමේ මුලිකී විද්යාව" පොතේ "බුද්ධාගමේ මූලික කරුණු" පොතේ "බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම්වල මූලික සංකල්පවල මූලික සංකල්පවල සාරය බවට පත් කළේය.
ලේඛකයා කලාකරුවන්ට සහ දේශපාලනය, විද්යා scientists යින්, අනුගාමිකයන් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ දාර්ශනික අදහස් ක්රියාකාරීව ප්රවර්ධනය කළේය. විද්යා scientists යින්, අනුගාමිකයන් - වාර්තාකරුවන් 140 කට වැඩි පිරිසක්. ඇය කොස්මිස්වාදය, ජීවමාන ආචාර ධර්මවල හරය හෙළි කළේ වඩාත් සංකීර්ණ දාර්ශනික හා විද්යාත්මක ගැටළු ගැන කතා කිරීමයි. රචනා සම්පූර්ණයෙන් එකතුව 1940 දී 1940 දී "එලේනා රූරික්ගේ ලිපි දෙකේ" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
මාර්ගය වන විට, "යතුරු තුනක්" මත පදනම් වූ රොරිච් හි පෞද්ගලික දර්ශනය ගැන දන්නා මෙම එකතුවෙන් එය මෙම එකතුවෙන් දනී - ආදරය, අලංකාරය සහ දැනුම මත පදනම් වේ. එක් අකුරකින්, ලේඛකයා උපදෙස් දෙයි, මේවා "යතුරු තුනක්" ලබා ගන්නේ කෙසේද: බොරු නොකියන්න, පිරිසිදු වන්න, ධනාත්මකව හා එසේ සිතන්න.
ගවේෂණ
රොරිචි ලොව පුරා නැවත නැවතත් පරීක්ෂා කළේය. 1920 දී පවුල එක්සත් ජනපදයේ සිටි අතර එහිදී නිකොලායි කොන්ස්ටැන්ටොවිච්ට ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය ඉදිරිපත් කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී. එලේනා ඉවානොව්නා අපේක්ෂාවෙන්, එය කාලය අහිමි වූයේ නැත - ඇය කලත්රයාගේ කෞතුකාගාරය විවෘත කළ බව කලා මධ්යස්ථාන කිහිපයක් සංවිධානය කළාය.
1923 දෙසැම්බරයේ, එලේනා, නිකොලායි සහ යූරි රොරිචි ඉන්දියාවට ගිය පරිදි, ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික වාසස්ථානය පසුව එය සිදු වූවාක් මෙන්. "ගවේෂණයේ අරමුණු," ආගමික, රේගුවේ "යන ආගමික, සිරිත් විරිත් සංවත්න් කිරීම සඳහා, මධ්යම ආසියාවේ පුරාවිද්යා ධුරය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගනිමින්, සුන්දර පරමාදර්ශයක් නිර්මාණය කිරීම පුරාණ සංස්කෘතිය සංක්ෂිප්තව ජනවාර්ගික හා භාෂාමය ද්රව්ය එකතු කරමින් අභ්යන්තර ආසියාවේ ඉඩම් සහ ජනයා "යනුවෙන්.
කෙසේ වෙතත්, ගවේෂණය පිවිසුම් කිරීමේ අනුවාදයන්හි තවත් තවත් සංස්කරණවල තවත් සංස්කරණ - යූඑස්එස්ආර්සීඊ හි ඒකාබද්ධ රාජ්ය දේශපාලන දෙපාර්තමේන්තුවේ ඒකාබද්ධ රාජ්ය දේශපාලන දෙපාර්තමේන්තුවේ මෙහෙයුමේ ටිබෙට් හි මිථ්යා රට වන ෂම්බල සෙවීම.
රුසියාව, මොන්ගෝලියාව සහ ටිබෙට්ටුවේ ඉන්දියාවේ ඉන්දියාවේ, චීනය, මොන්ගෝලියාව සහ ටිබෙට්ටි ප්රදේශයේදී රොරීච් ව්යාපාරයේ මාර්ගය. නිකොලායි රොරිච් හි දිනවල වාර්තා අනුව, මෙම ව්යාපාරය පහසු නැත, මට කුසගින්නේ හා අඩුපාඩුකම් කිරීමට සිදු විය, නමුත් එලේනා ඉවානොව්නා "සතුටු සිතින් උදාහරණයක්" වඩාත් අන්තරාය, වඩා ජවසම්පන්න, එය සූදානම් හා සතුටින් විය. "
4 හැවිරිදි උද් campaign ෝෂනයක ප්රති the ලයක් ලෙස ලෝක සිතියම පිළිබඳ නව භූගෝලීය කරුණු දුසිම් ගනනක්, දුර්ලභ අත්පිටපත් දුසිම් ගණනක් සහ භාෂාමය ද්රව්ය ලබා ගත්තේය. ගවේෂණය අවසන් කිරීමෙන් පසු රොරිචි ඉන්දියාවේ රැඳී සිටිමින්, ඉන්දියාවේ රැඳී සිටි අතර හිලයාන් ආයතනයේ "උරුස්වැටි ආයතනය", ආසියාවේ ප්රදේශවල අධ්යයනය සිදු වූයේ ප්රධාන අරමුණයි. එලේනා ඉවානොව්නා නැගෙනහිර ආගමේ ආගම් ක්ෂේත්රයේ තදබදයක භූමිකාව පවරා ඇත.
කලාව සහ විද්යාත්මක ආයතන සහ historical තිහාසික ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ගිවිසුමක් ඇති වූ ලෝකයේ සංස්කෘතිය ගැන රත්රිහි එතරම් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. එලේනා ඉවානොව්නා ආධාරකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා සෑම උත්සාහයක්ම එවා ඇත. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, 1935 දී රටවල් 22 ක ප්රධානීන් දායක වී ඇත්තේ කොන්ත්රාත්තුවට ය.
මරණ
මෑත දින වන තෙක්, එලේනා රූරිච් රුසියාව සිය නිවස සමඟ බැලූ විට රුසියානු පුරවැසිභාවය ලබා ගත්තේය. 1948 ජනවාරියේදී නිකොලායි කොන්ටන්ටිනොවිච්ගේ අභාවයෙන් පසු, තම පුතා සමඟ සිටින කාන්තාවක් ආපසු පැමිණීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඔවුන්ට වීසා ප්රතික්ෂේප විය.1955 ඔක්තෝබර් 5 වන දින එලේනා රූරිච් ඉන්දීය කැලිපොං නගරයේ මිය ගියේය. මරණයට හේතුව ස්වාභාවිකය - ලේඛකයාගේ වයස අවුරුදු 76 කි. සිය ආදාහනය කරන ස්ථානයේ සාම්ප්රදායික බෞද්ධ ඉදිකිරීම් - ස්ථූපය ඉදිකර ඇත. මෙම ස්ථානයේ සිට ඡායාරූපයේ ඔබට ලකුණක් දැකිය හැකිය:
"චින්තකයෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන නිකොලායි රොරිච්ගේ බිරිඳ වන එලේනා රූරිච්, ඉන්දියාවේ දිගුකාලීන මිතුරෙකු වන නිකොලායි රොරිච්ගේ බිරිඳ."දාර්ශනික-පෙරදිගිස්වාදය ජීවිතය අතහැර ගිය නමුත්, ඇය සහ ඇගේ සහකරු හෝ සහකාරියගේ මතකය ජීවතුන් අතර සිටියේය. 2001 දී මොස්කව්හි පුණ්ය පදනමක් සංවිධානය කරන ලදී. රොරිච්ස්ගේ උරුමය ජනප්රිය කිරීම සඳහා මූල්යමය මූල්යකරණය සඳහා මුදල් සපයන එලේනා රූරිච්, ලෝක සංස්කෘතියේ දියුණුව, ලෝක සංස්කෘතියේ දියුණුව.
උපුටා දැක්වීම්
"ගුණවත් පුද්ගලයෙකුට තරවටු කරන නපුරු මිනිසා, පෙනෙන අය හා අහසට කෙළ ගසන පුද්ගලයෙක් මෙනි. කෙළ ගස අහස අපවිත්ර නොකරනු ඇත, නමුත්, ආපසු හැරී, පැල්ලම්, පැල්ලම් වනු ඇත. "" නපුරු ක්රියාව කළ ඕනෑම තැනක පෘථිවියේ හෝ ස්වර්ගයේ හෝ ජලයේ ගැඹුරේ වෙනත් තැනක් නැත එය ලබා දුන් අයට දුක් වේදනා ගෙනෙන්න එපා. "ලෝක නිර්මාණය විය හැකිය." "ආශීර්වාද ලත් බාධක, ඔවුන් ඒවා වැඩෙයි."ග්රන්ථ නාමාවලිය
"සජීවී ආචාර ධර්ම" පිළිබඳ මූලධර්මය:
- 1924 - "ගෙවතු මොරියා. අමතන්න "
- 1925 - "ගෙවතු මොරියා තැතිරුවන්. ආලෝකකරණය "
- 1926 - "ප්රජාව"
- 1929 - "අග්නි යෝග"
- 1930 - "අනන්තය".
- 1931 - "ධූරාවලිය"
- 1932 - "හදවත"
- 1933-1935 - "ලෝක ගින්න"
- 1936 - "ඇම්"
- 1937 - "සහෝදරත්වය"
- 1938 - "ඉහළින්"
ප්රකාශන වෙනම ප්රකාශන:
- 1925 - "නැගෙනහිර පාත්රය"
- 1926 - "බුද්ධාගමේ මූලික කරුණු"
- 1940 - "එලේනා රූරිච්"