බෙරෙන්ඩියා - චරිතාපදානය, ජනප්රවාදවල රූපය, නම, තිර ඇඳීමේ, ඡායාරූපය

චරිත ඉතිහාසය

රුසියානු ජනප්රවාද මගින් නිරූපණය කරන්නේ පරාවර්තනයන්ගෙන් ආනුභාවයෙන් කතුවරයාගේ මන fant කල්පිතයේ fruit ල නොවන විවිධ වර්ණවත් රූප රාශියක් ය. බෙරෙන්ඩියාවේ රජතුමා, ෂූකොව්ස්කි සහ ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ සුරංගනා කතා වල සඳහන් වන්නේ පෙනුමේ දුෂ්කර ඉතිහාසයක් ඇති චරිතයකි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

රුසියානු සාහිත්යයේ, බෙරෙන්ඩෙයා චතුරස්කාගාරයෙන් මෙහෙයවනු ඇතැයි සැලකේ. පුරාණ ස්ලාවූම් විශ්වාස කළේ වීරයා මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු බවත්, අවශ්ය නම්, දුඹුරු වලසෙකුගේ බොග් පිළිගැනීමට හැකි බවත්ය.

සාර් බෙරෙන්ඩෙයිගේ පළමුවැන්න වාස්ලි සෙලිලි ඇන්ඩ්රෙවික් ෂූකොව්ස්කි කතා කළේය. "සාර් බෙරෙන්ඩෙක් පිළිබඳ කතාවේ" 1831 දී චරිතය අයන්-සාරවිච්ගේ පියා ලෙස ක්රියා කරයි. ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් කවුරුන්ද යන්න ගැන කතුවරයා සඳහන් නොකරයි. නමුත් රැවුලක් ඇති වැඩිමහල්ලෙකුගේ රූපය ආකර්ශනීය හා පහසුව විස්තර කර ඇත. චරිතයට දරුවන් සිටියේ නැත, මනස සමඟ ගනුදෙනුවක් සිදු විය. හදිසියේම රජුගේ පුත්රයා බිහි කළ රාක්ෂයන්ගේ ගිවිසුමේ දෙමව්පියන් මිදීමට නියම විය. මෙම වැඩ එකවරම අපූරු ජනප්රවාද කිහිපයක චේතනා ඒකාබද්ධ කළේය. සඳහන් කර ඇති වීරවරුවන්ට අමතරව, අපහාස කිරීම සහ මේරියා-සාරව්නා-සරෙව්නා ක්රියාවට සහභාගී වෙති.

සුරංගනා කතාවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොල්ලාච් ඔස්ට්රොව්ස්කි "හිම මැන්ඩීන්" හි කතුවරයා වන බෙරෙන්ඩෙව්ගේ බුද්ධිමත් පාලකයෙකු ලෙස චරිතයක් නියෝජනය කරයි. මෙම වැඩ කටයුතු 1873 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ලේඛකයා ක්රියාකාරී කාලය නියම කර නැත, නමුත් එම ස්ථානය සවිස්තරාත්මකව විස්තර කර නැත. පාලකයාගේ මාළිගාව නාට්ය රචකයාගේ නිවසට වඩා දුර නොවේ. ආසන්නයේ මිටියාවක් වූ අතර, දිව්යමය වශයෙන් නාමකරණයට අනුව නමින් යුගලනය කිරීම. දේශීය වශයෙන් ප්රසිද්ධ නිහතමානී වසන්තයක්, දැරියගේ ගිනිදැල් ආදරයෙන් දිය වී ගිය හිම කන්යන්ගේ හදවතයි.

බෙරදායිතා ගැන කතා කරමින් ඔස්ට්රොව්ස්කි රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය විස්තර කළේ එය පැරණි දිනවල වීර කාව්යයේ වීණික හා ජනප්රවාදයන්ට සම්ප්රේෂණය වන බැවිනි. බෙරෙන්ඩෙවෝ වගුරු බිම් පෙරෙශාලෙව්ව යටතේ පැවතුනි. බෙරෙන්ඩෙවෝ රාජධානිය මීට පෙර මෙහි ඇති බව ප්රදේශවාසීහු විශ්වාස කරති. ගමේ බෙරෙන්ඩෙවෝ පිහිටා ඇත්තේ සර්ගීව් පොඩ් නගරය අසල ය.

ඔස්ට්රොව්ස්කි බෙරති කෘතියේ වැඩ කටයුතුවලදී, ඔහු ජනතාව ආදරය කළ අග්ගිස් කෙනෙක් විය. අපූරු පාලකයා රුසියානු ජනතාවගේ ස්වභාවය සහ ජාතික රසය පුද්ගලාරෝපණය කළේය. චරිතයේ බලය සහ ආත්මයේ රෂ්ගේ අක්ෂාංශයේ අක්ෂාංශය පා er කයාට ඔහුගේ උපකාරයෙන් විවෘත කරන ලදී. වීරයා රුසියානු ජනතාවගේ කඩිසරකම විශ්වාස කළේය, මහිමය මත වැඩ කිරීමට සහ කීර්තියට විවේකීව සිටීමට ඔහුට ඇති හැකියාව.

ජනප්රවාදයේ බෙරෙන්ඩෙයාගේ රූපය

රැවුලෙහි දිගකින් යුත් රජු රැවුල සහ ඔහුට අත්හිටවූ ජනතාව කෙරෙහි ඇති අසීමිත ඇදහිල්ල ඇති වූ උපන් ඉතිහාසයක් ඇත. ඔහුගේ චරිතාපදානය සාවද්ය බව දන්නා කරුණකි. මෙම ජනප්රවාදයේ වීරයාගේ ඉතිහාසය පුරාණ සියවසේ ගැඹුරට මුල් බැස ඇති බව පර්යේෂකයන්ට සහ සාහිත්ය විචාරකය සොයා ගත්තේය. 11 සිට 13 වන සියවස දක්වා තුර්කි ගෝත්රිකයන් වන නොමැඩික් විසින් මෙම ජනතාව ලෙස හැඳින්වෙන බෙරෙන්ඩියම් ලෙස හැඳින්වේ. 1097 දිනැති වාර්ෂිකයේ ඔවුන් ගැන පළමු සඳහන. එය චෙක්හෙල් සහ ද al ු යට අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය ගැන - වාසිල්කෝ රොස්ටිස්ලාවිච් කුමරු සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කළ ගෝත්රිකයන්. "අතීතයේ වර්ෂවල කතා" ගැන හුරුපුරුදු වූ ඔහු ඔහු ගැන පා readers කයන්ට දනී.

කතාවේ සඳහන් වන්නේ බෙරෙන්ඩෙයි භට පිරිස් සමඟ සටන් කළ බවත් සිවිල් ආරවුල් පිළිබඳ රුසියානු අධිපතීන්ට සහභාගී වූ බවත්ය. සසපල්ස් සමඟ කතා කරමින් ඔවුන් රුසියානුවන්ට කීකරු වීමට අවශ්ය නොවූ අතර බොහෝ විට අධිපතීන්ට පටහැනි විය. මෙම ගෝත්රයේ නියෝජිතයා වන බෙරෙන්ඩියාවේ රජු සාමූහික ක්රමයක් බවට පත්විය. එම වගාෆ් නොවේ මිස, සත්වයා නොව පුද්ගලයා, මෙම වීරයා රුසියාවේ ඉතිහාසයේ පළ වූයේ පුද්ගලයා නොවේ. හෝ ඔහුගේ පරම්පරාවෙන්.

යූරි ඩොගෝකි යටත් කිරීමේ සේවකයින් අතර බෙරෙන්ඩෙයි ද සිටින බව ඉතිහාස ians යින් තර්ක කරති. යාරොපෝක්ලි ව්ලැඩිමිරොවිච් කුමරුට ඉදිරිපත් කිරීම, ඔවුන් 1139 සටනේදී වර්තලොඩ් ඔල්ගෝවෝවිච්ට විරුද්ධ විය. බෙරෙන්ඩෙව් තිස්දහසක් කුමාරයාගේ ආරක්ෂාව මත සිටගෙන සිටියහ. සහතික වලඩිමීර්-සුස්ඩල් ඉඩම්වල ගබඩා කර ඇත. පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ වසංගෝකි සමන්ගෙන් බෙරෙන්ඩෙව් වී ඇති බවයි. මිනිසුන් තනිවම මත පදනම්ව රුසියානු නගරවල පදිංචි වීමට පටන් ගත්හ. රොසි ගඟේ බෙරෙන්ඩෙව්ට කියෙව් පාලකයෝ ප්රදානය කළ අතර එහිදී රොසි ගඟේ පසුව ය. වියගහ ආක්රමණය කිරීමෙන් පසු ටතාර්-මොන්ගෝලියානු ගෝත්රවල බෙරෙන්ඩෙව් උකල් කිරීම විස්තර කරයි.

බෙරෙන්ඩෙයිට ඔවුන්ගේම මිථ්යා කථා තිබුණි. වනාන්තරය ඔවුන්ට පූජනීය ස්ථානයක් විය. ගෝත්රිකයන් චාරිත්ර සාදා, සොබාදහම වන්දනාමාන කිරීමට, ලබා දී ඇති සම්පත් ලබා දුන් අතර ඔවුන්ට සාධාරණ ලෙස භාවිතා කළහ. පේන කීම හා අනාවැකි මෙම ජාතියේ සම්ප්රදායයි, එබැවින් බෙරෙන්ඩියාවේ රජතුමා බොහෝ විට වීරයාව බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන්නේ ඉන්ද්රජාලික හැකියාවන් සහ ශක්තියෙන් බවයි.

පලිහ

1968 දී, ඉඩම කඩොච්නිකොව් "හිම මේඩන්" චිත්රපටයෙන් ඉවත් වූ අතර, ඔහු විසින්ම බෙරෙන්ඩෙයාගේ චරිතය ඉටු කළේය. චිත්රපටයේ කතාවට අනුව, "ලෙන්ෆිල්ම්" චිත්රාගාරයේ රූගත කර ඇති අද්භූත දැරිය බෙරෙන්ඩෙව් ගමට වැටුණි. ඇයට කිසිදු හැඟීමක් නැත, නමුත් පංකා ඉක්මනින් ආකර්ෂණය කර ගනිමින් අපූරු සුන්දරත්වයක් ඇත. ඔවුන් අතර, කපවාගේ මනාලිය හිම කන්යා සොහොයුරියන් සඳහා හිම කන්ඩායම් කරන ලදී. යුවළක් සොයාගෙන යූපතෙකු සොයා ගැනීමට ගමේ සිටින සියල්ලන්ටම බෙරෙන්ඩි අණ කරයි. කුපේ එ pher ේරා ලීල් තෝරා ගත්තේය. හිම කනිඩීන් මවගේ වසන්තය ඉල්ලා සිටියේ ඇගේ ආදරය ලබා දෙන ලෙසයි. ගැහැණු ළමයා මිස්ගර්ට හැඟීම් අවදි කළ නමුත්, සූර්ය දේවත්වය ඉදිරිපිට ආදරණීයයා සමඟ එක්ව පෙනී සිටිමින් ඇය දිය වී ගියාය.

1969 දී අධ්යක්ෂ-කතන්දරකාරයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් පේළියේ ෂුකොව්ස්කි "ටේල් කතාව" යන කෘති මත පදනම්ව "විචරා-සුන්දරත්වය, දිගු බ්රෝනා" චිත්රපටය ඉවත් කළේය. වර්වර්-ක්රොස්තී හි ධීවර පුත් ඇන්ඩ්රි වෙත වරාරා-ක්රොස්තී හි ආදරය ගැන ෆිල්ම් රජුගේ ඊෆි සහ නපුරු ප්රාතිහාර්ය-යුඩා ගැන චිත්රපටය ගැන සඳහන් කළේය. යෙරෙමි රජු, තිරයේ මූර්තිමත් වූ මිකාල් බුචර්, බෙරෙන්ද්හි රජු වෙනුවට ආදේශ කළේය.

1974 දී "හිම මැන්ඩීන්" අනුවර්තනය වීමේ දී නළුකම් මිහායිල් සාරෙව් wise ානවන්ත රජුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියේය.