ٿامس اقوفينڪي - فوٽو، فلسفي، سوانح عمري، ذاتي زندگي، سبب

سوئي

ٿامس ايورينڪي تمام گهڻو بااختيار ڪيٿولڪ مذهبي فلسفي آهي، جيڪو مسيحي قائل ۽ منطق سان ڳن connected يو ويو. وحشت جو زيرو مختصر ثابت ٿيو، بنيادي خيالن سان گڏ، بنيادي علاج "،" جي "جيتري قدر"، معجزات. اطالوي سوچيندڙ جو بنيادي حاصلات خدا جي وجود جو 5 ثبوت آهي.

قسمت

ٿامون اساسامن جي ڪوس، يا ٿامحه) ڪاڪس (سال 12210 مالوز)، اسڪوئيزيو جي اٽلي جي محل ۾. والد لينڊولف Aquinas kiger IIGEAG تي نائيٽ جي طور تي هڪ نائٹ راجر، ۽ اوسط نيپوليٽن تي ڪم ڪيو.

جڏهن ته بزرگ پچر فوجي معاملن کي سنواريل، ڀاء زمينداري جو رستو چونڊيو ويو آهي، جيڪو بينيڊڪ خانه خانن ۾ ايبٽ چونڊيو ويو آهي. 5 جي عمر ۾، ڇوڪرو چرچ جي خانقاه ۾ هو، 1239 ۾ - نيپلس يونيورسٽي ۾. هتي، ٿامس افراتون اينڊووپيٽ، يهودي الوداوينائيون، جن جي عقيدي جي منويشين اينڊريو، جن جا نظريا اطالوي جي نظرياتي تعليمات کي متاثر ڪيو.

19 سالن ۾، نوجوان فلسفي مصيبتن ڀائرن جي ڪيٿولڪ آرڊر ۾ شامل ٿيڻ جو فيصلو ڪيو. فوما Aquinas خاندان هن خيال جي خلاف هو. مداخلتن جي پٽ جي قسمت جي قسمت کان، انوڊيرا، حڪم جا ميمبر روم ۾ ٿنڀن کي cover ڪڻ جي ڪوشش ڪئي، پر انهن پنهنجن ڀائرن کي پڪڙي ورتو.

والدين پنهنجو پٽ کيکشين جي ترتيب سان شامل ٿيڻ جي ڪوشش ڪن ٿا، 2 سال جي عمر هن کي قيد ۾ رکيو. اهو چيو ويو آهي ته هڪ ڏينهن ڀائرن کي "قيد" ۾ "قيد" ۾ هڪ عوامي عورت کي تباهه ڪري ڇڏيو. ٿامس ايڪواسا هن کي پنهنجي گرم مان دفن ڪيو.

هڪ نوجوان جي فتح غذا جي ولاسڪز جي پورهيتن جي پورٽ تي قبضو ڪيو ويو آهي "سينٽ ٿامس ايڪوسڪي جو لالچ." ڪيناس تي هڪ ختم ٿيل، خشڪيء جي روب ٿامس ۾ ملبوس، جيڪو هڪ فرشتو کي گندو آهي. جنت جو هڪ ٻيو قاصد پويان آهي، ۽ هن جي ڪلهي جي ڪري هڪ حيران ڪندڙ عورت آهي. فرش تي، سوچن جي پيرن تي، چارج ڪيو ويو آهي.

اليابريسي جو عثو، فلسفي تائين، جيستائين موت جي وحشتن جي وسيع زندگي ۾ ذاتي زندگي ۾ رکيو ويو آهي هن جا زال ۽ اولاد نه هئا.

سمجھو ته 1244 ع ۾ ڪوپريس ۾ ڪو به ادارو نه آڻيندو، جتي رومیس وائلس وائلڊس جي فرار ٿيڻ سان گڏ.

1245 ۾، جوان پيرس جي يونيورسٽي ۾ داخل ٿيو، هن جو مرتب ڪندڙ الوجيڪل البرٽ عظيم هو. لوڊشيڊنگ ۽ عاجزي جي ڪري، مونڪ، ساٿي شاگردن لاء تمام سخت، ساٿي شاگردن کي فماشاس سسيلين بيل کي تنگ ڪيو. رزقول البرٽ جي جواب ۾، عظيم چيو ته هڪ نبي اقتباس:

"توهان هن کي هڪ خاموش ٻل چوندا، پر هن جا خيال هڪ ڀيرو وڏي آواز سان حيران ٿي ويندا ته دنيا حيران ٿي وئي آهي."

استاد ڏانهن 3 سال کانپوء، فوري وقت تائين، قبر وولو هنگه نه هو، جتي هن جو پراڻي شاهدي جي قانونن کي واضح ڪيو. 1252 ۾ هو پيرس کي ماسٽر جي درجي جي درجي حاصل ڪرڻ لاء واپس ويو. 4 سالن کان پوء تعليم کان اڳ، فلسفي جو پيش ڪيو ويو، فلسفي جو ريجنس، 1268 هين ٿامس ۾ اهو پوزيشن وٺي ويو.

ٿامس ايبنيز رومن ڪيٽڪڪ چرچ جي تاريخ ۾ نقوش ڇڏي ويو: پوپ شهري آئي آئي آئي آئي آئي آئي آئي جي بلين کي حملن جي نئين رخصت کي ترتيب ڏيڻ جي هدايت ڪئي. "پينگ لينگا"، "ٽانٽم ايروگو" ۽ "پينس اينجلسڪ" ا days انجام ڏنو ويندو آهي.

1265 ۾، چرچ وري ٿامس کي مدد لاء چيو ويو: ايندڙ رومن والد، ڪلميا IV کي بگوسلوف لاء اطالوي پيش ڪيو.

1272 ۾، پئرس جي يونيورسٽي جي ريٽرن کي ڇڏڻ، ٿامسڪيسڪي نيپلس ڏانهن ويو، جتي هن ماڻهن لاء تبليغ ڪيو. ۽ هڪ سال بعد، سوچيندڙ خدا جي روشنين کي ختم ڪري ٿو. ڏند ڪٿا چوي ٿو ته نپلس جي ڊومينل جي ڊومينل جي گولي ۾ صبح جو سلام، ٿامس نيڪسل جي چالان ۾، ٿامس مسيح جو آواز ٻڌو:

"توهان مون کي سٺو بيان ڪيو، ٿامس. توهان پنهنجي ڪم لاء ڪهڙو انعام چاهيو ٿا؟

ٿامس جواب ڏنو:

"" تو کان وڌيڪ نه، رب. "

هڪ ٻيو روشن خيال 1273 ڊسمبر ۾ ٿيو، جڏهن سيريما جي ڏينهن ۾ فومو ايٽينسڪي هڪ ڊگهي ايڪوسي تي حملو ڪيو. هن پنهنجو سڀ کان وڏو ڪم جاري رکڻ کان انڪار ڪيو، بعد ۾ "حلفات جي مقدار" کي سڏ ڪيو. ٿنڪر ۾ آرام کان پوء، اڃ کي عرض ڪرڻ جو جاڳيو ويو، پر اهو علاج مڪمل ڪرڻ ممڪن نه هو.

پوپ گريگوري ايڪس ٻئي ليون سرٿلل جو اعلان ڪيو، جيڪو رومن ڪيٿولڪ ۽ آرٿوڊولڪ چرچن جو صلح هو. اجلاس ۾ فوما Aquinas طرفان دعوت ڏني وئي. رستي تي، رومن ايپيا جي روڊ تي گدھ تي سوار، ماڻھو پنھنجي سر کي گرين وڻ جي شاخ بابت ماريو.

فلسفي علاج لاء مونٽيڪينوينو ورتو ويو. بحال ڪرڻ صحت، ٿامس روڊ تي شروع ڪيو، پر ٻيهر زيلونگو. هن فوڊانوو جي ابي ۾ پناهه ڪئي هئي. ڌاڙيلن کيس ڪيترن ڏينهن تائين پڪڙيا. ٿامس ايورينڪي 7 مارچ تي 1274 تي فوت ٿي ويو - هن سليمان گيت تي تبصرو ڪيو.

50 کان 18 سالن کان 1823، POPE جان ايڪسسيسيا کي سينٽ ٿامس ايڪوينڪ جو شوقين ڪئلينڊر جو اعلان ڪيو. 1969 کان پوء، تاريخ 28 جنوري تي sh ري وئي. فلسفي جو درجابندي کي بار بار منتقل ڪيو ويو آهي: "جنوري 1374 ۾ جبين سشمي کي پنهنجي 198 هنن جي چرچ ۾ رکيو ويو، ان جي برشاطرا ۾ رکيل، ان جي بيشيٽا ۾ واپس رکيا ويا، ان جي بيشيڪيٽا ۾ رکيا ويا، جنهن جي رستي ۾ گڏ ويا هئا، جتي به حقن جي گولياتا ۾ گڏ هئا اهي اڃا تائين رهيل آهن.

فلسفي ۽ خيال

ٿامس ايبنا پاڻ کي فلسفي وارن تي پاڻ کي فلسفي بخش نه مڃڻ، انهن جي نقشا تي غور ڪيو، عيسائي وحي جي سچائي ۽ حڪمت جي سچائي ۽ دانشمندن کي رد ڪرڻ. " هن کي پڻ يقين آهي ته فلسفي اهو آهي، ڇاڪاڻ ته خدا جي وحي وڌيڪ اهم سبب آهي. غير مفيد اظهار جي باوجود، ٿامس ارسطو پڙهو، جيڪو ان جي علامتي نظريات ۾ ظاهر ڪيو ويو.

ارسطوء جي سچائي جي know اڻ جي بنياد تي، تجربو، آرٽ، علم، علم ۽ حڪمت جو علم، ٿامس Aquinas پنهنجي سڃاڻپ ڪئي. هن چيو ته وحد خدا جي قدرت آهي،،،،، سڀني مرحاط کان مٿي. ٿنڀي کي وڌيڪ 3 قسمن جي ياد ڪيو ويو ۽ مختص ڪيو ويو: فضل، نظرياتي (عقيدو) ۽ دماغ جو عقلمند (دماغ جو عطيا).

اراظر وانگر، ٿامس AQUI SUQUIN کان هڪ روح کي تعيوني عطائي لحاظ کان نجات سمجهي ورتو، جن کي انسانيء ۽ برائي ڪارن جو عڪڪ آهي. روح انسان کي مرڻ کانپوء رب سان ڳن to ڻ لاء ڏنو ويو آهي.

تنهن ڪري، سوچيندڙ چوي ٿو، هڪ معقول شهري دنيا جي ٻئي پاسي خالق سان ڳن to ڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. ان مھول، هن سان وائلڊيم آگسٽين جي خيالن جي خيالن جي خيالن جي خيالن کي رد ڪري ٿو، يا ناگوار.

هڪ شخص دليل، ذهانت ۽ دماغ جي ڪري دنيا کي will اڻيندو. پهرين، فيصلن ۽ نتيجو جي ڪري ٺاهيل آهن، ٻئي هڪ رجحان جي ٻاهرين تصويرن جو تجزيو ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو، ۽ ٽيون انساني روحاني حصن جو ميلاپ ظاهر ڪري ٿو. عام طور تي، علم اهو آهي، Aquina جي ٿامن جي مطابق، جانورن مان، ٻوٽن کان ڌار ڪري ٿو.

خدائي شروعات لاء، هتي پڻ 3 اوزار آهن - دماغ، عقيدو ۽ تعصب. اهڙيء طرح، ٿامس Aquinas پهريون ايلولوجس هڪ آهي جيڪو هڪ منطقي طريقي سان اعلي روشنين کي تسليم ڪرڻ جي امڪان کي تسليم ڪري رهيو هو. ان کان وڌيڪ: سڀ کان وڏي ڪم ۾ "حلفات جي مقدار"، سوچيندڙ خدا جي وجود جو 5 ثبوت.

• پهرين هلڻ. دنيا ۾ سڀني متحرڪ شين جي حرڪت ڪڏهن ٻين شين جي حرڪت کان آگاهه ڪيو ويو آهي، ۽ اهي ٽيون شيون. تنهن هوندي، خدا تحريڪ جو بنيادي سبب بڻيو.
• ٻيو - قوت پيدا ڪرڻ. ثبوت گذريل هڪ وانگر آهي ۽ اهو ظاهر ڪري ٿو ته دنيا ۾ هر شي جو بنيادي سبب آهي ته هر شي دنيا ۾ آهي.
• ٽيون هڪ ضرورت آهي. هر شي قابليت ۽ حقيقي استعمال جو مطلب آهي، پر سڀ شيون تلفظ ۾ نه ٿي سگهن ٿيون. هڪ عنصر کي اصل رياست جي ترجمي جي امڪاني طور تي انهن شين جي ترجمي کي وڌائڻ جي ضرورت آهي جنهن ۾ شيء ضروري آهي. هي عنصر خدا آهي.
• چوٿون هجڻ جو درجو آهي. ماڻهو شيون ۽ رجحان کي پورو ڪرڻ سان گڏ. اهو صحيح آهي ۽ خدا آهي.
• پنجون - ٽارگيٽ سبب. جاندار جي سرگرمين کي مناسب هئڻ گهرجي، جنهن جو مطلب اهو آهي ته هڪ عنصر جي ضرورت آهي، هر شي جي لاء هڪ مقصد پڇڻ گهرجي. ۽ اهو عنصر خدا آهي.

مذهب جي علاوه، ٿامس ايڪيسڪيسڪي رياست جي باري ۾ ٻيهر. سياسي ڊوائيس جو بهترين روپ، فلسفي بادشاهت سمجهي. بادشاه زمين تي خدا جو هڪ اناج آهي، جيڪو سوسائٽي جي سڀني پرت جي ضرورتن کي منهن ڏيڻ جي واجب آهي، انفرادي ڪاسٽ کي ترجيح ڏيڻ کانسواء. هڪ ئي وقت، خودمختاري جي مرضي پادري جي اطاعت جو پابند آهي، اهو آهي، خدا جي شان.

ٿامس پهريون ڀيرو پهرين جوهر ۽ وجود جي وچ ۾ گذاريو. بعد ۾، اهو جداحدت ڪيٿولڪزم جي بنياد تي ٺهي ٿو. ٿامس ايڪوسنڪي جو جوهر "خالص خيال"، اهو آهي، رجحان يا شين جو جوهر، خاصيتن جو جوهر. دنيا ۾ شين يا رجحان ڳولڻ جي حقيقت ان جي وجود جو ثبوت آهي. انهي کي يقيني بڻائڻ لاء ته هڪ شيء موجود آهي، خدا جي منظوري ضروري آهي.

خنجر ۽ پنهنجي مذهبي معاهدي جي خيالن، "علمي جو مقدار هڪ تاڪيد ڪيو ويو هو، جنهن ٽمسزم کي چيو ويو هو. اهو عقيدي جي ڪتي جي ڊناس بابت ايترو گهڻو نٿو چوي، انهي جي ذريعي ايمان کي قبول ڪرڻ جي طريقن بابت. حالانڪه، فوما جي آسکاڪي جي سڀني کان اعلي تشخيص ان کي ڪئٿلڪسيت جي سرڪاري نظريي جو اختيار آهي.

چوڪا

خيالن کي ڪتابن جو حتمي راجا ڏنا، توهان جو صحيح راڳ هوندو، ۽ انهن مان سڀ کان وڌيڪ، هن لاء فيڊ ماڻهو گهربل آهي، ۽ نه ئي هڪ خاص ماڻهو جي ضرورت آهي، هو جن لاء. انهن کي گڏ ڪرڻ لاء، هن جي لاء ڪامل زندگي جا ڪامل ڊيل آهي، پر اصل ۾ حڪمرانيء جي عقالن جي عقرات جي عقلمندن جي عقلمندن جي ضرورت آهي. مان اڪثر ڪريان ماڻهن جي عقلمند ماڻهن کان وڌيڪ عقلمند آهيان. ناجائز افسوس ڪيو ته ڇا خاموش رهيو.

ڪارڪڻ

• 1245-1246 - "ڪجهه مشهور فنڪارن تي ڪانفرنس"
• 1255 - "فطرت جي اصولن تي"
• 1256-1259 - "سچائي بابت متنازع سوال"
• 1259-1268 - "خدا جي طاقت بابت متنازع سوال"
• 1261-1263 - "پيگن جي خلاف رقم" (فلسفي جي رقم ")
• 1265-1274 - "نظرياتي رقم"
• 1267 - "روح بابت متنازع سوال"