Biografie
Thomas Akvinsky este cel mai autoritar filozof religios catolic, care a reușit să asocieze crezurile creștine cu minte și logică. Biografia din Newoman sa dovedit a fi scurtă, dar a fost saturată cu gânduri înțelepte, tratate fundamentale (de exemplu, "cantitatea de teologie"), revelațiile divine, miracole. Principala realizare a gânditorului italian este formularea a 5 dovezi ale existenței lui Dumnezeu.Fate
Thomas Aquinas, sau Thomas (Thomas) Aquinat, sa născut probabil pe 25 ianuarie 1225 în orașul italian Aquino (teritoriu modern Lazio), în castelul Rockkazek. Părintele Landolf Aquinas a servit ca un cavaler la regele Roger al II-lea, iar Theodore, Mama Neapolitank, a adus șapte copii.
În timp ce fiii bătrâni au stăpânit afacerea militară, părinții au fost aleși pentru Thomas calea lui Sinibald, fratele Landolf, care a servit ca stareț în mănăstirea Benedictină Montekassino. La vârsta de 5 ani, băiatul era în mănăstirea bisericii, în 1239 - la Universitatea din Napoli. Aici, Thomas Aquinas sa întâlnit cu Aristotel, maimonidul teologului evreiesc, filosoful Arabului de Vest Averrost, ale cărui opinii au influențat învățăturile teologice ale italianului.
În 19 ani, tânărul filosof a decis să se alăture ordinii catolice a fraților predicatori. Familia Foma Aquinas a fost împotriva acestei idei. Pentru a evita interferența, Theodora din soarta Fiului, membrii ordinului au încercat să acopere gânditorul din Roma, dar pe felul în care și-au apucat frații.
Părinții care încearcă să-i facă fiul să abandoneze să se alăture ordinii monahale, 2 ani l-au păstrat în închisoare. Se spune că într-o zi frații au condus o femeie publică în "închisoarea" pentru a distruge jurământul celibatului. Thomas Aquinas a apărat-o de la cald plin.
Victoria unui tânăr peste ispită este capturat în portretul lui Diego Velasquez "Tentația Sfântului Thomas Aquinsky". Pe Canvaza descrie un epuizat, îmbrăcat în roba monahală Thomas, care îmbrățișează un înger. Un alt mesager al cerului este în urmă și din cauza umărului său există o femeie surprinsă. Pe podea, la picioarele gânditorului, este culcat.
Promovarea celibatului, filosoful a păstrat până la moarte, viața personală în valoarea răspândită a lui Thomas Akvinky a preferat scholasticismul. El nu avea soțiile și copiii.
Înțelegerea faptului că lucrările nu aduc rezultate, în 1244 Theodore a organizat mai întâi evadarea lui Thomas în Napoli, apoi la Roma, unde filosoful sa întâlnit cu Johann Von Wildeshausen, generalul general al ordinului și a intrat în rândurile organizației monahale.
În 1245, tânărul a intrat în Universitatea din Paris, mentorul său a fost Marele Teolog, Albert. Datorită încărcării și umilinței, prea stricte chiar și pentru călugăr, colegii studenți tachina de către Foma Aquinas Sicilian Bull. Ca răspuns la ridicol Albert, cel mare a spus un citat profetic:
- Îi spui un taur tăcut, dar ideile lui vor certa atât de tare încât lumea este uimită.După profesor, 3 ani mai târziu, Thomas a mers la Köln, unde a clarificat legile Vechiului Testament. În 1252 sa întors la Paris pentru a obține un grad de masterat de teologie. Pentru meritele înainte de învățăturile după 4 ani, filosoful a fost propus să devină regentul Universității din Paris, în cea de-a 1268-a Thomas a luat din nou această poziție.
Thomas Aquinas a lăsat amprenta în istoria Bisericii Romano-Catolice: În 1261, Papa Urban IV a însărcinat filozoful să compună imnuri pentru noua sărbătoare a corpului și sângele lui Hristos. "Pange lingua", "Tantum ergo" și "panis angelicus" sunt efectuate astăzi.
În 1265, Biserica sa întors din nou spre Thomas pentru ajutor: următorul tată Roman, Clement IV, a oferit italianul Bogoslov.
În 1272, lăsând postul de regent al Universității din Paris, Thomas Akvinsky sa mutat în Napoli, unde a predicat poporul. Și un an mai târziu, gânditorul depășește iluminarea lui Dumnezeu. Legenda spune că, după masa de dimineață în mănăstirea Dominicană din Napoli, în capela Sf. Nicolae, Thomas a auzit vocea lui Hristos:
"M-ai descris bine, Thomas. Ce recompensă vrei pentru munca ta?Thomas a răspuns:
"Nimic altceva decât tu, Doamne".O altă iluminare a avut loc în decembrie 1273, când în timpul predicii, Foma Aquinsky a lovit o extaz lungă. El a refuzat să-și continue cea mai mare lucrare, mai târziu numită "cantitatea de teologie". După ce se odihnește în gânditor, a fost trezit să scrieți sete, dar nu a fost posibil să completați tratatul.
Papa Gregory X a anunțat convocarea celei de-a doua catedrale Lyon, obiectivul principal al căruia a fost reconcilierea bisericilor romano-catolice și ortodoxe. Întâlnirea a fost invitată de Foma Aquinas. Pe drum, călărind pe măgar pe drumul Appiei Roman, omul și-a lovit capul despre ramura copacului căzut și grav bolnav.
Filosoful a fost dus la Montekassino pentru tratament. Restaurarea sănătății, Thomas a început pe drum, dar din nou Zalenogo. El a fost adăpostit în mănăstirea Fossanov. Călugării l-au prins câteva zile. Thomas Akvinsky a murit la 7 martie 1274 la masă - a comentat cântecul Solomon Song.
După 50 de ani, 18 iulie, 1323, Papa Ioan XXII a proclamat Foma Aquinas a sfinților, iar pe 7 martie el a murit în calendarul festiv roman în după-amiaza Sfântului Thomas Aquinsky. După 1969, data deplasată pe 28 ianuarie. Rămășițele filozofului au transferat în mod repetat: în ianuarie 1369 - la Biserica Mănăstirii Jacobin din Toulouse, din 1789 până în 1974, au fost păstrate în Bazilica Sfântului Saturnina Toulouse, apoi sa întors la Biserica Mănăstirii Jacobin, unde ei rămân în continuare.
Filosofie și idei
Thomas Aquinas nu sa mai crezut niciodată filosofilor, având în vedere păgânii lor că "neagă adevărul și înțelepciunea revelației creștine". El a crezut, de asemenea, că filosofia servește teologia, pentru că revelația lui Dumnezeu este un motiv mai important. În ciuda expresiilor non-utile, Thomas a citit Aristotel, care sa reflectat în teoriile sale școlare.
Luând ca bază a celei de-a patra etape a cunoașterii adevărului aristotel - experiență, artă, cunoaștere și înțelepciune, Thomas Aquinas și-a identificat propria lui. El a scris că înțelepciunea este cunoașterea lui Dumnezeu, adică mai presus de toate pașii. Gânditorul a mers mai departe și alocat 3 tipuri de înțelepciune: har, teologică (înțelepciunea credinței) și metafizică (înțelepciunea minții).
Ca Aristotel, Thomas Aquini a considerat sufletul cu o substanță independentă, care există, respectiv cu dorințele omului, este o reflectare a faptelor bune și rele. Sufletul este dat să se conecteze cu Domnul după moarte.
Prin urmare, gânditorul spune că un cetățean rezonabil încearcă să trăiască în mod obligatoriu să se conecteze cu Creatorul din cealaltă parte a lumii. În acest Thomas, el repetă ideile progenitorului ideilor filosofiei creștine a lui Avrellium Augustin sau Augustin de fericire.
O persoană va cunoaște lumea prin rațiune, inteligență și minte. Datorită primelor, sunt formulate judecăți și concluzii, al doilea ajută la analiza imaginilor externe ale fenomenelor, iar al treilea reprezintă o combinație de componente spirituale umane. În general, cunoașterea este că, potrivit lui Thomas de Aquinas, separă individul de animale, plante, creaturi divine.
Pentru cunoașterea începutului divin, există și 3 instrumente - minte, revelație și intuiție. Astfel, Thomas Aquinas a fost unul dintre primii teologi care recunosc posibilitatea de a înțelege cea mai mare iluminare de către un mod rațional. Mai mult: în cea mai mare lucrare "Valoarea teologiei", gânditorul a condus 5 dovezi ale existenței lui Dumnezeu.
- Prima mișcare. Mișcarea tuturor elementelor dinamice din lume a fost vreodată provocată de mișcarea altor elemente și de acele articole terțe. Cu toate acestea, Dumnezeu a devenit cauza principală a mișcării.
- A doua forță generată. Dovada este similară cu cea precedentă și implică faptul că cauza principală a tot ceea ce a fost făcută vreodată în lume este Dumnezeu.
- A treia este o nevoie. Fiecare lucru implică potențial și o utilizare reală, dar toate lucrurile nu pot fi în potență. Este necesar un factor pentru a promova traducerea lucrurilor de la potențial la starea actuală în care este necesar lucrurile. Acest factor este Dumnezeu.
- Al patrulea este gradul de ființă. Oamenii compară elementele și fenomenele cu ceva perfect. Acest lucru este perfect și există Dumnezeu.
- Al cincilea - motiv țintă. Activitățile ființelor vii ar trebui să fie adecvate, ceea ce înseamnă că este necesar un factor, cerând un scop pentru tot ceea ce este în lume. Și acest factor este Dumnezeu.
În plus față de religie, Thomas Akvinsky a motivat despre stat. Forma optimă a dispozitivului politic, filozoful a considerat monarhia. Regele este un analog al lui Dumnezeu pe Pământ, ceea ce este obligat să țină seama de interesele și nevoile tuturor straturilor societății, fără a preferi cauzelor individuale. În același timp, voința suveranului este obligată să se supună clerului, adică slava lui Dumnezeu.
Thomas a petrecut mai întâi linia dintre esența și existența. Ulterior, această separare a constituit baza catolicismului. Esența lui Thomas Aquinsky a numit "ideea pură", adică esența fenomenului sau a lucrurilor, totalitatea caracteristicilor. Faptul de a găsi lucruri sau fenomene în lume are dovada existenței sale. Pentru a vă asigura că există un lucru, aprobarea lui Dumnezeu este necesară.
Cu privire la ideile gânditorului și al tratatului său religios, "cantitatea de teologie" a fost construită o învățătură, numită Tomis, sau fomism. Se spune că nu atât de mult despre dogmele credinței, cât de mult despre modalitățile de acceptare a credinței prin rațiune. Cu toate acestea, cea mai mare evaluare a Phomei Foma Aquinsky este adoptarea acestuia ca ideologia oficială a catolicismului.
Citate
Lăsați gândurile încheiate în cărți, va fi capitala dvs. fixă și gândurile pe care le aveți cele mai multe, procentajele pentru el. O persoană specială are nevoie de prieteni și nu pentru a beneficia de ei, pentru că el însuși reușește și nu pentru a le admira, pentru că deține delivele perfecte de viață virtuoasă, dar de fapt, pentru a crea fapte bune pentru prieteni. Rannerii au nevoie de oameni înțelepți mult mai mult decât înțelepții din conducători. Adesea mă pocăim de ceea ce am spus, dar rar regretat despre ceea ce a fost tăcut.Procedură
- 1245-1246 - "Conferința pe niște artiști renumiți"
- 1255 - "Pe principiile naturii"
- 1256-1259 - "Întrebări controversate despre adevăr"
- 1259-1268 - "Întrebări controversate despre puterea lui Dumnezeu"
- 1261-1263 - "Suma împotriva păgânilor" ("cantitatea de filosofie")
- 1265-1274 - "Suma de teologie"
- 1267 - "Întrebări controversate despre suflet"