Biografia
Thomas Akvinsky é o filósofo religioso católico mais autoritário, que conseguiu associar credos cristãos a mente e lógica. A biografia da mulher acabou por ser curta, mas estava saturada de pensamentos sábios, tratados fundamentais (por exemplo, a "quantidade de teologia"), revelações divinas, milagres. A principal conquista do pensador italiano é a formulação de 5 evidências da existência de Deus.Destino
Thomas Aquino, ou Thomas (Thomas) Aquinat, nasceu presumivelmente em 25 de janeiro de 1225 na cidade italiana de Aquino (território de Lazio moderno), no castelo de Rockkazek. Padre Landolf Aquino serviu como cavaleiro no rei Roger II, e Theodore, Mãe Neapolitank, trouxe sete filhos.
Enquanto os filhos mais velhos dominaram o caso militar, os pais foram eleitos para Thomas o caminho de Sinibald, irmão Landolf, que serviu como o abade no mosteiro beneditino montekassino. Aos 5 anos, o menino estava no mosteiro da igreja, em 1239 - na Universidade de Nápoles. Aqui, Thomas Aquino conheceu Aristóteles, o teólogo judaico Maimonide, o filósofo árabe oeste, averroest, cujas visões influenciaram os ensinamentos teológicos do italiano.
Em 19 anos, o jovem filósofo decidiu se juntar à ordem católica dos irmãos pregadores. FOMA AQUINAS FAMÍLIA foi contra essa ideia. Para evitar interferência, Theodora no destino do Filho, os membros da Ordem tentaram cobrir o pensador em Roma, mas a caminho pegavam seus irmãos.
Pais tentando fazer seu filho abandonar se juntar à ordem monástica, 2 anos manteve-o em aprisionamento. Dizem que um dia os irmãos levaram uma mulher pública na "prisão" a destruir o voto do celibato. Thomas Aquino defendeu-a de seu quente.
A vitória de um jovem sobre a tentação é capturada no retrato de Diego Velasquez "a tentação de São Thomas Aquinsky." Na lona representa um exausto, vestido com o robe monástico Thomas, que abraça um anjo. Outro mensageiro do céu está por trás, e por causa de seu ombro há uma mulher surpresa. No chão, aos pés do pensador, carbonizado está mentindo.
O voto do celibato, o filósofo mantido até a morte, a vida pessoal no valor generalizado de Thomas Akvinsky preferiu escolástica. Ele não tinha suas esposas e filhos.
Entendendo que os trabalhos não trazem resultados, em 1244 Theodore organizou a fuga de Thomas primeiro em Nápoles, depois em Roma, onde o filósofo se reuniu com o Johann von Wildeshausen, o Mestre Geral da Ordem e entrou nas fileiras da organização monástica.
Em 1245, o jovem entrou na Universidade de Paris, seu mentor era o teólogo Albert Grande. Devido à carga e humildade, muito rigorosos, mesmo para o monge, colegas estudantes provocadas pelo Bull Foma Aquino Siciliano. Em resposta a Ridicule Albert, o grande disse uma citação profética:
"Você chama de touro silencioso, mas suas idéias tentarão uma vez tão alto que o mundo fique atordoado."Seguindo o professor, 3 anos depois, Thomas foi a Colônia, onde esclareceu as leis do Antigo Testamento. Em 1252 ele retornou a Paris para obter um mestrado em teologia. Para mérito antes dos ensinamentos após 4 anos, o filósofo foi proposto para se tornar o regente da Universidade de Paris, no 1268 thomas novamente levou essa posição.
Thomas Aquino deixou a impressão da imprensa na história da Igreja Católica Romana: Em 1261, o Papa Urbano IV instruiu o filósofo a compor hinos para os novos feriados do corpo e do sangue de Cristo. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" e "Panis Angelicus" são realizados hoje.
Em 1265, a igreja voltou-se a Thomas para ajudar: O próximo pai romano, Clement IV ofereceu italiano para o Bogoslov.
Em 1272, deixando o posto de Regente da Universidade de Paris, Thomas Akvinsky mudou-se para Nápoles, onde ele pregou para o povo. E um ano depois, o pensador ultrapassa a iluminação de Deus. A lenda diz que depois da missa da manhã no mosteiro dominicano de Nápoles, na capela de São Nicolau, Thomas ouviu a voz de Cristo:
"Você me descreveu bem, Thomas. Que recompensa você quer para o seu trabalho? "Thomas respondeu:
"Nada além de você, Senhor".Outra iluminação ocorreu em dezembro de 1273, quando durante o sermão o FOO Aquinsky atingiu um longo êxtase. Ele se recusou a continuar seu maior trabalho, mais tarde chamado de "quantidade de teologia". Depois de descansar no pensador, foi despertado para escrever sede, mas não foi possível completar o tratado.
O Papa Gregory X anunciou a convocação da Segunda Catedral de Lyon, cujo objetivo principal era a reconciliação das igrejas católicas e ortodoxas romanas. A reunião foi convidada pelo FOO AQUINAS. No caminho, andando no burro na estrada romana Appia, o homem atingiu a cabeça sobre o ramo da árvore caída e seriamente doente.
O filósofo foi levado para Montekassino para tratamento. Restaurando a saúde, Thomas começou na estrada, mas novamente Zalenogo. Ele foi abrigado na abadia de Fossanov. Os monges o pegaram por vários dias. Thomas Akvinsky morreu em 7 de março de 1274 na mesa - ele comentou sobre a música Solomon Song.
Após 50 anos, 18 de julho de 1323, o Papa João XXII proclamou a Foma Aquino dos Santos, e no dia 7 de março, ele morreu no calendário festivo romano à tarde de São Thomas Aquinsky. Depois de 1969, a data mudou em 28 de janeiro. Os restos do filósofo têm repetidamente transferido: em janeiro de 1369 - para a Igreja do Mosteiro de Jacobina em Toulouse, de 1789 a 1974, foram mantidos na Basílica de São Saturnina Toulouse, depois retornaram à Igreja do Mosteiro de Jacobina, onde eles ainda permanecem.
Filosofia e idéias
Thomas Aquino nunca acreditava em filósofos, considerando seus pagãos que "negam a verdade e a sabedoria da revelação cristã". Ele também acreditava que a filosofia serve a teologia, porque a revelação de Deus é motivo mais importante. Apesar das expressões não úteis, Thomas leu Aristóteles, que foi refletido em suas teorias escolares.
Tomando como a base do 4º estágio do conhecimento da verdade de Aristóteles - experiência, arte, conhecimento e sabedoria, Thomas Aquino identificou o seu próprio. Ele escreveu que a sabedoria é o conhecimento de Deus, isto é, acima de todos os passos. O pensador foi mais longe e destinado a 3 tipos de sabedoria: graça, teológica (sabedoria da fé) e metafísica (sabedoria da mente).
Como Aristóteles, Thomas Aquini considerou a alma com uma substância independente, que existe respectivamente com os desejos do humano, é um reflexo de ações boas e malignas. O homem da alma é dado para se conectar com o Senhor depois da morte.
Portanto, o pensador diz, um cidadão razoável procura viver justamente se conectar com o criador do outro lado do mundo. Neste Thomas, ele repete as idéias do progenitor das idéias da filosofia cristã de Avrellium Agostinho, ou Agostinho de Fellful.
Uma pessoa conhecerá o mundo por motivo, inteligência e mente. Devido ao primeiro, julgamentos e conclusões são formulados, o segundo ajuda a analisar imagens externas de fenômenos, e o terceiro representa uma combinação de componentes espirituais humanos. Em geral, o conhecimento é que, de acordo com Thomas of Aquino, separa o indivíduo de animais, plantas, criaturas divinas.
Para o conhecimento do começo divino, há também 3 ferramentas - mente, revelação e intuição. Assim, Thomas Aquino foi um dos primeiros teólogos que reconhecem a possibilidade de compreender a maior iluminação por uma maneira racional. Além disso: no maior trabalho "a quantidade de teologia", o pensador levou 5 evidências da existência de Deus.
- Primeiro movimento. O movimento de todos os itens dinâmicos do mundo já foi provocado pelo movimento de outros itens, e esses terceiros itens. No entanto, Deus se tornou a causa raiz do movimento.
- Força de segunda geração. A prova é semelhante à anterior e implica que a causa raiz de tudo já feita no mundo é Deus.
- O terceiro é uma necessidade. Cada coisa implica o potencial e o uso real, mas todas as coisas não podem estar em potência. Um fator é necessário para promover a tradução de coisas de potencial para o estado real em que a coisa é necessária. Este fator é Deus.
- O quarto é o grau de ser. As pessoas comparam itens e fenômenos com algo perfeito. Isso é perfeito e há Deus.
- Quinto - razão alvo. As atividades dos seres vivos devem ser apropriadas, o que significa que um fator é necessário, pedindo a um objetivo para tudo o que é no mundo. E esse fator é Deus.
Além da religião, Thomas Akvinsky raciocinou sobre o estado. A forma ideal do dispositivo político, o filósofo considerou a monarquia. O rei é um análogo de Deus na terra, que é obrigado a levar em conta os interesses e necessidades de todas as camadas da sociedade, sem dar preferência a coustes individuais. Ao mesmo tempo, a vontade do soberano é obrigada a obedecer ao clero, isto é, a glória de Deus.
Thomas passou pela primeira vez a linha entre a essência e a existência. Posteriormente, essa separação formou a base do catolicismo. A essência de Thomas Aquinsky chamou a "idéia pura", isto é, a essência do fenômeno ou coisas, a totalidade das características. O fato de encontrar coisas ou fenômenos no mundo tem provas de sua existência. Para garantir que uma coisa exista, a aprovação de Deus é necessária.
Nas idéias do pensador e do seu tratado religioso, a "quantidade de teologia" foi construída um ensino, que era chamado de Tomis, ou fomismo. Não diz tanto sobre os dogmas da fé, quanto sobre as formas de aceitar a fé através da razão. No entanto, a maior avaliação do phoma do FOO Aquinsky é a adoção da mesma como a ideologia oficial do catolicismo.
Citações
Deixe os pensamentos concluídos nos livros, serão sua capital fixa, e os pensamentos que você mais tem, as porcentagens para ele. Uma pessoa especial precisa de amigos, e não para se beneficiar deles, pois ele mesmo consegue, e não Pois para admirá-los, pois ele possui perfeitas delícias da vida virtuosa, mas na verdade, a fim de criar boas ações para amigos. Os coradores precisam de homens sábios muito mais do que os sábios nos governantes. Muitas vezes me arrependi do que eu disse, mas raramente lamentava o que estava em silêncio.Processo
- 1245-1246 - "Conferência em alguns artistas famosos"
- 1255 - "sobre os princípios da natureza"
- 1256-1259 - "Perguntas controversas sobre a verdade"
- 1259-1268 - "Perguntas controversas sobre a força de Deus"
- 1261-1263 - "O montante contra os pagãos" ("a quantidade de filosofia")
- 1265-1274 - "Valor da Teologia"
- 1267 - "Perguntas controversas sobre a alma"