ژوند لیک
د ایمیل دوارکال نوم سره، دا دوديز و چې د ټولنپوهنې جوړښت ساینس په توګه شریکوي. دا فرانسوي څیړونکي، د جوړښت او کاري تحلیل وړاندوینه، د ټولنې مطالعې ته خپل ژوند وقف کړ. د ساینس پوهانو پروسه، اصلي نظرونو د رواني اروپا د عکسونو استازو باندې اغیزه کړې.ماشومتوب او ځوانی
ډوخیم د پا aract و په ښار کې د 1858 د اپریل کې زیږیدلی و. مور او پلار پیژندل شوي یهودیان وو. ایمیل د ربیعیان په ښوونځي کې زده کړه پیل کړه، خو ډیر ژر یې پریکړه کړې چې د کورنۍ دودونه پریږدي او بل تعلیمي ادارې ته لاړ. په ورپسې کلونو کې، څیړونکي یو دیني ژوند له لاسه ورکړ.
د یو چا د زده کونکي په توګه، ځوان سړی، په هرصورت، یوازې د دریم ځل څخه یوازې ترټولو عادي ښوونځي ته ننوځي. په کورس کې، د ځوان سره یوځای زده کونکي زده کړل چې بیا وروسته د فرانسوي فکر کونکو رامینځته شوي. د دوی په منځ کې ژان ژیړۍ او هنري بیر.
په ځوانانو کې، ایمیل د اثس د کافرینو د ښوونو او روزنې د ښوونې او روزنې له امله وړل شوی و. پدغه وخت کې، د فرانسې تعلیمي ادارې د ټولنې ستونزو ته ځانګړي کورسونه نلري. له همدې امله، د زده کونکي پام د فلسفې او اروا پوهنې تمرکز کوي.
شخصي ژوند
د ټولنپوهنې ژوند لیک کې د شخصي ژوند په اړه. په 1887 کې، یو سړی له فوټبال څخه واده وکړ. میرمن خپل میړه دوه ماشومان ورکړ - د میرري او زوی لور.ساینسي فعالیت
څیړونکی غوښتل ټولنپوهنه عموما پیژندل شوی خپلواکه سیمه وي. د اړیکې فکرونو ته الهام، ډروخیم خپل میتودولوژي سیستم وړاندې کړ، د دې په مرسته د اجتماعي چلند میتودونه تحلیل کړل.
د لوړو زده کړو ترلاسه کولو او په 1917 in کال کې د مرګ او مړینې وروسته هوکړه لیکونه، د اخالقي او اخلاقو په اړه مقالې لیکلي، د اخالقي او اخلاقو، انحراف چلند او نورو پیښې په اړه مقالې لیکلې. همدارنګه، د مفن وړتیاوې د ساینسي جریان کې د ډیری شرایطو معرفي کول (د مثال په توګه، د حیرانتیا شعور).
له 1882 څخه تر 1885 پورې، یو سړي په څو فرانسوي ولایتي ښوونځیو کې د فلسفې په مشرۍ وکړل. وروسته ساینس پوه پریکړه وکړه چې آلمان ته لاړ شي، چیرې چې هغه د برلین، لیپزګ او نورو ښارونو په پوهنتونونو کې د ټولنیزولوژۍ مطالعې ته دوام ورکړی. دلته دا رامینځته شوه چې د کارټیسین میتود لپاره په اپوزیسیون کې ساینس ته ساینس چلند غوره کړي.
په 1886 کې، څیړونکی د ټولنیز کار په ویش کې د مسودې دندې څخه فارغ شوی. دا انعکاس بیا د ډوخېلیم د د دوکتوران مقالې اساس جوړ کړل. د دې وخت پیښې د دریم جمهوریت رامینځته کول، د ډرمس سوداګرۍ - په لویه کچه د اروپا ټولنې بدل کړ، کوم چې د څیړنې لپاره د بډایه موادو سره نابلی و.
په 1895 کې، ایمل کتاب "د ټولنیز میتود اصال" خپور کړ، په دې کې چې هغه په عامه ادارو کې د علوم اصلي احکام وړاندې کړل. په ورته کال کې، فرانسوي د لومړي اروپایانو د ټول اروپايي ټول اروپایی پوهنځی بنسټ ایښودونکی شو، چې په سرحد کې موقعیت لري. په کالیو وروستیو کې، ساینس پوه د مجلې تولید پیل کړ، چې د زده کړې مادې یې خپرې کړې، او همدارنګه د جرمني، انګلیسي او ایټالیا د همکارانو په کار کې د دورو، انګلیسي او ایټالیا د همکارانو کار باندې د دوارکیم بیاکتنې پیل شوې.
په 1897 کې، د څیړونکي داخلي - د نوي کار "ځان وژنې" سره ډک شوی و. پدې کار کې، ایمل په کاتولیک او لاریون کونکو ټولنو کې د ځان وژنې احصایې په پرتله. کتونکو ښودلې چې د کیوچونو په مینځ کې د هغو کسانو سلنه چې د دې لامل شوي چې د لاریون سره نمرې کم کړي د لاریونونو څخه کم عمر درلود. د ترلاسه شوي معلوماتو پراساس، ټولنښت هغه هڅه وکړه چې په شمیر کې د داسې توپیر لاملونه توضیح کړي.
کتاب د جنجالي کیدو لامل شوی، نیوکه لیکلې چې فرانسوي پکې غلطه کړې، په ټولنیزو رسنیو کې د ځان وژنې څرګندونه معاینه کړه، پداسې حال کې چې دا پدیده د یو کس عمل دی. د کار ارزښت په شرایطو کې د نظرونو کې توپیر سربیره، دا کار د عصري ټولنیزو سروې لومړیو نمونو په توګه پیژندل شوی. سربیره پردې، لیکوال هڅه کوله چې په ټولنپوهنه او اروا پوهنې کې توپیر وښیې.
د ایمیل د اصلي نظرونو په مینځ کې، د TASS شهرت شتون درلود، لکه د رنځپوهانو په اړه چې د ټولنې د یووالي سرغړونه ده. د دوی لومړی - انومیوس - د داسې وضعیت استازیتوب کوي چې پکې شامل دي چې د نفوس په شمیر کې زیاتوالی د مختلف ډلو ترمینځ د متقابل عمل حجم کموي. دا په پایله کې، په اخلاقي معیارونو او ارزښتونو کې د بدلون لامل شو.
دوهم رنځپوهنه، د کار لاندې برخه، د لیکوال په وینا، د ځواک په اړیکه سره تړاو درلود - خلک. د مغشوشۍ ځواک، د کار په لګښت کې بډایه ترلاسه کول، خلک دې ته اړ ایستل چې په داسې فعالیتونو کې دخیل شي ترڅو وروستی فعالیت ترسره کړي. د پایلې په توګه، خلک فشار، مایوسه کوي او د سیسټم بدلولو لپاره د خلکو په خلکو د خلکو د استثنا لپاره د ټولنې د ضایع کیدو لامل کیږي.
د دې حقیقت سربیره چې ساینس پوه د کورنۍ مذهبي نظر وړاندې کړ، د عقیدې موضوع د فکر کولو په اړه پاتې ده. هغې ته داروخېل د "مذهبي ژوند لومړني ب format ه وقف کړې." د کار په مرکز کې د ټولنیز سرچینو پیژندل او د مذهب فعالیتونه پیژندل دي. فرانسوي انسان د ټولنیز اړخونو په اړه اندیښمن و او د مختلف کلتورونو باورونو تر مینځ د مزوونو پټولو او پنډونو پټولو.
دین انصافر لومړۍ ټولنیزه اداره بولي چې د نورو ب forms و ګواښوي. په لومړي سر کې دا د یوې وسیلې په توګه اړین و چې د لومړني ښکار او راټولونکو واک او هوډ ورکوي. وروسته نور هم تنظیم شوي چې هغه ډیکولومی ته وده ورکړه "مقدس - مرجع". د وخت په تیریدو سره، باور ساینس ته وده ورکړه.
مرګ
د لومړۍ نړیوالې جګړې وخت د یو سړي لپاره دروند ازموینه وه. د کی foods لیدونو استازی کیدل، لکه څنګه چې د یهودي محلول درلودل، ساینس پوه د ټوپک لاندې "ښیې. سربیره پردې، د دوزیم ځینې زده کونکي د دښمنیو پرمهال د زړورو لخوا مړه شوي.د ایمیل انډر زوی زوی د جګړې قرباني و. د هیري له لاسه ورکولو وروسته، ټولنیز ډول پوه شو. د نومبر په 1917 نومبر کې، مفنګر نه شو. د مرګ لامل یو سټریک شو. فیلسوف په پاریس کې د مینټروپرانس په قبرستان کې ښخ شوی و. د هغه قبر ته نن ګلونه راوړي، په ټولنپوهنه کې د شراکت په یاد ساتل.
بوکیوګرافي
- 1889 - "د ټولنیزولوژي عناصر"
- 1893 - "د ټولنیز کار ویش"
- 1895 - "د ټولنیز میتود قواعد"
- 1897 - "ځان وژنه"
- 1912 - "د مذهبي ژوند ابتدايي ډول: په آسټرالیا کې د ټټا سیسټم"
- 1922 - "ښوونه او روزنه او ټولنیز پیژندنه"
- 1924 - "ټولنپوهنه او فلسفه"
- 1938 - "په فرانسه کې د پیډاګو ارتباط"