Biografia
Elena Roerich, współmałżonek artysty i podróżnika Nikolai Roerich, został zapamiętany na świecie jako filozof specjalizujący się w ezoterycznym i badaczem. Jej Peru posiada szereg książek naukach o życiu żywych lub jogi Agni, traktat "Podstawy buddyzmu", tłumaczenie "tajnej doktryny, syntezy nauki, religii i filozofii" Elena Blavat i Letters Mahatm. Dzięki pracy Elena Roericha w Rosji, ruch nowej Ejja zaczął się rozwijać.Dzieciństwo i młodzież
Roerich, w Mauli Eleny Ivanovna Shaposhnikova urodził się 12 lutego 1879 r. W Ivan Ivanovich i Ekaterina Vasilyevna, w rodzinie Petersburga. Według linii matki Dziewczyna należała do starożytnego rodzaju Granatera-Kutuzovy, którego przedstawiciel jest dowódcą Michaił IllaRionovich, dowódcą naczelnym Armii Rosyjskiej podczas wojny patriotycznej 1812 roku.
Środowisko rodziców Eleny Ivanovny były pisarzami, muzykami, artystami. Pod ich wpływem dziewczyna była stale fascynowana literaturą filozoficzną i religią, nauczyłem się grać na pianinie i rysować.
Kompleksowa wiedza pomogła Shaposhnikova w 1895 r. Z wyróżnieniem absolwentem z Gimnazjum Damska Mariinsky i weszła w Stack Petersburg Music Private School. Wtedy dziewczyna zebrała się w oranżerii, ale rodzice nie pozwolili: rewolucyjne nastroje chodziły w środowisku studenckim, a oni, najwyższej klasy ludzie, bali się, że córka była "zainfekowana".
Kto wie, jak powstała biografia Eleny Shaposhnikovy, którą rodzice pilnie ukryli pod skrzydłem, jeśli nie na spotkanie z artystą i archeologiem Nikolai Konstantinovich Roerich w 1899 roku.
Życie osobiste
Elena i Nikolay spotkali się w Bolonii prowincji Novgorod, gdzie Saposhnikov z matką spoczywała w lecie. W 2001 r. "Monument Monument" został wzniesiony na miejscu posiedzenia kochanków, kamień, na którym znak został zainstalowany ze słowami Roerich:
"... w Bolonii, w posiadłości księcia P. A. Partianina, poznałem Lada, Companion i inspirujące. Radość!".Młodzi ludzie kochali się - za żywotność umysłu, twórczej opieki, pragnienie przygody. Pomimo banerów rodziców Saposhnikovy, w 1901 roku dziewczyna stała się żoną Nikolai Roericha. Ślub odbył się w Kościele Imperial Academy of Arts w Petersburgu.
Elena Roerich - Matka dwójki dzieci: w sierpniu 1902 r., Urodził się Yuri, w październiku 1904 r. - Svyatoslav. Najstarszy syn poszedł śladami matki, stając się orientalnym naukiem, badaczowi nauczania jogi Agni, a najmłodszych - w śladach Ojca, podbijaj płótno kolorowymi krajobrazami i zmysłowymi portretami.
Podobnie jak Elena Ivanovna, chłopcy rosła "śmietanką społeczeństwa": w domu Roerichs, Michail Vrubel został często odwiedzany, Archite Quinji, Valentin Serov, Igor Strawiński, Alexander Blok.
Filozoficzne widoki i kreatywność
Nic dziwnego, że mówią: mąż i żona są jednym szatanem. Życie osobiste, Elena i Nikolai Roerich, ta wskazówka opisana tak dokładnie, jak to możliwe. Małżonkowie razem stworzyli arcydzieła - w niektórych obrazach Nikolai Konstantinovich, podwójne autorstwo, przejechane, wychowując synów. Dlatego, gdy w 1903 r. Roerich poszedł na wycieczkę w Rosji w poszukiwaniu narodowego smaku, Elena Ivanovna nie pozostała na bok.Podczas gdy mąż był zaangażowany w wykopaliska, Studiował lokalną architekturę i malowanie, studiował sztukę renowacji. Umiejętność z czasem spadła na wycieczki, Roerichs zebrali unikalne antyki, które wymagały odzyskiwania. Ich kolekcja liczyła ponad 300 przedmiotów sztuki i życia. Dziś jest przechowywany w pustelni.
W 1916 r. Zdrowie Nikolai Roericha przeprowadziło rodzinę do Finlandii. Dwa lata później kraj ogłosił niezależność i obniżył "żelazną kurtynę". Rosja została zamknięta. Nie można wrócić do domu, Elena Ivanovny i jego małżonka i dzieci przeniosły się do Anglii.
W Londynie Roerich stał się blisko społeczeństwa teozoficznego, który założył Elena Blavat. W swojej pracy "tajna doktryna, synteza nauki, religii i filozofii" wyjaśnia, że celem społeczeństwa jest studiowanie różnych religii, filozofii i nauk w porównaniu. W lipcu 1920 roku Elena i Nikolai Roerichi oficjalnie weszli do szeregów organizacji.
Główna praca Elena Roericha, która odpowiedziała na zadania społeczeństwa teozoficznego - książki o naukach jogi Agni lub etyki żywych. Kolekcja składa się z rozszyfrowania sesji duchowych, że Roerichs zostały przeprowadzone z 1900 roku.
Celem sesji było komunikowanie się z nauczycielem Mahatmy Mauri. Informacje uzyskane w "rozmowach" odnotowano metodę "automatycznego pisania", czyli nieświadomie, w stanie hipnozy. Nikolai i Yuri Roerichi posiadali tę umiejętność, a Elena Ivanovna rzekomo posiadała dar Clairvoyance. Według pamiętników Elena Roericha pierwsza "rozmowa" z Mahatmą odbyła się w 1920 i trwała przez 20 lat. W rezultacie pojawiła się 14 książek Agni Yoga.
W istocie "Etyka na żywo" jest doktryną religijną. Ponieważ chrześcijaństwo opiera się na wiarę w Boga, centrum przyciągania Agni Yogi - Agni, to jest ogień duchowy, dzięki którym pojawił się wszechświat. Ona, zgodnie z naukami, składa się z 4 poziomów: ludzkiego świata ziemskiego, rozszerzonego subtelnego świata i jego zaawansowanej formy świata ognia, a także wyższe kule, które dana osoba może wiedzieć tylko na najwyższym poziomie rozwoju.
Wyznawcy Agni Yoga wierzą w reinkarnację: osoba otrzymuje życie wieczne w różnych ciałach, aby mógł osiągnąć "wyższe kule". Karma uważa się za najważniejsze prawo nauk. Podczas aktywnej dystrybucji Agni-Jogi Rosyjski Kościół Prawosławny złożył oświadczenie, że nauki Heleny Roericha na równi z myślami o Elena Blavatskaya są niezgodne z chrześcijaństwem. Ich zwolennicy biorą się od Boga.
W kwietniu 1925 r. Elena Ivanovna podjęła tłumaczenie "listów Mahatm", które są poświęcone historii założenia społeczeństwa teozoficznego. Nowa książka "Miska Wschodu" urodziła się, wydana w tym samym roku pod pseudonimem Iskander Khanum. W 1926 roku Elena Roerich w książce "Podstawy buddyzmu" przedstawił istotę podstawowych koncepcji nauk Buddy.
Pisarz aktywnie promował swoje filozoficzne pomysły w korespondencji z artystami i polityką, naukowcami, zwolennikami - więcej niż 140 korespondentów. Ujawniła istotę kosmismu, etyki życiowej, mówił o najbardziej złożonych kwestii filozoficznych i naukowych. Pełna kolekcja esejów została opublikowana w 1940 r. W dwunastrzewowych "literach Elena Roerich".
Nawiasem mówiąc, pochodzi z tej kolekcji, która jest świadoma osobistej filozofii Roericha, która jest oparta na "trzech kluczach" - miłość, piękno i wiedzy. W jednej z liter, pisarz udziela porady, jak zdobyć te "trzy klucze": nie kłamią, bądź czysty, pomyśl pozytywnie i tak dalej.
Wyprawy
Roerichi wielokrotnie badano świat. W 1920 r. Rodzina była w Stanach Zjednoczonych, gdzie zaproszono Nikolai Konstantinovich, aby przedstawić swoją kreatywność. W oczekiwaniu na Elenę Ivanovnę nie stracił czasu - otworzyła Muzeum Małżonka, zorganizowała kilka centrów sztuki.
W grudniu 1923 r. Elena, Nikolai i Yuri Roerichi poszli do Indii - jak się okazało później, ich duchowa siedziba. Cele wyprawy wyjaśniono przez cytaty z pamiętników uczestników: "Zapoznaj się z stanowiskiem zabytków antyków Azji Środkowej, aby obserwować obecny stan religii, zwyczajów," "Tworzenie malowniczej panoramy Ziemia i ludy wewnętrznej Azji "," zbieranie materiału etnograficznego i językowego charakteryzującego starożytną kulturę regionu ".
Istnieją jednak inne wersje mianowania wyprawy - z realizacji misji stawowego Departamentu Politycznego Państwowego w ZSRR SCC do poszukiwania Szambali, mitycznych krajów w Tybecie.
Trasa ruchu Roericha pobiegł w Indiach, Chinach, terytorium Ałtaju Rosji, Mongolii i Tybetu. Sądząc przez rekordy w dzienniku Nikolai Roerich, kampania nie była łatwa, musiałem głodować i wadę, ale Elena Ivanovna złożyła mężczyzn "przykład radości". Im bardziej niebezpieczeństwo, tym bardziej wigor był gotowy i szczęśliwszy. "
W wyniku 4-letniej kampanii rodzina zadała nowe punkty geograficzne na mapie świata, zebrane dziesiątki rzadkich rękopisów i materiałów językowych. Po oficjalnym ukończeniu wyprawy Roerichi pozostał w Indiach i założył Instytut Badań Himalajskich "Urusvati", którego głównym celem było badanie obszarów Azji. Elena Ivanovna przypisała rolę zatorów w dziedzinie religii wschodu.
Roerihi był tak martwił się kulturą świata, który wyniósł porozumienie w sprawie ochrony instytucji sztuki i naukowej i zabytków historycznych. Elena Ivanovna wysłała wszelkich starań, aby przyciągnąć zwolenników. W rezultacie, w 1935 r. Głowice 22 krajów subskrybowanych umowy.
Śmierć
Do ostatnich dni Elena Roerich uważała Rosję ze swoim domem i miały obywatelstwo rosyjskie. Po śmierci Nikolai Konstantinovich w styczniu 1948 r., Kobieta z synem chciała wrócić, ale odmówiono im wizy.5 października 1955 r. Elena Roerich zginęła w indyjskim mieście Kalipongu. Przyczyna śmierci naturalna - pisarz skończył 76 lat. W miejscu kremacji tradycyjna buddyjska budowla - wzniesiono stupę. Na zdjęciu z tego miejsca można zobaczyć znak:
"Elena Roerich, żona Nikolai Roerich, myśliciela i pisarza, długoletnie przyjaciel Indii".Filozofer-orientalista pozostawił życie, ale pamięć o niej i jej małżonka żyła. W 2001 r. Zorganizowano fundament charytatywny w Moskwie. Elena Roerich, który finansuje prace mające na celu popularyzację dziedzictwa Roerichs, rozwój kultury świata.
cytaty
"Zły człowiek, który wyrzuca cnotliwy, jest jak osoba, która patrzy w górę i pluje do nieba; Spit nie błagnie nieba, ale, opadając na plecy, plamy na ziemi, nie ma miejsca na ziemi, czy w niebie, lub pod wodą, nie ma też takiego jak w głębi gór, gdziekolwiek złe działanie nie przyniesić cierpienia dla tych, którzy go dali. "Może tworzyć światy." "Błogosławione przeszkody, bo ich rosną".Bibliografia
Doktryna "Etyka na żywo":
- 1924 - "Talerze Morii ogrodowej. Połączenie"
- 1925 - "Talerze Morii ogrodowej. Iluminacja "
- 1926 - "Społeczność"
- 1929 - "Agni Yoga"
- 1930 - "nieskończoność".
- 1931 - "Hierarchia"
- 1932 - "serce"
- 1933-1935 - "Ogień świata"
- 1936 - "Aum"
- 1937 - "Bractwo"
- 1938 - "nad głową"
Oddzielne publikacje:
- 1925 - "Miska wschodu"
- 1926 - "Podstawy buddyzmu"
- 1940 - "Listy Eleny Roerich"