ਅੱਖਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬੇਡਿਆ ਆਦਮੀ ਸਬਰ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਰੂਪ ਹੈ. ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਗਣੇਸ਼ ਇਕ ਚੰਗਾ ਰੱਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਾਰਾਜ਼ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਣਗੇ, ਗ੍ਰੈਜਨੀ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ.ਚਰਿੱਤਰ ਦਿੱਖ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹਾਥੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪੋਂਥੀਅਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਵ (ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ) ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਜੀਵ ਨਹੀਂ. ਰੱਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਦੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਤੱਕ ਮਿਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਹਮ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ .ਿਆ. ਗਣੇਸ਼ੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਇਕ ਉੱਚੇ "ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ" ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ. ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਪਹੀਏ ਵਿਚ ਲਾਠੀਆਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫਰਜ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ - ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਚਿੱਤਰ "ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ" ਦੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ "ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ. ਹੁਣ ਗਣੇਸ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹ ਛੱਡਣ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਵਰਗੀ ਦਾ ਅਕਸ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਮਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਗਣੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸਹਾਇਕ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ.
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਦ (ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ) ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਆਇਆ ਸੀ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਦੇਵ ਜੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪੰਥ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਇਸਲਕੋਟਵਾੜਾ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧਾਂ ਦੇ ਅਨੰਤ ਹਮਾਇਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਗੰਨਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਧਰਮ ਦਾ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮ ਗਣੇਸ਼ ਨਾਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ. ਅੱਜ ਤਕ, ਡੈਮਿਨੀਗਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਪੂਰਕ ਹੈ.
ਗਣੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ
ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗਣਿਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਦਾਣੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਤਭੇਦ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.ਸਿਵਾ ਦਾ ਬੇਟਾ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਪਾਰਵਤੀ ਬੱਚੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਵਿਆਹ ਨੇ ਇੱਕ ਘੁਟਾਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਝਗੜੇ ਦੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਕਪੜੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ to ਣ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਫੈਬਰਿਕ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੇ woman ਰਤ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ - ਫੈਬਰਿਕ ਇਕ ਜੀਵਤ ਬੱਚਾ ਬਣ ਗਿਆ.
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਤੀ ਬਿਨਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੇਕਅਪ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ of ਰਤ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਚਮੜੀ ਦੇ ਕਣ ਹਟਾਏ. ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ, ਦੇਵੀ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗਣੇਸ਼ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਹਨ ਕਿ ਦੌਲਤ ਦੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਹਾਥੀ ਦਾ ਸਿਰ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲਿਆ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਗਣੇਸ਼ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਬੱਚਾ ਸੀ. ਹੰਕਾਰ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣਿਆ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨਾ ਕਿਹਾ. ਸ਼ਨੀ ਇਕੱਲਾ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ, - ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ' ਤੇ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਤਦ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜੋ ਹਾਥੀ ਕੋਲ ਲੰਘਿਆ.
ਇਕ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜੱਦੀ ਪਿਤਾ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਿਵ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਪਾਰਵਤੀ ਵਿਚ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ be ਹਿ-.ੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਦੇਵੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਖੂਨੀ ਤਸਵੀਰ ਵੇਖੀ, ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਡੀਡ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਕਿਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਕ ਤੇਜ਼-ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਹਾਥੀ ਦਾ ਸਿਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਲਗਾਉਣਾ ਪਿਆ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿੱਖ ਕਦੇ ਵੀ ਗਣਿਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਦੌਲਤ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਲਦੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੌਕ ਕਾਰਨ, ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੇਟ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਅਜੀਬ ਤਸਵੀਰ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚਾਰ ਹੱਥ ਪੂਰੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ "ਪਤਲੇ ਸਰੀਰ" ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮਨ, ਬੁੱਧੀ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਹੰਕਾਰ.
ਅਜਿਹੀ ਹੋਪਿੰਗ ਬਾਡੀ ਵਿਖੇ, ਗਣੇਸ਼ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਭੂਤ ਨੇ ਇੱਕ ਟੈਰਲੀ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ, ਭੂਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਤਿਂਸਮੱਖੂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਗੰਧਕ ਨੇ ਕਾਠੀ ਕੀਤੀ. ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਚਾਵਲ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਰੱਬ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਸਕੈਂਡਾ ਭਰਾ ਹੈ. ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ "ਵਲੈਡੀਕਾ ਗਨੋਵੀ" ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ - ਸਿਰਲੇਖ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਕੈਂਡਾ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਖੋਹ ਲਿਆ. ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਨੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਦੌਲਤ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਨੱਕ ਹੈ.
ਪਿਤਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ - ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੱਬ - ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਭੰਡਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਕੁਬਰ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦਾਵਤ 'ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸਿਆਣੇ ਸ਼ਿਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਛੂਟਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਖਾਣਾ (ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਖਬਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ).
ਜਦੋਂ ਡੈੱਲਗਿਓਡ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਫਰਮਿਟਸ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ. ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਓ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਲਕਸ਼ਮੀ) ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ (ਸਰਸਵਤੀ) ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਬਰ (ਗਣੇਸ਼) ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਗੁਆਂ. ਨੂੰ ਵਾਰਤਕ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ-ਹਾਥੀ ਦੋਹਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਉਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਇਕ ਬੈਚਲਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਂਡ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਣਗੇ. ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦਾਵ ਜੀ ਕੇਲੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ.
ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਡੈਬਿਘੋਦ ਚੀਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਂਗਸ਼ੂਈ ਤਾਓਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰ ਚੇਲੇਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਥੀ ਪੈਸੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਪਾਉਣਾ ਕਿਥੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ.
ਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਟੀਚਾ ਪੈਸਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਅਮੂਰਤ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਸੰਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਦਫਤਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਹੋਣਗੇ.
ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਲਾਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਘਰ ਲਿਆਏਗਾ. ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਗ੍ਹਾ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ "ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ੋਨ" ਹੋਵੇਗੀ. ਬੈਡਰੂਮ ਵਿਚ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਅਕਸ ਰੱਖਣਾ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੀਂਦ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ.
ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਡੈਮਿਗੋਡ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਰਜ ਕਰੋ. ਗੁਣ ਜੋ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਸਹੀ energy ਰਜਾ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਤਰ (ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਟ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ) ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਰੱਬ-ਹਾਥੀ ਮਠਿਆਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼
ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਬੁੱਧ III ਜਾਂ IV ਸਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਲ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਤਿਰਿਲੀਦ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੈਮਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਏ ਗਏ ਮਵੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ. ਫਿਲਮ ਨੂੰ "ਅਗਨੀ way ੰਗ" ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਚਰਿੱਤਰ ਗਣੇਸ਼ (ਗਣਪਤੀ) ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਕਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਉਤਪਾਦਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ, ਅਦਾਕਾਰ ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਾਨਾ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਲੌਡਿਟਲ ਗਾਣੇ ਗਾਓ. ਅਕਸਰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਸਹੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਕਰਨਾਟਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਜੀਨਾਪਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਨੌਜਵਾਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਹ ਸੜਕ ਰਾਵਣ ਤੇ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਅਟੈਮੇ-ਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਉਹ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤਿੰਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਕਾਰਟੂਨ "ਛੋਟਾ ਗਣੇਸ਼" ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਾਲੀਅਮਟੀਮੈਟ੍ਰਿਕ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਰਾਣੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਇਕ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਧਾਰਣ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਲੱਭਦੀ ਹੈ.
ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ
- ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ - "ਮਿਠਾਈਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ" ਜਾਂ "ਨਿਰਦਮਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ".
- ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ "ਸ੍ਰੀ" ਕੰਸੋਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪੂਰਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ-ਹਾਥੀ ਲਈ ਆਦਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.
- ਮਨਪਸੰਦ ਕਟੋਰੇ ਗਣੇਸ਼ੀ - ਮਿੱਠੇ ਭਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਚੌਲਾਂ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ.
- ਕੇਰਲ ਦੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਤਰ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਜੋ ਡੈਮਿਗੋਡ ਨੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦਾ ਵੀ ਅਨੰਦ ਲਿਆ.
- ਹਰ ਸਾਲ, ਗਣੇਸ਼ ਕਰਾਥਥੀ ਤਿਉਹਾਰ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 10 ਦਿਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਛੇਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੁੱਟੀ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (19 ਅਗਸਤ - 20 ਸਤੰਬਰ).
ਕਿਤਾਬਚਾ
- 1991 - "ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ"
- 1996 - "ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ. ਜੈਨ ਧਰਮ. ਸਿੱਖ ਧਰਮ "
- 1999 - "ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਰੁੱਖ"
ਫਿਲਮਗ੍ਰਾਫੀ
- 2012 - "ਅਗਨੀ way ੰਗ"
- 2013 - "ਛੋਟਾ ਗਣੇਸ਼"
- 2017 - "ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ"