ਐਰੇਸਮਸ ਰੋਟਰਡੈਮ - ਜੀਵਨੀ, ਫੋਟੋਆਂ, ਕੰਮ, ਨਿੱਜੀ ਜਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਜੀਵਨੀ

ਐਰੇਸਮਸ ਰੋਟਰਡਮਸਕੀ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਪੁਨਰ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਮਾਨਵਤਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ "ਹਿਮਰਿਸਟਾਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ" ਨਾਮਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਰਾਟਰਡੈਮ ਦੇ ਮੈਰਿਟ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਦਗਾਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.

ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ

ਐਰੇਮਸ ਰਾਉਂਡਮ ਦਾ ਜਨਮ 28 ਅਕਤੂਬਰ, 1469 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਸਰੋਤ 1466 ਵਾਂ ਅਤੇ 1467 ਵਾਂ ਨੂੰ ਲੜਕੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਾਲਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਦਾ ਵਤਨ ਗੌਡ ਬਣ ਗਈ, ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦਾ ਉਪਨਾਮ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਉਪਨਾਮ ਹੈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸਿਮਸ ਨੇ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬਰਗਰਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਜਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਐਰੇਸਮਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਕਾਰ ਈਰੇਸਮਸ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਗੌਡ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਡੈਵਵੇਟਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਗ੍ਰੇਟ ਦਾ ਸਕੂਲ ਸੀ. ਦੂਜੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿਤ ਸੀ. ਐਰੇਸਮਸ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੇ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅਨਾਥ ਰਿਹਾ. ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪਲੇਗ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਨੂੰ ਮੱਠ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ. ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਾਸਿਓ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

1486 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1492 ਤੱਕ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਗਸਿਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰੀ ਦੇ ਏਸੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸ਼ਹਿਰ ਕੈਮਬਰਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਸੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

1493 ਤੋਂ 1499 ਤੱਕ, ਰਾਟਰਡੈਮ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾ ount ਟਰਾ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚ-ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ, ਟੌਂਸ ਮੋਰੂ, ਜੌਨ ਫਿਸ਼ਰ ਅਤੇ ਜਾਨ ਕੋਲਕੇਟ, ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਨਵੇਂ ਜਾਣੂਆਂ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਉਸੇ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਿੰਗ ਹੇਰਨ੍ਰਿਕ ਵਿਨਰੇਚ ਵਿਨੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੋਈ.

ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਵਿਧੀ

ਐਰੇਸਮਸ ਨੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼, ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦਰਮਿਆਨ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਟੂਰੀਨ ਵਿਚ, ਉਸਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਡਿਪਲੋਮਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਪੋਪ ਰੋਮਨ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿਚ, 1506 ਵਿਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਫਿਸ਼ਰ ਬੱਡੀ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ.

ਐਰੇਮਸ ਰਾਉਂਡੈਮ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿਖਾਇਆ. ਕਲਾਸਾਂ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਠ ਪ੍ਰਤੀ ਆਮ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ. 1511 ਵਿਚ, ਰੋਬ੍ਰਿਜਸਕੀ ਨੂੰ ਕੈਂਬਰਿਜ ਵਿਖੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 2 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਥੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਾਜਾ ਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਆਮ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਸਥਾਨ ਐਰੇਮਸ ਮਾਟਰਡੈਮ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨਾਮ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕੋ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵੋਲਟੀਅਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਨ. ਵਡਿਆਈ ਰਾਟਰਡਮ ਨੇ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ.

ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨਾਲ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਪਤੀ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਹ ਸਥਾਈ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਨੂਰਬਰਗ ਤਰਜੀਹ ਤੋਂ ਸੂਟ ਵਿਚ ਬਾਡੀਅਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੈਨਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਪੈਨਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰਾਟਰਡੈਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ: ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਉਸ ਕੋਲ ਸਲਾਹ ਲਈ ਆਏ. ਉਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੇ. ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਐਰੇਮਸ ਰਾਉਂਡਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ

ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੇਖੀ. ਡੈਬਿ w ਦਾ ਕੰਮ "ਅਡਗੀਆ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਐਫੂਫਿਸਮਾਂਸ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. 1501 ਵਿਚ ਐਰੇਸਮਸ ਨੇ 1504 ਵੇਂ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਇਲਾਜ ਈਸਾਈ ਦਾ ਹਥਿਆਰ "ਬਣਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਫਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ.

ਯੂਕੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ, ਕੰਮ ਨੂੰ "ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ" ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਯੁੱਗ ਦੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਪਤਲਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਛੇਕਲੀ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ relevant ੁਕਵਾਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ 40 ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਾਟਰਡਮ ਨੇ ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵਿਚ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਇਰੈਸਮਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਰਾਟਰਡਮ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਸਮਕਾਲੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ "ਯੂਰਪੀਅਨ ਓਰੇਕਲ" ਕਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਤਲੇ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜਾਗਰੂਕ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

1515 ਵਿਚ, "ਈਸਾਈ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ "ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ" ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ "ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੇ ਸਨ. ਕੰਮ ਵਿਚ "ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਕਰੇਗਾ", ਲੇਖਕ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਐਰੇਮਸ ਰਾਉਂਡਡਮ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਿਲਲੋਜਿਸਟ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪੀਡ, ਲੂਸੀਅਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ, ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ, ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫੋਨੇਟਿਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈਵਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕੁੰਜੀ ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖੇ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਲਹਿਰ ਆਵੇਗੀ. ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਪੈਡੋਗੋਜੀ ਸੀ. 1518 ਤੋਂ 1533 ਤੱਕ ਤਿਆਰੀ "ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ", ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਰੋਟਰਡੈਮ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁ ics ਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.

ਸਰੀਰਕ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਪਰਬੰਧਕ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਵਾਰਡ, ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਐਰੇਸਮਸ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ.

ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਐਰੇਸਮਸ ਰੋਟਰਡਮ ਨੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪੁਜਾਰੀ ਕੋਲ .ੁਕਵੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤਾ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਕੋਈ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਨਿਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ.

ਇਕ ਦਿਨ, ਹੰਸ ਗੋਲਬੀਨ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵਿਚ ਗਾਰਡਰ ਡੈਬੇਟ ਦਰਸਾਇਆ. ਪਰ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚਲਾ ਪਾਤਰ woman ਰਤ ਦੇ ਨੇੜਤਾ ਤੋਂ ਅਸੁਵਿਧਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਰਾਸੇਸਮ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਮੌਤ

ਐਰੇਸਮਸ ਰਾਟਰਡਮ ਦੀ 12 ਜੁਲਾਈ, 1536 ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਆਖਰੀ ਸੁਧਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬੇਸੇਲ ਦਾ ਗਿਰਜਾਘਰ ਸੀ. 1538 ਵਿਚ, ਰੈਡ ਚੂਨਾ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਚਿੰਤਕ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਮਨੁੱਖੀਵਾਦ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀ ਜਾਇਦਾਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ. ਬੇਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡੇਡਡ ਇੱਕ ਇਰੈਸਮੈਨ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਹਾਨ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ.

ਹਵਾਲੇ

"ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ." "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. "

ਕਿਤਾਬਚਾ

• 1509 - "ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੋ"
• 1511 - ਖਾਦ ਇਕ ਈਗਲ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ "
• 1515 - "ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸੋਵੀਅਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ"
• 1516 - "ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ elled ੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ"
• 1524 - "'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ' ਤੇ"
• 1530 - "ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਭੁਖੇ 'ਤੇ"
• 1533 - "ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ"