ਥੌਮਸ ਅਕਾਸ਼ਕੀ - ਫੋਟੋ, ਦਰਸ਼ਨ, ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ, ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਕਾਰਨ

ਜੀਵਨੀ

ਥੌਮਸ ਅਕਾਸ਼ਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਰਾਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ. ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਪਤੀਆਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ", ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਪਤੀਆਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ"), ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਲੂਕਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ"), "ਟਿ is ਨੀਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ"), "ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਮਾਤਰਾ"), "ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਸੀ. ਇਟਲੀ ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ 5 ਪ੍ਰਮਾਣ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਕਿਸਮਤ

ਥੌਮਸ ਅਕਿਨਾਸ, ਜਾਂ ਥਾਮਸ (ਥਾਮਸ) ਐਕੁਆਇੰਟ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਨਾਇਕਿਨੋ (ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਜ਼ੀਓ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ 25 ਜਨਵਰੀ, 1225 ਨੂੰ 25 ਜਨਵਰੀ, 1225 ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਿਤਾ ਲੈਂਡੌਲਫ ਏਕਿਨਸ ਨੇ ਸੱਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਥਿਓਡੋਰ, ਮਦਰ ਨਪੋਲਿਤੰਕ ਵਿਖੇ ਇਕ ਨਾਈਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਫੌਜੀ ਮਾਮਲੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਾਪੇ ਥੌਮਸ ਲਈ, ਭਰਾ ਲੈਂਡੌਲਫ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੈਨੀਨੇਟਾਈਨ ਮੱਠ ਮੋਂਟੇਕਾਸਿਨੋ ਵਿੱਚ ਅਬੇਟ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਲੜਕਾ ਚਰਚ ਮੱਠ ਵਿਚ, 1239 ਵਿਚ ਨੈਪਲਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਸੀ. ਇੱਥੇ, ਥੌਮਸ ਐਕੂਨਸ ਅਰਿਸਟੋਟਲ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਾਇਮੋਨੇਸਫਰ, ਪੱਛਮੀ ਅਰਬ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਵਰ੍ਰੈਸਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇਤਾਲਵੀ ਦੀਆਂ ਥੌਕਸੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

19 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਫੋਮ ਏਕਿਨਸ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ. ਬਿਫੋਰਾ ਦੇ ਫਟਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਦੇਤੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚਲੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿਚਲੇ ਪਟੀਲੇ ਨੂੰ cover ੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ.

ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਮੱਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੱਠ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, 2 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿਚ ਰੱਖੀ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇਕ ਜਨਤਕ 's ਰਤ ਨੂੰ "ਜੇਲ੍ਹ" ਵਿਚ cleticaley ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖੀ. ਥੌਮਸ ਐਕਯੂਨੀਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਗਰਮ ਭੇਟ ਕੀਤਾ.

ਪਰਤਾਵੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵਿਚ "ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਐਕੁਿੰਸਕੀ ਦਾ ਲਾਲਚ" ਡੀਗੋ ਵੇਲਾਸਕਿਜ਼ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵਿਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. " ਕੈਨਵੀਸ 'ਤੇ ਇਕ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਿ ਡਾਸਸਟਿਕ ਰੋਬੇ ਥੌਮਸ ਵਿਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਹੱਸਦਾ ਹੈ. ਸਵਰਗ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੋ shoulder ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ a ਰਤ ਹੈ. ਝੁੰਝ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਫਰਸ਼ ਤੇ, ਚਾਰਰਡ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਕੱਤਿਆ ਹੋਇਆ ਉਦੋਂ ਤਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਥੌਮਸ ਅਕਾਵਿਨਸਕੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਵਕੀਲ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਕਲੇਸ਼ਨਸ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.

1244 ਵਿੱਚ ਥੀਫੋਰਡ ਨੇ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਥੌਡਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਥੌਡੇਲਜ਼ ਦੇ ਰਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਥੌਮਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਥੌਮਸ ਦੀ ਭੱਜ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੋਹਾਨ ਵਾਈਲਡਹੈਨਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੋਨਸਾਨਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ.

1245 ਵਿਚ, ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਐਲਬਰਟ ਮਹਾਨ ਸੀ. ਲੋਡਿੰਗ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਲਈ ਵੀ ਸਖਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫਿ im ਨ ਏਕਿਨਸ ਸਿਸੀਲੀਅਨ ਬਲਦ ਦੁਆਰਾ ਤੰਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ. ਮਿਡਲਿਕਲੇ ਐਲਬਰਟ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਮਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲਾ:

"ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚੰਗਾ ਬਲਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਆਉਣ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਈ ਹੈ."

3 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਥਾਮਸ ਕੋਲੋਨ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. 1252 ਵਿਚ ਉਹ ਮਾਲਕ ਦੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਪਰਤ ਆਇਆ. 12 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਫਿਨੇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਰੀਜ ਬਣਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ 1268 ਵੀਂ ਥੌਮਸ ਨੇ ਫਿਰ ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਲੈ ਲਏ.

ਥੌਮਸ ਐਕੁਿੰਸ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਛਾਪਾਬ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਪੋਪ ਅਰਬਨ IV ਨੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਛੁੱਟੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਲਈ ਬਾਣੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ. "ਪਨੀਜ਼ ਲੰਗੂ", "ਟੈਂਟਮ ਐਰਗੋ" ਅਤੇ "ਪਨੀਸ ਐਂਜਲੁਸ" ਅੱਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

1265 ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮਦਦ ਲਈ ਥਾਮਸ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ: ਅਗਲੇ ਰੋਮਨ ਦੇ ਡੈਡੀ, ਕਲੇਮੈਂਟ ਆਈਵੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਗੋਸਲੋਵ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ.

1272 ਵਿਚ, ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰੀਜੈਂਟ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਥੌਮਸ ਅਕਾਉਂਸਕੀ ਨੇਪਲਜ਼ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਪਤਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ. ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਦੇ ਭੱਤਿਆਂ ਦੇ ਡੋਮਿਨਕਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਨੇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ:

"ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਥਾਮਸ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਇਨਾਮ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? "

ਥੌਮਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:

"ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ."

ਦਸੰਬਰ 1273 ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਗਿਆਨਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਘਰ ਦੇ ਉਪਚਾਰਕ ਨੇ ਇਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਮਾਤਰਾ" ਕਿਹਾ. ਚਿੰਤਕ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਆਸ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜਾਗਿਆ, ਪਰ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਨੇ ਦੂਜੇ ਲਾਇਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਫਿਮਾ ਏਕਿ quina ਨਸ ਨੇ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ. ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਰੋਮਨ ਐਪਸ ਰੋਡ 'ਤੇ ਗਧੇ' ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖ ਦੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੀਮਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਮਾਰਿਆ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਲਈ ਮੋਂਟੇਕੈਸਿਨੋ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ, ਥੌਮਸ ਸੜਕ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ zaleengo. ਉਸ ਨੂੰ ਫੋਸੀਨੋਵ ਦੇ ਅਬੀਬੀ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਫੜ ਲਿਆ. ਥੌਮਸ ਅਕਾਸ਼ਸਕੀ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ 12 ਮਾਰਚ, 1274 ਨੂੰ ਮਿਲੀ - ਉਸਨੇ ਗਾਣੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਗਾਣੇ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ.

50 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਪੋਪ ਜੌਹਨ xxii ਨੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਫਲੋਮਾ ਅੱਕਿੰਸਕਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 7 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਉਹ ਰੋਮਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ. 1969 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਤਾਰੀਖ 28 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਫਟ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਚੇ ਹੋਏ: 1389 ਵਿਚ ਯੈਸ਼ਨ ਦੀ ਬਾਸੀਤਿਕਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਪਰਦੇ ਸਾਰਿਨਾ ਟੱਥੇ ਦੀ ਬੇਸਲੀਕਾ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਰਹੇ.

ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ

ਥੌਮਸ ਅਕੁਵਿਦਾਸ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਸਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ "ਈਸਾਈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ." ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਥੌਮਸ ਅਰਸਤੋਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਵਾਜਬ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਸੀ.

ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ 4 ਵੇਂ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ, ਕਲਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ, ਥੋਮਸ ਅਕਿਨਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸਿਆਣਪ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕਦਮਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ. ਚਿੰਤਕ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗਿਆ ਅਤੇ 3 ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਅੱਲਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਕਿਰਪਾ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੂਝਵਾਨ) ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਕ (ਮਨ ਦੀ ਸਿਆਣਪ).

ਅਰਸਤੂ ਵਾਂਗ, ਥੌਮਸ ਏਕਿਨੀ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਭੈੜੀਆਂ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਚਿੰਤਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਜਬ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਸਖਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਥਾਮਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਜਾਂ ਅਨੰਦ ਦੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਰਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣੇਗਾ. ਪਹਿਲੇ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਦੂਜਾ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹਾਨੀ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗਿਆਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਏਕਿਨਸ ਦੇ ਥਾਮਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ, ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ 3 ਸਾਧਨ-ਮਨ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਸੂਝ ਵੀ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਥੌਮਸ ਅਵਕੂ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਜੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲ in ੰਗ ਨਾਲ ਉੱਚ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਵਿਚ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਮਾਤਰਾ", ਚਿੰਤਕ 5 ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ 5 ਸਬੂਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

• ਪਹਿਲੀ ਚਾਲ. ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੀਜੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੱਬ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ.
• ਦੂਜਾ - ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ. ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਪਿਛਲੇ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ.
• ਤੀਜਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ ਸੰਭਾਵਤ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ. ਸੰਭਾਵਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਕ ਰੱਬ ਹੈ.
• ਚੌਥਾ ਹੋਣ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਹੈ.
• ਪੰਜਵਾਂ - ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕਾਰਨ. ਜੀਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਉਚਿਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਰਕ ਰੱਬ ਹੈ.

ਧਰਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਥੌਮਸ ਅਕਾਵਸਕੀ ਨੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਪਕਰਣ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਰੂਪ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਅਸਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਲਏ ਬਿਨਾਂ, ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਲਏ ਬਿਨਾਂ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ.

ਥੌਮਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਤ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਵਿਛੋੜੇ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਥੌਮਸ ਐਕੁਸਿਨਸਕੀ ਦਾ ਤੱਤ "ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, ਵਰਤਾਰੇ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ. ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ, "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ" ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੋਮਿਸ ਜਾਂ ਬਲਦਿਜ਼ਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਡਾਕਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਕਾਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਿਮਾ ਏਕਿਨਸਕੀ ਦੇ ਫੋੜੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਲਾਂਕਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ.

ਹਵਾਲੇ

ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੂੰਜੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੇਕੀਆਂ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਾਰਵਾਈ

• 1245-1246 - "ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸ"
• 1255 - "ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ"
• 1256-1259 - "ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਵਾਲ
• 1259-1268 - ਰੱਬ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ "
• 1261-1263 - "ਚਾਲਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੀ ਰਕਮ" ("ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ")
• 1265-1274 - "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਰਕਮ"
• 1267 - "ਰੂਹ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਵਾਲ"