ਲੋਪਖਿਨ - ਇਕ ਜੀਵਨੀ, ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਹਵਾਲੇ, ਅਦਾਕਾਰਾਂ

ਅੱਖਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਐਂਟਨ ਪਾਵਲੋਵਿਚ ਚੈਕਹੋਵ ਦਾ ਨਾਟਕ "ਚੈਰੀ ਬਾਗ਼" ਨੂੰ ਨਾਟਮੇਟ੍ਰੈਜੀਕਲ ਕਲਾਸਿਕਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰੂਸ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ੀ ਪੋਸਟ-ਮਨਮੋਹਕ ਕੰਮ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਾਰੀਕ ਕਾਮੇਡੀ ਹੈ.

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੇਡ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀਵਾਦੀ ਹੈ. ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਲਾਟ ਡਿਸਸੌਸਬਲ ਨੇਲੀ ਵਿਅੰਗ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਮ ਅਸਟੇਟ ਵੇਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ. ਚਖੋਹੋਵ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪੈਣ ਲਈ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਹਰ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ ਜੋ ਦੇਸੀ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ. ਕਥਨ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਲ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਖੇਡ ਦੀ ਕਾ aty ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਾਇਕਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ' ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਲੋਪਖਿਨ ਮੌਜੂਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ.

1901 ਤੋਂ 1903 ਤੱਕ ਕੰਮ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਚਖੋਹੋਵ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਖੇਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ 1904 ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਪਲਾਟ ਉੱਤੇ ਥੈਟਰੀਕਲ ਬਿਆਨ ਮਾਸਕੋ ਆਰਟ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

"ਚੈਰੀ ਬਗੀਚੇ"

ਜੀਵਨੀਿਆ ਦੇ ਅਲੇਕਸੀਵਿਚ ਵੋਪਖੀਨਾ ਦੀ ਬਾਇਓਸਟੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਰਨੇਵਸਕਾਇਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਨਾਇਕ ਦਾ ਪਿਤਾ ਰਾਂਝਾਯਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਪਰਮ ਸੀ. ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਭੱਜਿਆ ਯੂਹਾ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਰਫਦਮ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਯਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਰਨੇਵਸਕੌਏ ਦਾ ਯਾਰਮੋਲਾ ਦੇ ਬਲੇਡਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ. ਉਹ ਇਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੜਕੀ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਮਸਲਰ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਪਨਾਮ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਹੈ.

ਲੋਓਫਿਨ ਅਮੀਰ, ਵਪਾਰੀ ਬਣਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖਾਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨੇਕ ਝਲਕ ਨਹੀਂ ਪਾਏ. ਸਾਬਕਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੇ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਮਿਹਨਤੀ ਕੰਮ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੋਪਖਿਨ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕਾਹਲੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ. ਉਹ ਰੇਨੇਵਸਕੈਯਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਪਖਿਨ ਚੈਰੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਦਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੋੜਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਟੇਟ-ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਦੂਸਰਾ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਲੋਸਵਿਨ ਰਨੇਵਸਕਾਇਆ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨੇਕ, ਬਾਗ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਲੋਫਨਿਨ ਸਾਬਕਾ ਸਰਵਰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕੁਝ ਪਾਤਰ ਨਾਇਕ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਗੁਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਫਨ ਇੱਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਲੈਣਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਬਲੇਡਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਾਰਮੋਲਈ ਇਕ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਗ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਸਵਾਲ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਵਰਿਆ ਸਿਰਫ ਲਾੜੇ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਡੇਲਟੇਸੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਇਕ ਸੌਦੇ ਵਜੋਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੀਰੋਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਨੇਵਸਕਯਾ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਬਲੇਡਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਗਰਮ, ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ for ਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਨਾਇਕ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਰ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਵਿਚ, ਕੁਝ "ਚੈਰੀ ਬਾਗ" ਨਾਲ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੋਫਾਖਿਨ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਨੇਵਕਾਂਕਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਆਦਮੀ ਦਾ ਅਕਸ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸਟੇਟ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਸੀ. ਪਰ, ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਚੂਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਰਨੇਵਸਕਾ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਫਨ ਉਸ ਜਾਇਦਾਦ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਲੰਘ ਗਈ.

ਖੇਡ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਏਰਮੋਲਾ ਅਲੇਕਸੀਵਿਚ ਅਜੀਬ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾਲੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਨਿਰਜਮ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਬਲੇਡਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲੇਖਕ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਦੂਸਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਖੇਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਚਖੋਵ ਬਲੇਡਾਂ ਨੂੰ "ਅਣਪਛਾਤਾ" ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਲੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਪਕੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਸਧਾਰਣ ਪੱਕੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਰਾਨੀਵੇਸਕਯਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਟ੍ਰੇਨ ਲਈ ਲੇਟ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ. ਫ਼ੋੜੇ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਲੇਡਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹਾਲ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ "ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਾਇਕ" ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਾਸੀ ਰੂਹ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਬਾਰੇ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਰਮੋਲ ਲੋਪਖਿਨ ਆਪਣੀ ਵੇਰਵਾ ਚੈੱਕ ਐਂਟੀਪੋਰਟਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਭਾਵਨਾ ਲੇਖਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਾਕਮ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹਨ.

ਾਈ

ਰੂਸ ਦੇ ਖੇਡਣ ਦੇ ਚੌਕਵ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਫਿਲਮ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ 1936 ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੋਕੋਟਰੋਟ ਮਕੋਟੋ ਦੁਆਰਾ 1936 ਵਿੱਚ 1936 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮੌਜੂਦਾ ਜਪਾਨੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹੀਰੋਜ਼ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. 1959 ਵਿਚ, ਮਨੀਏਲ ਪੈਟਰੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਫਿਲਮ "ਚੈਰੀ ਬਾਗ਼" ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਪਾਖਿਨਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਾਰਟਿਨ ਹਿੱਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਯੀਨਾ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ, 1973 ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵੇਸਟੋਵ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸੀ, ਅਤੇ 1976 ਦੀ ਸੋਵੀਅਤ ਫਿਲਮਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਯੂਰੀ ਕਯੂਰੋਵ ਟੀਵੀ ਵਿੱਚ ਈ ਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.

ਰਿਚਰਡ ਈਦ 1981 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲੋਪਰਾਹਿਨਾ ਬਿਲ ਪਾਇਸਟਰਸਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਈ.ਕੇ.ਆਈ.ਟੀ. ਕੋਰਸਸਕੀ 1983 ਦੀ ਸੋਵੀਅਤ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ-ਦਿ ਸੋਵੀਅਤ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਵਿਕਟਰ ਕੋਰਸਾਂਨ ਯਾਰਮੋਲਾਆ ਖੇਡਿਆ. ਅੰਨਾ ਭਿਅਸ਼ੋਵਾ, ਜਿਸਨੇ "ਚੈਰੀ ਬਾਗ" ਨੂੰ 10 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਲੋਪਕਸ਼ੀਨਾ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਫੈਕਲੀਸੋਵ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਸਾਲ 2008 ਵਿਚ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਫਿਲਮ ਸਰਗੇਈ ਓਵੀਚੇਵਾਵਾ ਵਿਚ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਅਕਸ ਰੋਮਨ ਸਵਾਵ ਗਿਆ. ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਵਿਸਟਸਕੀ ਨੀਟਰਿਕ ਸੀਨ 'ਤੇ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਣ ਗਈ.

ਹਵਾਲੇ

ਲੋਪਰਖੀਨਾ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ. ਉਸਦੇ ਲਈ, ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪਦਾਰਥਕ ਲਾਭ ਹਨ:

"ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਥੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ, ਪੀਲੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ."

ਨਾਇਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਕੀਮਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ "ਉਸਦੇ" ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ:

"ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸਨ, ਇਕ ਮੂਰਖ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਮੈਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਪਾਈਕਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹੀ ਲੜਕਾ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਹਾਂ. ਕੁਝ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਲਿਖਾਈ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੂਰਾਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਵਾਸ਼ਨ ਕੀਤਾ. "

ਲੋਪਰਖੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਜੀਵਨ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਭਾਲਦਾ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ. ਚੈਰੀ ਬਾਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸੁਪਨੇ ਖਾਲੀ ਨਿਕਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ. ਕੰਮ ਮੁੱਖ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕ੍ਰੀਡੋ ਲਈ ਕੰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

"ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਫਿਰ ਵਿਚਾਰ ਸੌਖੇ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ, ਭਰਾ, ਰੂਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਜੋ ਲੋਕ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. "