ଜୀବନୀ
ଓଟେଡୋକ୍ସକ୍ସ ଥୋଲୋଗିଆନ୍ ଏବଂ Xi ଶତାବ୍ଦୀର କିରି ବ୍ଲାଭସ୍କିକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଏବଂ ଗଭୀର ମଣ୍ଡଳ ଜ୍ଞାନର ମାଲିକ ଭାବରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ବାକ୍ୟର ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କଲେ | ତାଙ୍କର ଜୀବନଗ୍ରା, ମସିଳ ବନ୍ଦ, ଏବଂ ଦେଶବାସୀ ଗ glory ରବ ଏବଂ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସରେ ତାଙ୍କୁ ସାନ ବିଶ୍ op ର, ଏବଂ ଗମ୍ଭୀର ଶିକ୍ଷାଗତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ | ଏକ ବିରାଟ ସାହିତ୍ୟ heritage ତିହ୍ୟ ପଛରେ ର କିରିଲ ଟୋରୁଭସ୍କି: ସିମୋନ, ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ, ପ୍ରାର୍ଥନା | ଏହି ଦିନ ପାଇଁ ଏସବୁ ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରେ ଯେଉଁମାନେ ଏହି ଜ୍ଞାନକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିକାଶର ନୂତନ ଧାରାକୁ ଆବିଷ୍କାର କରନ୍ତି |ପିଲାଦିନ ଏବଂ ଯୁବକ
ସିରିଲ୍ ଜିରା ର 30 ଦଶକରେ ଜିଆ ଶତାବ୍ଦୀର 30 ଦଶକରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ଆଜି, ଏହି ବୃହତ ସହର ଗୋଟେଲ ଅଞ୍ଚଳର ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଏକ ଅଂଶ ଅଟେ | ସେହି ସମୟରେ, ଟୁର୍ ସମାନ ନାମର ଆଚାର୍ଯ୍ୟତାର ରାଜଧାନୀ ଥିଲା |
କିରିଲଙ୍କ ପିତା, ଯେହେତୁ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ଲେଖାଯାଏ, ରାଜକୁମାର ପ୍ରାଙ୍ଗଣର ନିକଟତର ଏବଂ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା | ଅବବାହିକରୁ ପିଲାଟି ବାଳକଟି ବାଡ଼ି ଉପକୂର୍ତ୍ତିରେ କ interest ଣସି ସୁଧ ଦେଖାଇଲା ନାହିଁ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଜାତିଗୁଡିକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରି, ସାଧୁମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କର, ଅନେକ ଚର୍ଚ୍ଚ ଏବଂ ତୁଲାତ୍ମକ ପୁସ୍ତକ ପ Read ନ୍ତୁ | ଏପ୍ସ କ୍ୱସୋସମ୍, ଗ୍ରେସୋରୀ କ୍ରସୋସମ୍, ଗ୍ରୀଗୋରୀ କ୍ରସୋକ୍ସାନ୍, ଆଇଫାନି ସାଇପ୍ରସ୍ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ |
ସମୟରେ ଭ୍ରମଣ ଏକ ସାଂସ୍କୃତିକ ତଥା ଧାର୍ମିକ କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା, ତେଣୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଉନ୍ନତ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏଠାରେ ରାଜତ୍ୱ କଲେ | ଭବିଷ୍ୟତ ବିଶ୍OP ଉପଯୁକ୍ତ ଘର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କଲା: ଚର୍ଚ୍ଚ ଶାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଜଳ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ, କ illed ଣସି ସଙ୍ଗୀତରେ ଧରାପଡିଗଲା |
ସେବା
God's ଶ୍ବରଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟର ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ପାଇଁ କିରିଲ ଶୀଘ୍ର ଆସିଥିଲେ | କିନ୍ତୁ ଶଯ୍ୟା ପରିଧାନ ଶେଷ ହେଲା ନାହିଁ, ବିଶ୍ believ ାସ କରି ସେ ପ୍ରଥମେ ଗଭୀର କ୍ୟାନନିକାଲ୍ ଜ୍ଞାନ ବୁ cank ାଇବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ | 1161 ରେ, ଉତ୍ସଗୁଡିକ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତୁ, କିରିଲ୍ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ବୋରିସଗୋଲଗଲେସସ୍କି ମଠ ନେବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ। ପୂର୍ବରୁ, ନୋଭିସ୍ କିଂ ଲିୟାର ରଙ୍ଗବିକ୍ଷତ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀଙ୍କୁ ମନା କରି ବିଭିନ୍ନ ଜୀବନର ଆନନ୍ଦର ଆନନ୍ଦର ମୋନାର ଫାଟକ ପଛରେ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ବନ୍ଧା ସୀମା ପଛରେ ଛାଡି ଦିଆଯାଇଥିଲା |
ବର୍ଷସାରା କ stret ଖଦୀୟ ମାନବବିଙ୍ଗତ ଦ୍ experty ାରା ସିରିଆଙ୍କୁ ଏପବୋଙ୍କ ମଜାଦାରେ କାମ କରିବାକୁ ଲାଗିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଯୁବକ ମାଙ୍କ ସହିତ କାମ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ସେ ନିଜର ଗଭୀର ଜ୍ଞାନ ବାଦ୍ ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି | ସିରିଆର ଦର୍ଶନର ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟ - "ସେମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମାନ: ସେମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ, ସୃଷ୍ଟି ନକର, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ପୋଷାକ ଉପରେ ପଡ଼ନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ପରେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ବିନାଶ ନକରନ୍ତି।
ଏକ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ, କିରିଲଙ୍କ ପୁନରୁଦ୍ଧାରର ପୁନରୁଦ୍ଧାର ଏବଂ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟର ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ସେ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ଦିନସାରା ରହିଛନ୍ତି | ଏହି ସମୟରେ, ଯେଉଁଥିରେ ତାଙ୍କର ସାହିତ୍ୟିକ ଏବଂ ଶିକ୍ଷାଗତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ | ନାଭରରେ, କିରିଲ୍ ଅଧିକାଂଶ କାର୍ଯ୍ୟ - ଶାସ୍ତ୍ର, ଶିକ୍ଷାଦାନ, ଶିକ୍ଷା, ଶିକ୍ଷାଦାନ ଏବଂ ପୁସ୍ତକ ବିଷୟରେ ଲେଖିଥାଏ |
ଜ୍ଞାନୀ ହଠାତ୍ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣରେ ଏବଂ ବାହାରେ ବିସ୍ତାରିତ | ସେ ଉଭୟ ଜଗତରେ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯୁଗମତାରେ ହିକସିଲକୁ ଗଲେ | ଏହି ସବୁ ତଥ୍ୟ ଏବଂ କିରୱିଲ୍ ର ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ପଦକ୍ଷେପରେ (ipativsky କ୍ରୋନିକଲ୍ ଇତିହାସରେ ଏବଂ କିରିଲଭରର ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ଅନୁସନ୍ଧାନରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା | ନୂତନ ସାଜ ବାସନୀ ସାନ୍ଦରେ ରହିଥାଏ: ସେ ଦକ୍ଷ ଭାବରେ ଡାୟୋକସିନ ପରିଚାଳନା କରିବାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ, ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକରେ ଅତିମାନବର୍ତ୍ତୀ ଉପଦେଶ ଏବଂ ଚର୍ଚ୍ଚ ଅନୁଗ୍ରହର ସୋରମସ ଏବଂ ଚର୍ଚ୍ଚ ଅନୁଗ୍ରହର ଯତ୍ନ ନେଲେ।
ସିରିଆଙ୍କ ଜ୍ଞାନୀ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ରାଜନ political ତିକ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଏହା ନଥିଲା | ତେଣୁ, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, 1169 ମଣ୍ଡଳୀରେ, Russian ଷର ରାଜକୁମାର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଥିଲା: ଭ୍ଲାଡିମିର ପ୍ରିନ୍ସ ଆଣ୍ଡ୍ରିଆ ବଏରେବସସ୍କି, ଯେଉଁମାନେ କିଭ୍ ମେଟ୍ରୋପଲିସ୍ ରୁ ଅଲଗା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ |
ଅବଶ୍ୟ, ଏହା କଳିଭ ମେଟ୍ରୋପଲିଟାନ କନଷ୍ଟାଣ୍ଟ୍ର ଏକ ମୋଡ଼ୁକ୍ତ ସୃଷ୍ଟି କଲା - ସେ ଟପୋଜିଟର ହଟାଇବାକୁ ଦାବି କରିଥିଲେ | ଏହି ବିବୃତ୍ତିରେ, ସେଣ୍ଟ ସିରିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କର ସମର୍ଥିତ | ସେ ଥୋଡୋରର "ହରିଣ" ର ମୁଖ୍ୟ ଏକ୍ସପୋଜିସର୍ ହୋଇଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁମାନେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବିଚାର ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରୁଥିଲେ। ସାନରେ, ରେସି ଡୋରସିସଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ 1182 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଛି, ଯାହା ପରେ ଚର୍ଚ୍ଚ ଭୋଜିରୁ ଏହା ଅପସାରିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସୃଦ୍ଧିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ପାଇଁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଏ |
ସାହିତ୍ୟିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ |
ଏହା ବିଶ୍ believed ାସ କରାଯାଏ ଯେ କିରିଲର ମାନେକ୍ୟୁବେଜ୍ ପୁରୁଣା ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ 3 ଟି ପ୍ରାଜାଟୀ ଲେଖା ଲେଖିଛନ୍ତି - "ପୁରୁଷଙ୍କଠାରୁ ଚେରିଓରିଜ୍ ରାଙ୍କ୍ ଏବଂ ନୂଆଠାରୁ କାହାଣୀ ଲେଖିଛି।
ସୃଜନଶୀଳତା ବର୍ଷ ଧରି, ସେଣ୍ଟ ସିରିଆ ରେଜେନ୍ସ ଲେଖାଛି: ପ୍ରାଣ ଏବଂ ଶରୀର, କିମ୍ବଦନ୍ତୀ, ଚର୍ଚ୍ଚ ଛୁଟିଦିନ ପାଇଁ ସେମ୍ବର୍ସ ଏବଂ ଶରୀର, ସାମର୍ଥ୍ୟର ଶ୍ରବଣ | ସମସ୍ତେ ଏକ ବଡ଼ ଆକାରର ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ ହେରିଟେଜ୍ ରେ ମିଳିତ ହୋଇଛନ୍ତି, ଯାହା ଅତ୍ୟଧିକ ଅଧିକାର ଅଧିକାର କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ତ ଲେଖା ଯାହା ଲେଖିଛି ତାହା ପ୍ରଦାନ କରିବା କଷ୍ଟକର | ବାସ୍ତବରେ, ସିରିଲ୍ ର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୁସ୍ତକ ପ୍ରାଚୀନ ସାହିତ୍ୟର ଏକ ସ୍ମାରକୀ | ଅଧିକ ପରିମାଣରେ, ଏହା ତଥାକଥିତ "ଶବ୍ଦ" (କି ରିଲ୍ ଟୁରୋଭସ୍କିର 8 ଶବ୍ଦ) - ଚର୍ଚ୍ଚ ସେବା ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ପ୍ରାର୍ଥନା |
ସାପର୍ଯ୍ୟର ଜନପ୍ରିୟାଂଶର ଜନସଂଖ୍ୟାତା ଜଣାଇ ସେଥିରେ ସେ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟରେ କେନୋଜିକାଲ୍ ଟିଜ୍ ବ୍ୟବହାର କରିନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ନିଜକୁ ସୁସମାଚାର ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରିବାକୁ ଏବଂ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ନିଜକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା | ଏଥିରେ ମାନବ ଆତ୍ମମୂଳକ "ବିଷୟରେ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟାକିଟର" ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, "ଆରାମଦାୟକ" ବିଷୟରେ ଶବ୍ଦ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧୀନ ଭାବରେ କହିବାକୁ ଗଲେ, ମନୋର ଭାଷିତ ଏକ ସାଧାରଣ ଚିତ୍ର ସୃଷ୍ଟି କରେ |
ମୁଖ୍ୟ କଥା ହେଉଛି ତାଙ୍କ ନିଜ ସାହିତ୍ୟିକ ଦର୍ଶନରେ ଲେଖକ ଉପରେ ଏହା ହେଉଛି - ମନୁଷ୍ୟ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସେବାୟୟ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଇଁ ସମସ୍ୟା | ସେହି ସମୟରେ, କିରିଲିଲ୍ କଳାକାରଙ୍କ କଳାକାରଙ୍କ ଦୟାଳୁଙ୍କ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ ଯିଏ ପାଠକଙ୍କ ଆଗ୍ରହ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ଏକ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଷଡଯନ୍ତ୍ର ଏବଂ ସୁଲଭ ସଙ୍କେତ ଦେଇଥାନ୍ତି |
ପୂର୍ବ ବିଶିଷ୍ଟ ବିଶ୍ op ର ଲେଖା ତେଣୁ ଲୋକପ୍ରିୟ ଏବଂ ପ୍ରାଧିକରଣ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିବା, ଯାହା ମଣ୍ଡଳୀର ପିତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ସୃଷ୍ଟି ସହିତ ଏକତ୍ର ହୋଇଥିଲା | ଏବଂ ସେ ନିଜେ ଡାକନାମ ହୋଇଛନ୍ତି "ଦ୍ୱିତୀୟ ଗଲ୍ଟୋଷ୍ଟ।" ମୋ ବିଷୟରେ, କିରିଲ୍ ନମ୍ର ଭାବରେ କହିଲା:
"ମୁଁ ଅମଳ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ କାନ ସଂଗ୍ରହ କରେ; ମୁଁ ବୁକ୍ ମେଟରରେ ଜଣେ କଳାକାର ନୁହେଁ ... "ଏଥିସହ, ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀମାନେ ମଧ୍ୟ ଦିଗବାସୀ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସ୍ନୋଲ୍ସୀୟମାନଙ୍କ ମାଲିକାନା ହୋଇଥିଲେ |
ମୃତ୍ୟୁ
ସେଣ୍ଟ ସିରିଲ୍ ଟୁର୍ଭସ୍କି ଏପ୍ରିଲ୍ 28 ରେ ପ୍ରାୟ 1183 | ଉତ୍ସ ସମୟରେ ଥୋଲୋଜିଆନ୍ ର ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିଥିବାର କ no ଣସି ସୂଚନା ନାହିଁ |
ସେ ନିଜ ପଥରେ ସେଣ୍ଟ ନିକୋଲାସର ମଣ୍ଡଳୀରେ ସମ୍ମାନଜନକ ଶିକ୍ଷକ ପାଖରେ ନିଜକୁ ସମାଧି ଦେବା ପାଇଁ ବିଛାଥୀ ଥିଲେ। ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥୋଲୋଜି, ଇଲିଲିଏନର୍ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚିତ୍ର ସାଧୁମାନଙ୍କ ସହିତ ସ୍ଥାନିତ ହୋଇଛି |
କ Interest ତୁହଳପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥ୍ୟ |
- କେତେକ ଉତ୍ସ ଜୋରଦାରଙ୍କ ମନିମର ରେଜିମେଣ୍ଟଙ୍କ ଲେଖକଙ୍କ ଲେଖକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କିରିଲ୍ ଟୋରୁଭସ୍କି କଲ୍ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ଗର୍ଭଧାରଣ ଏହି ବିବୃତ୍ତିକୁ ସମର୍ଥନ କରନ୍ତି ନାହିଁ |
- Russia ଷରେ ଗ୍ରି ଲୋକ୍ ପ୍ରଥମ "ଷ୍ଟାଲନିକ୍" ହୋଇଗଲେ | ଏହି ପ୍ରକାର ଗତିଶୀଳତା ବାଇଜାଣ୍ଟିୟମ୍ ରୁ Russian ଷର ଜମିକୁ ଆସିଲା |
- କିରିଲ ଟୁରୋଭସ୍କି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀଙ୍କୁ ଫେଡୋସୋସିଆ ପେଚାଲ୍ସକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ |
ସାହିତ୍ୟିକ କାର୍ଯ୍ୟ
- "ଆତ୍ମା ଏବଂ ଶରୀର ବିଷୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ"
- "ବ୍ଲାକ୍ବେରୀ ର୍ୟାଙ୍କର କାହାଣୀ"
- "ପୁରା ସପ୍ତମ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା"
- "ବେଲ୍ଟସି ଏବଂ ମୋନାଷ୍ଟିକ୍ ବିଷୟରେ ଶବ୍ଦ"
- "ଆରାମ ବିଷୟରେ ଶବ୍ଦ"