Biografi
Metropolitan Macarium var en fremtredende religiøs figur av XVI århundre. Under den unge konge ble Ivan Grozny Archbishop Novgorod og Pskovsky, som var en tilhenger av Josephstania, Vladyka i hele Russland. På slutten av 1990-tallet ble byggeren av templene og forfatteren av samleren i Cheti Mini rangert i ansiktet til den hellige kirkekirket, minnet om etterfølgeren til Joseph Volotsky tilbedelse den 30. desember.Barndom og ungdom
Mirskaya biografi av Metropolitan Makaria begynte i området 1482. Gutten, oppkalt etter Archangel Mikhail, ble født i de troende husene i det store prinsippet i Moskva. Forfedrene fungerte trofast som ortodokse herskerne.
Det var mange som var relatert til kirken i familien av en religiøs figur. I familieminner, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandrite Cassian og en rekke eiere av åndelige rangeringer.
Om foreldrene vet litt. Faren som heter Leontius døde kort tid etter at sønnen ble født. Moren igjen uten mannen hennes gikk til klosteret og aksepterte tonneuren som INOKIN EFROSIGNIA.
Som barn, Mikhail, brakt opp i tradisjonen med ortodokse tro, bestemte seg for å avstå fra verden og bli en nybegynner. I Paftyev-Borovsky-klosteret, som ligger ved fusjonen av esthers og Protvo, mottok han et navn til ære for Hermit av Macaria av The Great (Egyptisk), æret av Parishioners i Lica Rev ..
Deretter kom den unge mannen til klosteret, som ble gitt av Joseph Volotsky fra den reverendfaren til Pafunia. Læreren og grunnleggeren av Josepho-Volokolamsky Assumption-klosteret hadde stor innvirkning på verdens om fremtidens metropolitiske.
I flere år studerte inok kirkelitteratur. Senior kamerater bidro til å forstå betydningen av bønner og ritualer, samt kunst av ikonmaleri. Gledelig i cellen, tilbrakte Leonty sønnen dagene i tanken om ydmykhet og monastiske feats, det bidro til å bli vant til deprivasjon under lange strenge stillinger.
Service
I begynnelsen av 1520-tallet ble Makarius foreskrevet av Mozhais-Puddhagian Nativity of the Virgin of the Mozhaisk-klosteret, og da fikk han San Archbishop Pskov og Novgorod og et sted i en av de eldste ortodokse russiske bispedagene.
Kirkens energiske minister sendte styrken til å rette opp situasjonen ved instituttet, hvor tiåret var uten sidestykke av Vladyka. En konsekvent supporter som lærte om tilstanden i mannlige og kvinnelige sogne, begynte å etablere klosterøkonomien og oppnådde overføringen av lokale sognene til "Hostel Charter".
Ved å øke antall kristne kommuner, hvor bygningene og nonne bodde under samme tak, startet Macarius samlingen av en oppdatert kirkekirkebue. Uten oppmerksomhet har Vladyka ikke vært prosessen med restaurering av de store hellige ikonene og fresker i de sentrale templene Pskov og Novgorod.
I katedralen i St. Sophia, som var det åndelige senteret til bispedømmet, lanserte erkebiskop den store Chenet Minei, som var et møte med originale og oversatte monumenter av levende og retorisk litteratur som eksisterte på Russland fra antikken. Buen, som nummererer et dusin volumer, ble plassert i biblioteket i den ortodokse kirken. Takket være dette har bøkene til Helligskriften, katema og andre tekster av didaktisk og historisk art blitt bevart til i dag.
På våren på 1542 verdsatt grovene fra den berømte prinsen av Shuisi, som ble styrt i den mindre arvingen til den russiske tronen Ivan IV Grozny, verdsatt fordelene av den erkebiskopen i Pskov og Novgorodsky og gjorde det til en etterfølger av de bedragerne tilliten av metropolitan IOASAF. Macarius oppfyller ikke reglene til herskerne og bidro til deres fjerning fra kraft.
I fremtiden ble Macarius medlem av den valgte Rada og hadde stor innvirkning på de suverene handlinger, kongen og Grand Duke hele Russland. I 1547 gikk den opprinnelige Moskva Sønnen til Vasily III til riket og støttet sin intensjon om å gifte seg med datteren til Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
Etter den høytidelige seremonien i det ortodokse Kreml-tempelet, hvor ung John mottok fra hendene på Metropolitan Barma, korset av livsgivende treet og hatten til Monomakh, begynte endringene i den ortodokse tilstanden. I årets innkalling av den første Zemstvo-katedralen, forfatteren av ministerministeren, som ønsket velkommen verdslige reformer, insisterte på kanonisering og glorifying nye hellige og utført arbeid på utarbeidelsen av liv.
På begynnelsen av 1550-tallet på møtet med deltakelsen av Ivan den forferdelige, boyar og representanter for den høyeste prestene, som fikk navnet på den nøyaktige katedralen, forsvarte Macarius høyre for klostre til landet, omstridt av Andrei Kurbansky og tsaristen Mentor Protopope Sylvester. Samtidig, i Moskva, skapte de et trykkeri som spesialiserer seg på pressen av kirkens bøker.
Metropolitan Moskva og alle Russland var klar over statens utenrikspolitikk. Vladyka velsignet kampanjen til Ywan IVs tropper på Kazan og spådde en ubetinget seier. Når hæren som besøkte stedene som er knyttet til navnet på den legendariske kommandøren Dmitry Donsky, sendte nyheten om fangst av byen, som var sentrum av Tatar Khanate, bygget kirken av basilikum velsignet i hovedstaden. Senere, Makarius, helliget dette mesterverket av arkitekturen, sendt til det fangede territoriet i erkebiskopguria, til verden kalt Grigory Rugotin til verden, og støttet sterkt lærerens og misjonærens aktiviteter.
Personlige liv
I det personlige livet til Metropolitan Makaria var det ikke noe sted for sin kone og barn, så han brydde seg om hver som deltok på hans sogn.Vladyka delte ikke folk på rike og fattige, små og flotte. Han hjalp fanger sine egne og samlet penger for å kjøpe ut russiske soldater fanget av tatarene. I løpet av tørken og Mora, kom erkebiskopen til Pskov og Novgorod en clearing og noen dager på rad, lese prekener og bønner. Ifølge legenden la sprinkling av omgivelsene av hellig vann lagt en ende til en forferdelig epidemi som tok hundrevis av liv.
Død
Høsten 1563 var Metropolitan kaldt i løpet av gudfaren og fortalte kongen, engasjert i landet divisjonsprosjektet for landet og "Sovereign Lightness of Officon" om hensikten om å forlate tjenesten og tilbringe resten av dagene i Pafnutiyevo-Borovsky klosteret.
Ivan Den forferdelige ønsket ikke å forbli uten støtte fra den prestedrepresentanten til prestene og overtalte Makaria til å forandre seg. Helseproblemer ble forverret, og på den siste dagen på 1563 døde Vladyka plutselig.
Chronicles, antagelig tilstede i graven i antagelsen katedralen, fanget portret av en død religiøs figur og nevnte at ansiktet hans var "Yako Light Shyaya, for hans rene og ulastelig og åndelig og nådig liv og for andre dyder, ikke Jaco de døde, men Jaco sove videoti. "