Biografi
Thomas Akvinsky er den mest autoritative katolske religiøse filosofen, som klarte å knytte kristne trosbekjennelser med sinn og logikk. Kvinne biografi viste seg å være kort, men var mettet med klokt tanker, grunnleggende avhandlinger (for eksempel "mengden teologi"), guddommelige åpenbaringer, mirakler. Hovedoppnåelsen av den italienske tenkeren er formuleringen av 5 bevis på Guds eksistens.Skjebne
Thomas Aquinas, eller Thomas (Thomas) Aquinat, ble født antagelig 25. januar 1225 i den italienske byen Aquino (territorium i Modern Lazio), i slottet Rockazeck. Fader Landolf Aquinas tjente som en ridder på King Roger II, og Theodore, Mother Neapolitank, brakte opp syv barn.
Mens de eldste sønner mestret de militære affære, ble foreldrene valgt for Thomas veien til Sinibald, Broder Landolf, som tjente som abbot i Benediktinsk klosteret Montekassino. I en alder av 5 var gutten i kirkeklosteret, i 1239 - ved Universitetet i Napoli. Her møtte Thomas Aquinas Aristoteles, den jødiske teologen Maimonid, The West Arab Philosopher Averroest, hvis synspunkter påvirket teologiske læresetninger i italiensk.
I 19 år bestemte den unge filosofen seg for å bli med i den katolske ordren til predikanterbrødrene. Foma Aquinas familie var imot denne ideen. For å unngå forstyrrelser, prøvde Theodora i Sønns skjebne, medlemmer av bestillingen å dekke tenkeren i Roma, men på den måten grep de sine søsken.
Foreldre som prøver å gjøre sin sønn forlate sammen med den monastiske ordren, 2 år holdt ham i fengsel. Det sies at en dag førte brødrene en offentlig kvinne i "fengselet" for å ødelegge luften av celibat. Thomas Aquinas forsvarte det fra henne varm full.
Seieren til en ung mann over fristelsen er fanget i portretten til Diego Velasquez "Fristelsen til St. Thomas Aquinsky." På kanvasen skildrer en utmattet, kledd i klosteret kappe Thomas, som klemmer en engel. En annen himmels sendebud er bak, og på grunn av hans skulder er det en overrasket kvinne. På gulvet, på tenkerens føtter, lyverkledd.
Løftet av celibat, filosofen holdt til døden, personlig liv i den utbredte verdien av Thomas Akvinsky foretrukket scholasticisme. Han hadde ikke sine koner og barn.
Forstå at arbeidene ikke bringer resultater, i 1244, organiserte Theodore thomas Først i Napoli, deretter i Roma, hvor filosofen møttes med Johann Von Wildeshausen, General Master of Order og kom inn i rangene til den monastiske organisasjonen.
I 1245 kom den unge mannen til Universitetet i Paris, hans mentor var den teologiske Albert flott. På grunn av lasting og ydmykhet, for streng selv for munk, plaget andre studenter av Foma Aquinas Sicilian Bull. Som svar på Ridicule Albert, sa Great et profetisk sitat:
"Du kaller ham en stille oks, men hans ideer vil en gang bedt så høyt at verden er bedøvet."Etter læreren, 3 år senere, gikk Thomas til Köln, hvor hun klarte lovene i det gamle testamente. I 1252 kom han tilbake til Paris for å få en mastergradsgrad. For meritter før læren etter 4 år ble filosofen foreslått å bli regent av Universitetet i Paris, i 1268 Thomas tok igjen denne stillingen.
Thomas Aquinas forlot avtrykket i den romerske katolske kirkens historie: I 1261 instruerte Pope Urban IV filosofen å komponere salmer for den nye ferien i kroppen og Kristi blod. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" og "Panis Angelicus" utføres i dag.
I 1265 vendte kirken igjen til Thomas for hjelp: Den neste romerske pappa, Clement IV tilbød italiensk til Bogoslov.
I 1272, forlot stillingen i Regent of University of Paris, flyttet Thomas Akvinsky til Napoli, hvor han forkynte for folket. Og et år senere overtar tenken Guds opplysning. Legenden sier at etter morgenmassen i Napoli-klosteret i Napoli, i Kapellet St. Nicholas, hørte Thomas Kristi røst:
"Du beskrev meg godt, Thomas. Hva en belønning vil du ha for arbeidet ditt? "Thomas svarte:
"Ingenting annet enn deg, Herre."En annen opplysning fant sted i desember 1273, da Foma Aquinsky slo i preken, slo Foma Aquinsky en lang ekstase. Han nektet å fortsette sitt største arbeid, senere kalt "mengden teologi". Etter hvile i tenkeren ble det vekket til å skrive tørst, men det var ikke mulig å fullføre avhandlingen.
Pave Gregory X annonserte innkallingen av den andre Lyon-katedralen, det viktigste målet som var forsoning av de romersk-katolske og ortodokse kirker. Møtet ble invitert av Foma Aquinas. På vei, ridning på eselet på den romerske Appia Road, slo mannen på hodet om grenen av det fallne treet og alvorlig syk.
Filosofen ble tatt til Montekassino for behandling. Gjenoppretting av helse, Thomas startet på veien, men igjen Zalenogo. Han var skjermet i Abbey of Fossanov. Munker fanget ham i flere dager. Thomas Akvinsky døde 7. mars, 1274 ved bordet - han kommenterte Song Solomon-sangen.
Etter 50 år, 18. juli 1323, forkynte Pope John XXII Foma Aquinas of The Saints, og den 7. mars døde han i den romerske festlige kalenderen om ettermiddagen i St. Thomas Aquinsky. Etter 1969 skiftet datoen 28. januar. Filosofens rester har gjentatte ganger overført: I januar 1369 - til Jacobins klosterkirken i Toulouse, fra 1789 til 1974, ble de holdt i Basilica of Saint Saturnina Toulouse, så kom tilbake til Jacobins klosters kirke, hvor de forblir fortsatt.
Filosofi og ideer
Thomas Aquinas trodde aldri seg til filosofer, vurderte sine hedningene som "nekte sannheten og visdomen til kristen åpenbaring." Han trodde også at filosofien tjener teologi, fordi Guds åpenbaring er viktigere. Til tross for ikke-nyttige uttrykk, leser Thomas Aristoteles, som ble reflektert i sine skolastiske teorier.
Tar som grunnlag for den fjerde fasen av kunnskapen om sannheten om Aristoteles - erfaring, kunst, kunnskap og visdom, identifiserte Thomas Aquinas sin egen. Han skrev at visdom er kunnskap om Gud, det vil si fremfor alle trinnene. Tanken gikk videre og tildelt 3 typer visdom: nåde, teologiske (visdom av tro) og metafysisk (visdom i sinnet).
Som Aristoteles, vurderte Thomas Aquini sjelen med et uavhengig stoff, som eksisterer henholdsvis med menneskets ønsker, er en refleksjon av gode og onde gjerninger. Soul Man er gitt for å forbinde med Herren etter døden.
Derfor sier Tenker, en rimelig statsborger søker å leve rettferdig for å forbinde med Skaperen på den andre siden av verden. I denne Thomas gjentar han ideenes ideer om ideene om den kristne filosofien om Avrellium Augustine, eller Augustine of Blissful.
En person vil kjenne verden på grunn, intelligens og sinn. På grunn av den første er dommer og konklusjoner formulert, det andre bidrar til å analysere eksterne bilder av fenomener, og den tredje representerer en kombinasjon av menneskelige åndelige komponenter. Generelt er kunnskap at, ifølge Thomas of Aquinas, separerer individet fra dyr, planter, guddommelige skapninger.
For kunnskap om den guddommelige begynnelse er det også 3 verktøy - sinn, åpenbaring og intuisjon. Dermed var Thomas Aquinas en av de første teologene som gjenkjente muligheten for å forstå den høyeste opplysning av en rasjonell måte. Videre: I det største arbeidet "Mengden teologi", ledet tenken 5 bevis på Guds eksistens.
- Første flytte. Bevegelsen av alle dynamiske gjenstander i verden har noen gang blitt provosert av bevegelsen av andre gjenstander, og de tredje elementene. Men Gud ble grunnårsaken til bevegelse.
- Andre genererende kraft. Beviset ligner på den forrige og innebærer at grunnårsaken til alt som helst som er gjort i verden, er Gud.
- Den tredje er et behov. Hver ting innebærer potensial og reell bruk, men alle ting kan ikke være i potens. En faktor er nødvendig for å fremme oversettelsen av ting fra potensial til den faktiske tilstanden der saken er nødvendig. Denne faktoren er Gud.
- Den fjerde er graden av å være. Folk sammenligner elementer og fenomener med perfekt noe. Dette er perfekt og det er Gud.
- Femte - målgrunnen. Aktiviteten til levende vesener bør være hensiktsmessig, noe som betyr at en faktor er nødvendig, og spør et mål for alt som er i verden. Og denne faktoren er Gud.
I tillegg til religion, begrunnet Thomas Akvinsky om staten. Den optimale form av den politiske enheten, filosofen betraktet monarkiet. Kongen er en analog av Gud på jorden, som er forpliktet til å ta hensyn til interessene og behovene til alle lag i samfunnet, uten å gi preferanse til individuelle kaustelser. Samtidig er den suverenes vilje forpliktet til å adlyde prestene, det vil si Guds herlighet.
Thomas brukte først linjen mellom essensen og eksistensen. Deretter dannet denne separasjonen grunnlaget for katolisismen. Essensen av Thomas Aquinsky kalte den "rene ideen", det vil si essensen av fenomenet eller tingene, totaliteten av egenskaper. Faktum på å finne ting eller fenomener i verden har bevis på sin eksistens. For å sikre at en ting eksisterer, er Guds godkjenning nødvendig.
På tenkerens ideer og hans religiøse avhandling, ble "mengden teologi" konstruert en undervisning, som ble kalt Tomis, eller Fomism. Det står ikke så mye om troens dogmer, hvor mye om måtene å akseptere troen gjennom grunn. Imidlertid er den høyeste vurderingen av fomoma Aquinsky imidlertid vedtaket av det som den offisielle ideologien til katolisismen.
Sitater
La tankene konkludert i bøkene, vil være din faste kapital, og de tanker som du har mest, prosentandelen for ham. En spesiell person trenger venner, og ikke for å dra nytte av dem, for han selv lykkes, og ikke For å beundre dem, for han eier perfekte fornøyelser av dydige liv, men faktisk for å skape gode gjerninger for venner. Utgangene trenger vise menn mye mer enn wiserne i herskerne. Jeg omvender meg ofte av det jeg sa, men sjelden angret om hva som var stille.Saksbehandling
- 1245-1246 - "Konferanse om noen kjente artister"
- 1255 - "På naturens prinsipper"
- 1256-1259 - "Kontroversielle spørsmål om sannhet"
- 1259-1268 - "Kontroversielle spørsmål om Guds styrke"
- 1261-1263 - "Beløpet mot hedningene" ("mengden filosofi")
- 1265-1274 - "Teologisk beløp"
- 1267 - "Kontroversielle spørsmål om sjelen"