Karakter geschiedenis
Het spel van Anton Pavlovich Chekhov "Cherry Garden" wordt beschouwd als een voorbeeld van dramaturgische klassiekers. De creatie vergezelde het keerpunt in het Russische theater en de Russische literatuur. Dit is een lyrische komedie met een treurig na charmant werk.Geschiedenis van de schepping
Literaire critici geloven dat het spel autobiografisch is. De plot van werken is gebouwd rond de gedemonteerde nobility-familie, gedwongen om het generieke landgoed te verkopen. Chekhov is toevallig in zo'n situatie, dus wist hij de ervaringen van zijn helden. De mentale toestand van elk personage was bekend bij de schrijver als een persoon die de behoefte tegenkwam om het oorspronkelijke huis te verlaten. De vertelling is doordrongen van een subtiele psycholoog.
Een innovatie van het spel was dat haar acteurs niet verdeeld waren op positieve en negatieve helden, niet op het hoofd en secundair. Dit waren de mensen in het verleden, heden en de toekomst, die de schrijver classificeerde in overeenstemming met hun wereldbeeld. Lopakhin was een vertegenwoordiger van het heden, hoewel er soms een gevoel is dat hij de positie van een persoon van de toekomst kon claimen.
Werk aan het werk werd uitgevoerd van 1901 tot 1903. Chekhov was ernstig ziek, maar voltooide het stuk, en in 1904 werd de première van theatrale verklaring over het nieuwe perceel gehouden op het stadium van het kunsttheater van Moskou.
"The Cherry Orchard"
Biografie en het lot van Yermolia Alekseefich Vopakhina nauw verbonden met het leven van de familie Ranevskaya. De vader van de held was een serfoom van de vader van Ranevskaya en industrieel verhandeld. De jonge jongedame toonde sympathie aan de Yunsha, die uit zijn vader vloog, en hij vertelt erover, herinnert zich aan de geschiedenis van het leven in de serfoom. De houding van Ranevskoy enthousiast over het bewustzijn van de bladen van de Yermola. Hij vond de streling van een aantrekkelijk meisje leuk, maar hij begreep dat er een afgrond was op basis van de slavernij. Zelfs de betekenis van de achternaam en de naam van de held zegt dat het bedoeld is voor een heel andere samenleving.
Lopahin Rich, wordt een verkoper en was in staat zijn bestemming te draaien. Hij maakte zichzelf en in de afwezigheid van een goed onderwijs, hij was in mensen gegaan dan het niet trots op is. Hoewel het wordt erkend dat de boeken voor hem leeg zijn, en het handschrift nooit een nobel beeld heeft gevonden. De voormalige fort alles heeft een ijverig werk bereikt, zijn hele leven bestaat uit werk. Lopakhin heeft de hele tijd haast, kijkend naar de klok, wachtend op een nieuwe vergadering. Hij kan worden beheerd met zijn eigen tijd en financiën, in tegenstelling tot de familie Ranevskaya.
Lopakhin maakt meer dan een gesprek over de kersentuin, die hulp biedt. Het is gemakkelijk om met geld uit te breken, een schuld te geven, maar in het geval van het Estate-Selling Estate, is de Andere vermengd: Lopahin houdt van Ranevskaya. Hij komt naar Noble en biedt aan om een tuin te kopen en het onder de landgebieden te passeren, hoewel hij het voor eigen gebruik kon kopen.
Lopahin demonstreert verbazingwekkend voor voormalige eigenschappen van de serfdom. Het is praktisch en berekend, maar gebruikt zijn talenten niet tegen geliefden. Tegelijkertijd geven sommige personages een onpartijdige kenmerk van de held, die geloven dat de Lopahin de mogelijkheid van een winstgevende transactie nastreeft.
Gedurende de actie komt het herhaaldelijk tot het huwelijk van de bladen op vakkes. Yermolai trouwt niet met een meisje, niet vanwege het gebrek aan gemonteerd, maar vanwege de kwestie van het snijden van de tuin. Varya ziet alleen het deltsy in de bruidegom, waaraan de bruiloft nuttig kan zijn als een deal. De incoherente dialogen tussen de helden maken duidelijk dat er geen wederzijds begrip tussen hen is. Liefde voor Ranevskaya, warm in het hart van de bladen, staat hem niet toe dat hij na te denken over andere vrouwen. De held maakt het voorstel uitsluitend op verzoek van zijn geliefde.
In het spel speelt elke held, iets verliest met de "Cherry Garden". Lopakhin verliest geloof in liefde, het beseffen dat het beeld van een eenvoudige man constant achter hem werd gevestigd in de perceptie van Ranevskaya. Als u Ranenevskaya hebt gekocht, een vertegenwoordiger van de toekomst, de eigenaar van het landgoed, waar zijn familie in de dienst was, stroomt in euforie. Maar, het verwerven van een tuin, hij bereikte de vervulling van de droom niet, die onbereikbaar bleef. Ranevskaya verlaat Rusland, vertrekken in Parijs, en Lopahin blijft alleen met het landgoed waar zijn jeugd voorbijging.
In de finale van de Play spreekt Emolai Alekseefich over ongemakkelijk leven. Voor hem, het feit dat alles wat hij zochten leeg werd. Hij realiseert zich hoe veel mensen in zijn land doelloos bestaan en niet begrijpen waarom ze wonen.
De houding van de auteur tegenover de bladen is niet zo negatief als de andere personages spelen. Chekhov gelooft dat de bladen "ongebruikt" en de held van het gebrek aan onderwijs en opleiding rechtvaardigt. Veel handelingen van de bladen geven aan dat, ondanks de zakelijke greep, een man geen simpele voorzichtigheid heeft. Hij is laat voor de trein om Ranevskaya te ontmoeten. Wilt haar uit de problemen helpen, koopt een tuin. Besluit de kook te bellen en het onmiddellijk te vergeten.
Het beeld van de bladen is in de afgelopen decennia ongelooflijk relevant. Dit is een "held van onze tijd", vakkundig een bedrijf bouwen, maar een muffe ziel. Een persoon die niet in staat is om perceptie en exclusief te denken aan zijn eigen zelfrealisatie door middel van materiële goederen. Ermolai Lopakhin presenteert zijn beschrijving Tsjechische antiports. Een subtiel gevoel van schrijver wiens werken vol zijn van filosofische betekenis en tragiditeit, is precies het tegenovergestelde van de zoon van SERF's die mensen in elkaar klopten.
Afscherming
De eerste filmscreening van de Russische Playwright Chekhov werd in 1936 in Japan gemaakt door directeur Mooraot Makoto. Helden werden geüpgraded onder huidige Japanse afbeeldingen. In 1959 verwijderde Deniel Petri's directeur de film "Cherry Garden", waarin de rol van de Lopakhina Martin Hithe vervulde. In de formulering van Yana-bullebak, 1973, was het beeld van een vestoven afwezig, en in het Sovjet-filmmaking van 1976 verscheen Yuri Cayurov in de rol van een handelaar in tv behalve.
Richard Eid In 1981 filmde hij in de rol van Lopakhina Bill Paterson, en in het Sovjet-beeld van Igor Ilyinsky 1983 speelde Viktor Korshun Yermolaya. Anna Chernakova, die na 10 jaar de film "Cherry Garden" verwijderde, uitgenodigd voor de rol van Lopakhina Alexander Feidlisov. Het beeld van de handelaar in de televisiefilm Sergey Ovcharova ging in 2008 naar Romeinse Ageev. Vladimir Vysotky werd de meest bekende uitvoerder van deze rol op theatrale scène.
Citaten
Lopakhina schildert het feit dat hij zijn plaats niet vergeten. Zoals iemand die geen welvarend leven heeft gezien, is hij trots op wat hij erin slaagde te bereiken zonder bescherming en hulp. Voor hem zijn de belangrijkste uitdrukking van succes materiële voordelen:
"Mijn vader, was echter een man, en hier in een wit vest, gele schoenen."
De held begrijpt hoe waardevol in zijn huidige situatie de opleiding zou zijn die hij niet heeft ontvangen. Hij voelt ook dat hij het vermogen heeft om de wereld te begrijpen, waarin hij probeert te krijgen, waar hij wordt geaccepteerd voor "zijn":
"Mijn vader was een man, een idioot, ik begreep niets, ik heb me niet geleerd, maar sloeg alleen Spyan, en alle stok. In wezen, en ik ben dezelfde jongen en idioot. Niets bestudeerd, het handschrift is slecht, ik schrijf zo dat van mensen consciëntieus als een varken. "De belangrijkste prestatie van de Lopakhina is dat hij begrijpt: het leven waaraan hij zoekt - Niccene. Geld brengt hem niet plezier. Het hebben van een kersentuin geeft een begrip dat zijn dromen leeg bleken te zijn, plezier van hun prestaties is twijfelachtig. Het werk wordt voor de held het belangrijkste leven Credo:
"Wanneer ik voor een lange tijd werk, zonder moe, dan gedachten eenvoudiger, en het lijkt erop dat ik ook weet wat ik bestaat. En hoeveel, broer, in Rusland, mensen die bestaan is onbekend voor wat. "