Bijografija
Thomas Akvinsky huwa l-iktar filosfu reliġjuż Kattoliku awtorevoli, li rnexxielu jassoċja l-Kristjani Creeds mal-moħħ u l-loġika. Il-bijografija ta 'l-ħtieġa irriżultaw qosra, imma kienet saturata bil-ħsibijiet għaqli, it-trattati fundamentali (per eżempju, l- "ammont ta' teoloġija"), rivelazzjonijiet divina, mirakli. Il-kisba prinċipali tal-ħassieb Taljan hija l-formulazzjoni ta '5 evidenza tal-eżistenza ta' Alla.Destin
Thomas Aquinas, jew Thomas (Thomas) Aquinat, twieled preżumibbilment fil-25 ta 'Jannar, 1225 fil-belt Taljana ta' Aquino (territorju ta 'Lazio Moderna), fil-kastell ta' Rockkazek. Missier Landolf Aquinas serva bħala kavallier fil Re Roger II, u Theodore, Omm Naplitank, aġġornati sebat itfal.
Filwaqt li l-anzjani mhaddma l-affari militari, il-ġenituri ġew eletti għal Thomas il-passaġġ ta 'Sinibald, Brother Landolf, li serva bħala l-Abbot fil-Monasterija Benedittin Montekassino. Fl-età 5, it-tifel kien fil-monasteru tal-knisja, fl-1239 - fl-Università ta 'Napli. Hawnhekk, Thomas Aquinas sodisfatti Aristotle, il-Lhudija Theologian Maimonide, il-filosofu West Għarbi Averroest, li l-opinjonijiet li influwenzaw it-tagħlim teoloġiku tal-Taljan.
F'19-il sena, il-filosofu żgħażagħ iddeċieda li jissieħeb fl-ordni Kattolika tal-predikaturi. FOMA Aquinas Familja kienet kontra din l-idea. Biex tevita l-interferenza, Theodora fid-destin tat-tifel, il-membri ta 'l-ordni ppruvaw ikopru l-ħassieb f'Ruma, imma fuq il-mod kif qabdu l-aħwa tagħhom.
Il-ġenituri li jippruvaw jagħmlu lilha abbandunat li tgħaqqad l-ordni monastika, sentejn żammlu bi priġunerija. Huwa qal li xi darba l-aħwa wasslu mara pubblika fil- "ħabs" li jeqirdu l-vow ta 'celibacy. Thomas Aquinas iddefendaha mis sħun tagħha.
Ir-rebħa ta 'żagħżugħ fuq it-tentazzjoni tinqabad fir-ritratt ta' Diego Velasquez "it-tentazzjoni ta 'San Thomas Aquinsky." Fuq il-canvase juri eżawriti, liebsa l-Robe Thomas Monastiċi, li hugs anġlu. Messenger ieħor tal-ġenna huwa lura, u minħabba l-ispalla tiegħu hemm mara sorpriż. Fuq l-art, fis-saqajn tal-ħassieb, maħruqa hija tinsab.
Il-vow ta 'celibacy, il-filosfu żamm sal-mewt, il-ħajja personali fil-valur mifrux ta' Thomas Akvinsky Scholasticism preferut. Huwa ma kellux in-nisa u t-tfal tiegħu.
Nifhmu li x-xogħlijiet ma jġibux ir-riżultati, fi 1244 Theodore organizzat il-ħarba ta 'Thomas l-ewwel f'Napli, imbagħad f'Ruma, fejn il-filosfu ltaqa' ma 'Johann von Wildeshausen, kaptan ġenerali ta' l-ordni, u daħal fil-gradi ta 'l-organizzazzjoni monastika.
Fl-1245, iż-żagħżugħ daħal fl-Università ta 'Pariġi, il-parrinu tiegħu kien l-Albert Theologu. Minħabba t-tagħbija u l-umiltà, stretti wisq anke għall-monk, studenti sħabi teased mill-Foma Aquinas Sqallija Bull. Bi tweġiba għal Redikolu Albert, il-kbir qal kwotazzjoni profetika:
"Inti sejħa lilu barri siekta, iżda l-ideat tiegħu darba se begged tant qawwi li d-dinja hija storduti."Wara l-għalliem, 3 snin wara, Thomas marru f'Cologne, fejn hi ċċarat il-liġijiet tat-Testment il-Qadim. Fl-1252 huwa rritorna lejn Pariġi biex jiksbu grad ta 'masters. Għal mertu qabel it-tagħlim wara 4 snin, il-filosofu ġie propost biex isir ir-Regent tal-Università ta 'Pariġi, fit-1268 Thomas għal darb'oħra ħa din il-pożizzjoni.
Thomas Aquinas ħalla l-marka fl-istorja tal-Knisja Kattolika Rumana: Fl-1261, il-Papa Urban IV struzzjonijiet lill-filosfu biex jikkomponi hymns għall-vaganza l-ġdida tal-ġisem u d-demm ta 'Kristu. "Pange lingua", "Tantum Ergo" u "PANIs Angelicus" jitwettqu llum.
Fl-1265, il-Knisja reġa 'ddawwar għal Thomas għall-Għajnuna: Id-Dad Ruman li jmiss, Clement IV offriet Taljan lill-Bogoslov.
Fl-1272, li jħallu l-kariga ta 'Regent tal-Università ta' Pariġi, Thomas Akvinsky mċaqalqa għal Napli, fejn huwa ppriedka għall-poplu. U sena wara, il-ħassieb jeżab il-kjarifika ta 'Alla. Il-leġġenda tgħid li wara l-massa filgħodu fil-Monasteru Dominikana ta 'Napli, fil-Kappella ta' San Nikola, Thomas sema 'l-vuċi ta' Kristu:
"Inti iddeskrivejtni tajjeb, Thomas. X'inhu premju tridu għax-xogħol tiegħek? "Thomas wieġeb:
"Xejn ħlief int, Mulej."Kjarifika oħra saret f'Diċembru 1273, meta matul il-priedka l-Foma Aquinsky laqat ecstasy twil. Huwa rrifjuta li jkompli l-ikbar xogħol tiegħu, iktar tard imsejjaħ "ammont ta 'teoloġija". Wara mistrieħ fil-ħassieb, kien imqajjem li tikteb għatx, iżda ma kienx possibbli li jitlesta l-trattat.
Il-Papa Gregory X ħabbar li t-tieni katidral Lyon, l-għan ewlieni tiegħu kien ir-rikonċiljazzjoni tal-Knejjes Rumani Kattoliċi u tal-Ortodoss. Il-laqgħa ġiet mistiedna mill-Foma Aquinas. Fit-triq, irkib fuq il-ħmar fuq it-Triq Rumana ta 'Appia, ir-raġel laqat rasu dwar il-fergħa tas-siġra waqa' u morda serjament.
Il-filosofu ttieħed għal Montekassino għat-trattament. Restawr tas-saħħa, Thomas bdew fit-triq, iżda għal darb'oħra Zalenogo. Huwa kien protett fil-Abbey ta 'Fossunov. Il-patrijiet qabdulu għal diversi jiem. Thomas Akvinsky miet fis-7 ta 'Marzu, 1274 fuq il-mejda - ikkummenta fuq il-kanzunetta Solomon.
Wara 50 sena, 18 ta 'Lulju, 1323, il-Papa John XXII ipproklama l-Foma Aquinas tal-Qaddisin, u fis-7 ta' Marzu, miet fil-kalendarju tal-festi Ruman wara nofsinhar ta 'San Thomas Aquinsky. Wara l-1969, id-data biddlet fit-28 ta 'Jannar. Il-fdalijiet tal-filosfu ripetutament trasferiti: F'Jannar 1369 - lill-Knisja tal-Monasteru Jacobin f'Tulouse, minn 1789-1974, inżammu fil-Bażilika ta 'Saint Saninna Toulouse, imbagħad irritorna lill-Knisja tal-Monasteru ta' Jacobin, fejn xorta jibqgħu.
Filosofija u ideat
Thomas Aquinas qatt ma jemmnu lilu nnifsu lill-filosofi, meta wieħed iqis il-pagani tagħhom li "jiċħdu l-verità u l-għerf tar-rivelazzjoni nisranija." Huwa jemmen ukoll li l-filosofija iservi t-teoloġija, għax ir-rivelazzjoni ta 'Alla hija raġuni aktar importanti. Minkejja espressjonijiet mhux utli, Thomas Aqra Aristotle, li kienet riflessa fit-teoriji skolastiċi tagħha.
Teħid bħala l-bażi tar-4 stadju tal-għarfien tal-verità ta 'aristotle - esperjenza, arti, għarfien u għerf, Thomas Aquinas identifikati tiegħu stess. Huwa kiteb li l-għerf huwa għarfien ta 'Alla, jiġifieri, fuq kollox il-passi. Il ħassieb marru aktar u allokati 3 tipi ta 'għerf: grazzja, teoloġika (għerf tal-fidi) u metaphysical (għerf tal-moħħ).
Bħal Aristotle, Thomas Aquini kkunsidrat ir-ruħ b'sustanza indipendenti, li teżisti rispettivament max-xewqat tal-bniedem, hija riflessjoni ta 'atti tajbin u ħżiena. Ir-ruħ raġel jingħata biex jgħaqqad mal-Mulej wara l-mewt.
Għalhekk, il-ħassieb jgħid, ċittadin raġonevoli jfittex li jgħix ġustament biex jgħaqqad mal-kreatur fuq in-naħa l-oħra tad-dinja. F'dan il-Thomas, huwa jirrepeti l-ideat tal-proġenitur tal-ideat tal-filosofija Kristjana ta 'Avrellium Augustine, jew Augustine ta' Blissful.
Persuna tkun taf id-dinja bir-raġuni, l-intelliġenza u l-moħħ. Minħabba l-ewwel, is-sentenzi u l-konklużjonijiet huma fformulati, it-tieni jgħin biex jiġu analizzati immaġini esterni ta 'fenomeni, u t-tielet tirrappreżenta taħlita ta' komponenti spiritwali umani. B'mod ġenerali, l-għarfien huwa li, skond il-Thomas ta 'Aquinas, jifred l-individwu minn annimali, pjanti, kreaturi divina.
Għall-għarfien tal-bidu divina, hemm ukoll 3 għodod - moħħ, rivelazzjoni u intwizzjoni. Għalhekk, Thomas Aquinas kien wieħed mill-ewwel teoloġisti li jirrikonoxxu l-possibbiltà li jifhmu l-ogħla kjarifika b'mod razzjonali. Barra minn hekk: fl-akbar xogħol "L-ammont ta 'teoloġija", il-ħassieb wassal 5 evidenza tal-eżistenza ta' Alla.
- L-ewwel pass. Il-moviment tal-oġġetti dinamiċi kollha fid-dinja qatt ġie pprovokat mill-moviment ta 'oġġetti oħra, u dawk it-tielet punti. Madankollu, Alla sar l-għerq tal-moviment.
- Forza li tiġġenera t - tieni. Il-prova hija simili għal dik ta 'qabel u timplika li l-kawża ewlenija ta' kollox li qatt saret fid-dinja hija Alla.
- It-tielet hija l-ħtieġa. Kull ħaġa timplika l-użu potenzjali u reali, iżda l-affarijiet kollha ma jistgħux ikunu fil-qawwa. Huwa meħtieġ fattur biex jiġi promoss it-traduzzjoni ta 'affarijiet mill-potenzjal għall-istat attwali li fih il-ħaġa hija meħtieġa. Dan il-fattur huwa Alla.
- Ir-raba 'huwa l-grad ta' benesseri. In-nies iqabblu l-oġġetti u l-fenomeni b'materjali perfetta. Din hija perfetta u hemm Alla.
- Raġuni tal-ħames mira. L-attivitajiet tal-ħlejjaq ħajjin għandhom ikunu xierqa, li jfisser li huwa meħtieġ fattur, u jitlob għan għal dak kollu li hu fid-dinja. U dan il-fattur huwa Alla.
Minbarra r-reliġjon, Thomas Akvinsky motivati dwar l-istat. Il-forma ottimali tal-apparat politiku, il-filosofu qies il-monarkija. Ir-re huwa analogu ta 'Alla fid-Dinja, li huwa obbligat li jqis l-interessi u l-ħtiġijiet tas-saffi kollha tas-soċjetà, mingħajr ma jagħti preferenza lil kausti individwali. Fl-istess ħin, ir-rieda tas-sovran hija obbligata li jobdu l-kleru, jiġifieri, il-glorja ta 'Alla.
Thomas l-ewwel qatta 'l-linja bejn l-essenza u l-eżistenza. Sussegwentement, din is-separazzjoni ffurmat il-bażi tal-Kattoliċiżmu. L-essenza ta 'Thomas Aquinsky imsejjaħ l- "idea pura", jiġifieri l-essenza tal-fenomenu jew l-affarijiet, it-totalità tal-karatteristiċi. Il-fatt li jinstabu affarijiet jew fenomeni fid-dinja għandu prova tal-eżistenza tiegħu. Biex tiżgura li teżisti ħaġa waħda, l-approvazzjoni ta 'Alla hija meħtieġa.
Fuq l-ideat tal-ħassieb u t-trattat reliġjuż tiegħu, l- "ammont ta 'teoloġija" inbena tagħlim, li kien imsejjaħ Tomis, jew Fomiżmu. Hija tgħid mhux tant dwar il-dogmas ta 'fidi, kemm dwar il-modi ta' aċċettazzjoni fidi permezz raġuni. Madankollu, l-ogħla valutazzjoni tal-foma tal-Foma Aquinsky hija l-adozzjoni tiegħu bħala l-ideoloġija uffiċjali tal-Kattoliċiżmu.
Kwotazzjonijiet
Ħalli l-ħsibijiet konklużi fil-kotba, se jkunu l-kapital fiss tiegħek, u l-ħsibijiet li għandek l-aktar, il-perċentwali għalih. Persuna speċjali teħtieġ ħbieb, u mhux sabiex tibbenefika minnhom, għax hu stess jirnexxilu, u mhux Għal sabiex jammirawhom, għax hu għandu pjaċir perfett ta 'ħajja virtuż, imma fil-fatt biex jinħolqu atti tajbin għall-ħbieb. Ir-runners għandhom bżonn irġiel għaqli ħafna iktar mill-ismijiet fil-mexxejja. I spiss jindem ta' dak li għidt, imma rarament iddispjaċih dwar dak li kien siekta.Proċedimenti
- 1245-1246 - "Konferenza dwar xi artisti famużi"
- 1255 - "Fuq il-prinċipji tan-natura"
- 1256-1259 - "Mistoqsijiet kontroversjali dwar il-verità"
- 1259-1268 - "Mistoqsijiet kontroversjali dwar is-saħħa ta 'Alla"
- 1261-1263 - "L-ammont kontra l-pagani" ("l-ammont tal-filosofija")
- 1265-1274 - "Ammont tat-teoloġija"
- 1267 - "Mistoqsijiet kontroversjali dwar ir-ruħ"