Biografi
The Philosopher dan pemikir yang hebat yang ideanya kekal asas dalam teori idealisme. Biografi George Hegel tepu dengan idea-idea saintifik yang membawa seorang saintis di seluruh dunia kemuliaan abadi. Memproses Hegel tergolong dalam pemikiran falsafah dan dipelajari di universiti-universiti moden sebagai asas dan asas sains.Zaman kanak-kanak dan remaja
Pada bulan Ogos 1770, Georg Ludwig Hegel dilahirkan di Stuttgart, yang ditakdirkan untuk memasuki kisah sains falsafah. Bapa melayani pegawai tinggi di mahkamah Württemberg Duke. Mempunyai asal seperti itu, budak itu menerima pendidikan kelas pertama. Bapa, yang menganggap latihan sekolah yang tidak mencukupi, melaburkan kekuatan dan dana, tambahan yang menjemput guru ke rumah.
Ahli falsafah masa depan sendiri memuja pengajiannya, dan semangatnya sedang membaca. Malah wang saku dibelanjakan untuk buku-buku baru. Anak lelaki itu menjadi pengawal selia perpustakaan bandar. Keutamaan dalam kesusasteraan diberikan kepada kerja saintifik dan falsafah, serta pengarang kuno. Tetapi karya seni, klasik Jerman yang terkenal, tidak termasuk dalam pelbagai buku kegemaran. Di gimnasium, budak itu menerima ganjaran untuk prestasi dan ketekunan akademik.
Selepas selesai gimnasium pada tahun 1788, Hegel melepasi kursus teologi dan falsafah dalam Seminariologi di University of Tubingham. Di sana, seorang lelaki muda melindungi disertasi. Semasa pelajar, ia lebih dekat dengan penembak dan penyair penyair. Menjadi muda dan bersemangat, serta pemikir lanjutan pada masa itu, sangat menyukai panggilan untuk revolusioner Perancis, tetapi tidak memasuki pangkat mereka.
Universiti meneruskan keghairahan untuk membaca dan buku, yang menghiburkan para pelajar, tetapi tidak sama sekali membingungkan lelaki muda itu. Kegembiraan Mirus Belia juga tidak jauh kepada pelajar. Sebagai juga rakan-rakan, pemikir masa depan menggunakan wain, Nyukhal Tobacco dan secara berkala menghabiskan malam di belakang perjudian.
Tahap utama diterima oleh Hegel dalam falsafah, tetapi tiga tahun terakhir pengajian dikhaskan untuk teologi, walaupun pelajar merujuk kepada gereja dan perkhidmatan ibadah. Mungkin, walaupun peperiksaan yang sangat baik, imam tidak menjadi imam.
Sejurus selepas pembebasan itu, lelaki muda itu memperoleh bahawa dia menghabiskan pelajaran untuk anak-anak Jerman yang makmur. Kerja-kerja sedemikian tidak terlalu banyak ahli falsafah masa depan, memberi peluang untuk bekerja dengan karya mereka sendiri dan menjalankan carian saintifik. Walau bagaimanapun, apabila selepas kematian bapa pada tahun 1799, seorang lelaki kecil mendapat warisan kecil pada tahun 1799, dia menghentikan kerja-kerja peribadi guru dan tenggelam dengan kepalanya ke dalam kreativiti dan sains, dan juga meneruskan perkhidmatan pengajaran akademik.
Falsafah dan Sains
Permulaan idea-idea asas Hegel terletak pada karya-karya Kant, yang dianggap sebagai pengasas idealisme. Walau bagaimanapun, falsafah Hegel dalam proses pembangunan telah berlepas dari Kant, terbentuk menjadi pengajaran bebas.
Kaedah falsafah pemikir Jerman menerima nama dialektik. Intipati idea mutlak minda ialah realiti dipelajari secara rasional, kerana alam semesta itu sendiri rasional. Dan realiti yang mutlak hanya minda yang mencerminkan dirinya di dunia.
Dialektik terletak pada perubahan tak terhingga tesis oleh antitesis. Ahli falsafah, menjelaskan konsep itu, percaya bahawa mana-mana tesis akhirnya membawa kepada antitesis, tetapi ini tidak menghentikan proses itu, dan langkah seterusnya adalah sintesis dua orang yang bertentangan.
Sistem yang menjadi Gegel terdiri daripada tiga langkah - yang berada dalam dirinya sendiri, untuk dirinya sendiri dan berada di dalam dirinya sendiri. Teori yang sama berlaku untuk konsep semangat dan minda. Seperti asalnya dalam semangat dengan sendirinya, menyebarkan di angkasa, menjadi kelahiran untuk dirinya sendiri - alam semula jadi. Dan alam semula jadi sedang berkembang dalam kesedaran, yang juga mengambil masa tiga peringkat.
Prinsip bahagian yang sama ke dalam tiga langkah digunakan oleh Hegel dan dalam sistem falsafah. Logik - sains semangat dengan sendirinya; Falsafah Alam - sains semangat untuk diri sendiri; dan falsafah bebas Roh.
Etika, teori negeri dan falsafah sejarah ternyata penting bagi masyarakat oleh wilayah falsafah. Menurut ajaran Gegel, negeri ini adalah manifestasi tertinggi Roh, idea ilahi yang menerima penjelmaan di Bumi, hakikat bahawa Roh yang diciptakan untuk dirinya sendiri. Benar, ahli falsafah menyatakan bahawa keadaan ini hanya sempurna. Realiti penuh dengan kedua-dua negeri yang baik dan buruk.
Kisah itu, pada gilirannya, ditakrifkan sebagai sains sebab, di mana peristiwa itu berlaku sesuai dengan undang-undang minda. Undang-undang kelihatan kejam dan tidak adil, tetapi mereka tidak boleh dihakimi oleh piawaian standard. Mereka mengejar matlamat semangat global yang tidak dapat dipahami untuk memahami dalam masyarakat.
Sudah tentu, pemikiran sedemikian dengan kegembiraan yang diadopsi oleh masyarakat dan kuasa. Secara beransur-ansur, pengajaran menjadi falsafah rasmi negeri, walaupun Hegel sendiri tidak berkongsi ahli politik para penguasa Prusia. Buku Hegel dihasilkan oleh peredaran yang luas dan dikaji di universiti dan institut.
Yang pertama dalam senarai karya yang diperhatikan dan dihargai adalah "fenomenologi Roh", yang menyaksikan cahaya pada tahun 1807, di mana pemikiran asas, idea absolutisme dan undang-undang dialektik diformulasikan.
Harus diingat bahawa Hegel tidak selalu memberikan definisi yang digunakan oleh konsep-konsep tersebut. Dalam hal ini, arahan yang menyatukan pengikut ajaran muncul. Ahli falsafah menafsirkan pengasas pengasas dialektik dengan cara yang berbeza dan membentuk undang-undang mereka sendiri dalam pembangunan semangat mutlak.
Pada masa yang berlainan, ajaran Gegel juga kritikan yang ketat. Oleh itu, kontemporari ahli falsafah Arthur Schopenhauer menuduh rakan sekerja dalam pertengkaran, dan pengajaran dalam karut yang lengkap, yang dibentangkan dengan cara yang jelas membingungkan dan berkabus.
Kehidupan peribadi
Kedudukan Rektor di Gimnasium Nuremberg, yang diterima pada tahun 1808, tidak membawa gaji besar. Pada mulanya, Hegel dan pemikirannya tidak menikmati kejayaan pelajar. Walau bagaimanapun, sebagai penyertaan ajaran, pembebasan buku yang menerima pengiktirafan dalam kalangan tertinggi, kuliah ahli falsafah mengumpul khalayak penuh.
Pada tahun 1811, Hegel membuat keputusan untuk memperoleh keluarganya dan menikahi anak perempuan ibu bapa yang paling berpengetahuan dari Mary Von Tukher. Gadis itu mempunyai dua kali pasangan, tetapi suami yang paling hijau, mengagumi minda dan pencapaian yang terakhir.
Ladang Hegel mengetuai secara bebas, mengawal kos dan pendapatan keluarga. Isteri itu terbiasa dengan hanya seorang pembantu rumah. Pasangan itu mula muncul kanak-kanak. Anak perempuan pertama meninggal dunia selepas kelahiran, yang sering berlaku kepada ibu-ibu muda pada masa itu. Dan kemudian kelahiran dua anak lelaki diikuti oleh Karl dan Immanuel.
Keluarga dan masalah isi rumah tidak mengganggu ahli falsafah untuk menumpukan diri untuk sains dan menulis buku baru. Pada tahun 1816, saintis menerima jemputan kepada kuliah sebagai profesor biasa di University of Heidelberg. Dan selepas setahun, oleh perintah, Raja menerima tempat di profesor Universiti Berlin. Pada masa itu, Berlin adalah pusat pemikiran intelektual, krim masyarakat yang tercerahkan dan maju yang tinggal di ibu negara.
Para saintis dengan cepat menguasai persekitaran baru, memperluaskan bulatan temu janji. Antara rakan baru muncul menteri, artis, minda saintifik. Sebagai sezaman yang dikatakan dalam memoir, Hegel mengasihi masyarakat sosialnya, menyedari khabar angin bandar. Dia memuja syarikat wanita, wanita muda. Ahli falsafah menjadi terkenal dengan Fran sebenar. Mengenai pakaian untuknya dan pasangan menjadi sebahagian besar daripada belanjawan.
Pada tahun 1830, Hegel dilantik sebagai Rektor Universiti di Berlin, dan pada tahun 1831 dia dianugerahkan perintah Eagle Merah Ijazah Ketiga untuk Perkhidmatan Negeri.
Kematian
Pada tahun 1830, The Cholera Rigged Berlin. Ahli falsafah dengan keluarganya dengan tergesa-gesa meninggalkan bandar. Walau bagaimanapun, pada bulan Oktober, dengan mempertimbangkan bahawa bahaya berlalu, Rektor kembali ke perkhidmatan pada awal semester. Pada 14 November tahun yang sama, saintis hebat meninggal dunia.Menurut doktor, pemikir cemerlang meninggalkan kehidupan kerana mendaki beribu-ribu nyawa epidemik, tetapi penyakit gastrointestinal tetap seperti punca meninggalkan kehidupan. Pengkebumian saintis yang dilakukan pada 16 November.
Bibliografi
- 1807 - "Fenomenologi Roh"
- 1812-1816 - "Sains Logik"
- 1817 - "Ensiklopedia Sains Falsafah"
- 1821 - "Falsafah Undang-Undang"