Biografi
Thomas Akvinsky adalah ahli falsafah agama Katolik yang paling berwibawa, yang berjaya mengaitkan kepercayaan Kristian dengan minda dan logik. Biografi TheWoman ternyata pendek, tetapi tepu dengan pemikiran yang bijak, risalah asas (contohnya, "jumlah teologi"), wahyu ilahi, mukjizat. Pencapaian utama pemikir Itali adalah perumusan 5 bukti kewujudan Tuhan.Nasib
Thomas Aquinas, atau Thomas (Thomas) Aquinat, dilahirkan pada 25 Januari, 1225 di bandar Itali Aquino (wilayah Modern Lazio), di istana Rockkazeek. Bapa Landolf Aquinas berkhidmat sebagai seorang Knight di Raja Roger II, dan Theodore, ibu Neapolitank, membesarkan tujuh anak.
Walaupun anak-anak yang lebih tua menguasai urusan ketenteraan, ibu bapa dipilih untuk Thomas jalan Sinibal, Brother Landolf, yang berkhidmat sebagai Abbot di Biara Benedictine Montekassino. Pada usia 5 tahun, budak lelaki itu berada di biara gereja, pada tahun 1239 - di University of Naples. Di sini, Thomas Aquinas bertemu Aristotle, ahli teologi Yahudi Maimonide, Philosopher Arab Barat Averroest, yang pandangannya mempengaruhi ajaran teologi Itali.
Dalam 19 tahun, ahli falsafah muda memutuskan untuk menyertai perintah Katolik saudara-saudara para pengkhianat. Fomen Aquinas Family menentang idea ini. Untuk mengelakkan gangguan, Theodora dalam nasib anak, ahli-ahli perintah itu cuba menutupi pemikir di Rom, tetapi dalam perjalanan mereka meraih adik-beradik mereka.
Ibu bapa cuba membuat anaknya meninggalkan menyertai perintah monastik, berumur 2 tahun membuatnya dipenjarakan. Dikatakan bahawa suatu hari saudara lelaki mengetuai seorang wanita awam di "penjara" untuk memusnahkan seekor celibacy. Thomas Aquinas mempertahankannya dari dia penuh dengan penuh.
Kemenangan seorang lelaki muda atas godaan itu ditangkap di dalam potret Diego Velasquez "godaan St. Thomas Aquinsky." Pada kanvas menggambarkan yang habis, berpakaian jubah monastik Thomas, yang memeluk seorang malaikat. Seorang lagi Rasul Syurga berada di belakang, dan kerana bahunya ada seorang wanita yang terkejut. Di atas lantai, di kaki pemikir, hangus berbohong.
Vow of Celibacy, ahli falsafah disimpan sehingga kematian, kehidupan peribadi dalam nilai yang meluas dari Thomas Akvinsky pilihan Scholasticism. Dia tidak mempunyai isteri dan anak-anaknya.
Memahami bahawa kerja-kerja tidak membawa hasil, pada tahun 1244 Theodore menganjurkan pelarian Thomas yang pertama di Naples, kemudian di Rom, di mana ahli falsafah bertemu dengan Johann Von Wildeshausen, tuan utama perintah itu, dan memasuki pangkat organisasi monastik.
Pada tahun 1245, lelaki muda itu memasuki Universiti Paris, mentornya adalah ahli teologi Albert hebat. Oleh kerana memuatkan dan kerendahan hati, terlalu ketat walaupun untuk para biarawan, rakan-rakan pelajar yang mengusik oleh Foma Aquinas Sicilian Bull. Sebagai tindak balas kepada Ridicule Albert, The Great berkata petikan nubuatan:
"Anda memanggilnya seekor lembu yang senyap, tetapi ideanya akan pernah memohon dengan kuat sehingga dunia terkejut."Berikutan guru, 3 tahun kemudian, Thomas pergi ke Cologne, di mana dia menjelaskan undang-undang Perjanjian Lama. Pada tahun 1252 dia kembali ke Paris untuk mendapatkan ijazah teologi. Untuk merit sebelum ajaran selepas 4 tahun, ahli falsafah dicadangkan untuk menjadi Bupati Universiti Paris, pada tahun ke-1268 lagi mengambil kedudukan ini.
Thomas Aquinas meninggalkan jejak dalam sejarah Gereja Katolik Roman: Pada tahun 1261, Pope Urban IV mengarahkan ahli falsafah untuk mengarang pujian untuk percutian baru badan dan darah Kristus. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" dan "Panis Angelicus" dilakukan hari ini.
Pada tahun 1265, gereja lagi berpaling kepada Thomas untuk mendapatkan bantuan: Ayah Rom yang akan datang, Clement IV menawarkan Itali ke Bogoslov.
Pada tahun 1272, meninggalkan jawatan Bupati Universiti Paris, Thomas Akvinsky berpindah ke Naples, di mana dia berkhotbah untuk rakyat. Dan setahun kemudian, pemikir mengatasi pencerahan Tuhan. Legenda mengatakan bahawa selepas massa pagi di Biara Dominican Naples, di Chapel of St. Nicholas, Thomas mendengar suara Kristus:
"Anda menggambarkan saya dengan baik, Thomas. Apa ganjaran yang anda mahukan untuk kerja anda? "Thomas menjawab:
"Tiada apa-apa kecuali kamu, Tuhan."Pencerahan lain berlaku pada bulan Disember 1273, ketika semasa khutbah Foma Aquinsky melanda ekstasi panjang. Dia enggan meneruskan kerja terbesarnya, kemudian memanggil "jumlah teologi". Selepas berehat dalam pemikir, ia telah terbangun untuk menulis dahaga, tetapi tidak mungkin untuk menyelesaikan risalah.
Pope Gregory X mengumumkan persidangan Katedral Lyon Kedua, matlamat utama yang merupakan perdamaian dari gereja-gereja Katolik dan Ortodoks Roma. Mesyuarat itu dijemput oleh Foma Aquinas. Dalam perjalanan, menunggang keldai di Roman Appia Road, lelaki itu memukul kepalanya tentang cawangan pokok yang jatuh dan sakit parah.
Ahli falsafah dibawa ke MonteKassino untuk rawatan. Memulihkan kesihatan, Thomas bermula di jalan raya, tetapi sekali lagi zalenogo. Dia terlindung di biara Fossanov. Monks menangkapnya selama beberapa hari. Thomas Akvinsky meninggal dunia pada 7 Mac, 1274 di atas meja - dia mengulas lagu Song Solomon.
Selepas 50 tahun, 18 Julai, 1323, Paus John XXII mengisytiharkan Foma Aquinas of the Saints, dan pada 7 Mac, dia meninggal dunia dalam kalendar perayaan Rom pada sebelah petang St. Thomas Aquinsky. Selepas tahun 1969, tarikh itu beralih pada 28 Januari. Sisa-sisa ahli falsafah telah berulang kali memindahkan: Pada Januari 1369 - kepada Gereja Biara Jacobin di Toulouse, dari 1789 hingga 1974, mereka disimpan di Basilika Saint Saturnina Toulouse, kemudian kembali ke gereja Biara Jacobin, di mana mereka masih kekal.
Falsafah dan idea-idea
Thomas Aquinas tidak pernah percaya kepada para ahli falsafah, memandangkan orang-orang kafir mereka yang "menafikan kebenaran dan kebijaksanaan Wahyu Kristian." Beliau juga percaya bahawa falsafah melayani teologi, kerana wahyu Tuhan adalah alasan yang lebih penting. Walaupun ungkapan yang tidak berguna, Thomas membaca Aristotle, yang ditunjukkan dalam teori-teori Scholasticnya.
Mengambil sebagai asas tahap ke-4 pengetahuan tentang kebenaran Aristotle - pengalaman, seni, pengetahuan dan kebijaksanaan, Thomas Aquinas mengenal pasti miliknya sendiri. Dia menulis bahawa kebijaksanaan adalah pengetahuan tentang Tuhan, iaitu, di atas semua langkah. Pemikir pergi lebih jauh dan memperuntukkan 3 jenis kebijaksanaan: rahmat, teologi (kebijaksanaan iman) dan metafizik (kebijaksanaan minda).
Seperti Aristotle, Thomas Aquini menganggap jiwa dengan bahan bebas, yang wujud masing-masing dengan keinginan manusia, adalah refleksi perbuatan yang baik dan jahat. Soul Man diberikan untuk berhubung dengan Tuhan selepas kematian.
Oleh itu, pemikir berkata, seorang warganegara yang munasabah bertujuan untuk hidup dengan baik untuk berhubung dengan Pencipta di seberang dunia. Dalam Thomas ini, dia mengulangi idea-idea tentang progenitor idea-idea falsafah Kristian Avrellium Augustine, atau Augustine bising.
Seseorang akan mengetahui dunia dengan alasan, kecerdasan dan minda. Oleh kerana pertimbangan dan kesimpulan yang pertama dirumuskan, yang kedua membantu untuk menganalisis imej luar fenomena, dan yang ketiga mewakili gabungan komponen rohani manusia. Secara umum, pengetahuan adalah, menurut Thomas of Aquinas, memisahkan individu dari haiwan, tumbuh-tumbuhan, makhluk ilahi.
Untuk pengetahuan permulaan ilahi, terdapat juga 3 alat - minda, wahyu dan intuisi. Oleh itu, Thomas Aquinas adalah salah seorang ahli teologi pertama yang mengakui kemungkinan memahami pencerahan tertinggi dengan cara yang rasional. Lebih-lebih lagi: Dalam kerja terbesar "jumlah teologi", pemikir mengetuai 5 bukti kewujudan Tuhan.
- Bergerak pertama. Pergerakan semua barangan dinamik di dunia yang pernah diprovokasi oleh pergerakan barang-barang lain, dan barang-barang ketiga. Walau bagaimanapun, Tuhan menjadi punca utama pergerakan.
- Pasukan penjanaan kedua. Bukti itu sama dengan yang sebelumnya dan membayangkan bahawa punca utama segala-galanya yang pernah dibuat ke dunia adalah Tuhan.
- Yang ketiga adalah keperluan. Setiap perkara membayangkan potensi dan penggunaan sebenar, tetapi semua perkara tidak boleh berada dalam potensi. Faktor diperlukan untuk mempromosikan terjemahan perkara dari potensi kepada keadaan sebenar di mana perkara itu perlu. Faktor ini adalah Tuhan.
- Keempat adalah tahap makhluk. Orang membandingkan barangan dan fenomena dengan sesuatu yang sempurna. Ini sempurna dan ada Tuhan.
- Kelima - alasan sasaran. Aktiviti makhluk hidup haruslah sesuai, yang bermaksud faktor yang diperlukan, meminta matlamat untuk semua yang ada di dunia. Dan faktor ini adalah Tuhan.
Sebagai tambahan kepada agama, Thomas Akvinsky alasan tentang keadaan. Bentuk yang optimum dari peranti politik, ahli falsafah menganggap monarki. Raja adalah analog Tuhan di bumi, yang diwajibkan untuk mengambil kira kepentingan dan keperluan semua lapisan masyarakat, tanpa memberi keutamaan kepada caustes individu. Pada masa yang sama, kehendak yang berdaulat diwajibkan untuk mematuhi ulama, iaitu kemuliaan Tuhan.
Thomas mula-mula menghabiskan garis antara intipati dan kewujudan. Seterusnya, pemisahan ini membentuk asas Katolik. Inti dari Thomas Aquinsky memanggil "idea murni", iaitu intipati fenomena atau benda, keseluruhan ciri-ciri. Fakta mencari sesuatu atau fenomena di dunia mempunyai bukti kewujudannya. Untuk memastikan bahawa satu perkara wujud, kelulusan Tuhan diperlukan.
Mengenai idea pemikir dan risalah keagamaannya, "jumlah teologi" telah dibina sebagai pengajaran, yang dipanggil tomis, atau fomisme. Ia mengatakan tidak banyak tentang dogmas iman, berapa banyak tentang cara menerima kepercayaan melalui alasan. Walau bagaimanapun, penilaian tertinggi mengenai phoma Foma Aquinsky adalah penerimaannya sebagai ideologi rasmi Katolikisme.
Petikan
Biarlah pemikiran yang diselesaikan dalam buku-buku, akan menjadi modal tetap anda, dan pemikiran yang anda paling banyak, peratusan untuknya. Orang yang istimewa memerlukan kawan, dan bukan untuk mendapat manfaat daripada mereka, kerana dia sendiri berjaya, dan tidak kerana untuk mengagumi mereka, kerana dia memiliki kesinian yang sempurna tentang kehidupan yang mulia, tetapi sebenarnya untuk mewujudkan perbuatan baik untuk rakan-rakan. Pelari memerlukan lelaki yang bijak lebih daripada yang bijak di raja-raja. Saya sering bertobat dari apa yang saya katakan, tetapi jarang menyesal tentang apa yang diam.Prosiding
- 1245-1246 - "Persidangan mengenai beberapa artis terkenal"
- 1255 - "Pada prinsip alam"
- 1256-1259 - "Persoalan kontroversi mengenai kebenaran"
- 1259-1268 - "Persoalan kontroversi mengenai kekuatan Tuhan"
- 1261-1263 - "Amaun terhadap orang-orang kafir" ("jumlah falsafah")
- 1265-1274 - "Jumlah Teologi"
- 1267 - "soalan kontroversi mengenai jiwa"