Биографија
Мишел Фуко стана светла фигура на француската култура со внесување на еден ред со такви бројки како Жак Дерида, Жан-Пол Сартр, Роланд Барт и други. Научна и културна работа, главните идеи на истражувачот влијаеле врз развојот на модерната филозофија, придонесоа за психологија, книжевна критика.Детството и младоста
Научниците се родија на 15 октомври 1926 година во Поатје. Татко, како и двата дедо, ангажиран во операција. Според линијата на таткото, мажите го носеле името на Павле, сепак, детето не му се допаѓало на родителот поради неговата деспотска природа, се нарекувал Мишел. Во прилог на него, семејството на Францин и помладиот брат на Денис беа израснати во семејството.
Како дете, Фуко студирал во Лицеумот на Хајнрих VI, а во 1940 година се преселил во колеџот Св. Станислав. Откако сте добиле во 1943 година степенот на диплома, младиот го започнал подготовките за воведни испити во највисокото нормално училиште. Во својата младост, тој се заинтересирал за филозофијата, ги открил делата на Џорџ Гегел, Фридрих Ниче, Чарлс Јунг и други мислители.
Во 1946 година, брилијантно минувајќи ги воведни тестови, Мишел стана студент. За време на студиите, младиот човек се сретна со иновативни учења во социјалната психологија, психопатологијата. Како дел од курсевите, Французинот ја посети Светата болница Ана и други лековити претпријатија за ментално болни, гледајќи го однесувањето на пациентите.
Личен живот
Личниот живот во биографијата на филозофот беше заситен. Додека сеуште студент, младиот човек почна да ја реализира својата хомосексуална природа. Ова откритие прво го направија Мишели тешко да се грижат, тој дури и се обиде да изврши самоубиство. Но, со текот на времето, Французинот почнал да се смири за да ја согледа својата необична суштина.На почетокот на 50-тите години, Фуко започна бурна романса со Жан Барак. Односот на мислителот и музичарот, кој прво се соочи со едноставно пријателство, траеше до 1955 година, кога филозофот отиде во Шведска. Да се биде во одвојувањето со најблиските, Мишел испрати секој ден до целосната страст на пораките.
Меѓутоа, во 1956 година, Жан испрати писмо во кое објавил дека се распаднал со него. Во 1960 година, научниците се вратија во Франција. Тука судбината го доведе до младите луѓе по име Даниел Одложување. Чувствата биле меѓусебно и сочувани до смртта на филозофот. Во исто време, мажите беа поддржувачи на отворени односи и започнаа романи на страна.
Научна активност
Во раните 50-ти години, научникот зборуваше како предавач во највисокото нормално училиште. Предавања Мишел предизвика интерес кај учениците. Меѓу нив беше и Жак Дерид, кој подоцна стана претставник на Школата за деконструитивизам. Подоцна тој ја истакна ораторската вештина на говорникот. Паралелно, подобрувањето на проучувањето на психологијата и филозофијата, Фуко почна да ја напише првата научна работа.
Во втората половина на 50-тите години, Французинот добил покана од шведскиот универзитет. Откако се пресели, еден човек спроведе настава во француска и литература. Тука научниците почнаа да пишуваат дисертација. Наставните активности продолжија во Варшава, Хамбург, по што филозофот се врати во Париз.
Во 1961 година, Мишел ја бранеше дисертационата работа "лудило и неразумиа. Историја на лудило во класичната ера ". Во втората половина на 60-тите години, поминаа по одложувањето на Тунис, почнаа да читаат на локалните универзитетски предавања за уметност и естетика на западното сликарство. Еден од нив е "Сликање Мана" - подоцна беше објавена во формат за печатење.
Во раните научни работи "зборови и работи" и "археологија на знаење", филозофот се изведува како структуралист. Во овие дела, анализирајќи го феноменот на просторот во вселената, човекот ја користел определбата создадена од него, граничи со утопија и анти-ноќнопија.
Сепак, подоцна тој ги одбил идеите на оваа насока. Од голем интерес за научниците беа прашања на генеалогијата односи на моќ и криминал. Во книгата "завиткајте и казнување: раѓањето на затворот" Фуко ја опишува еволуцијата на затворските институции, покажува како реалноста на секоја ера го промени поднесувањето на општеството за извршување.
Од средината на 1970-тите и до 1984 година, Мишел создаде голема работа "Историја на сексуалноста". Плановите на истражувачот поминаа шест тома, но успеаја да објавуваат само три. Филозофот ги разгледал проблемите на ставот на подот од различни гледишта, анализирани како моќ, индивидуални потреби (Том "грижа за себе"), историските реалности формираат одредени ставови за овие прашања.
Во раните 80-ти, Мишел предаваше во колеџот Де Франс, кои потоа беа објавени во печатење. Меѓу нив, "Hermenevics на субјектот", "предавања на волјата да се знае" и други. Како лице кое има активна политичка позиција, научникот напишал статии за граѓанското општество, особено работата на "интелектуалци и моќ". Психологот исто така беше љубител на делата на Сартр, теми од секуларен егзистенцијализам.
Не постои современик помеѓу современите критичари, без разлика дали Фуко беше постмодерниран. Некои идеи утврдени во делата на Французинот, ги разбираат феноменот на текстот и авторот, кодовите и дискурсите во близина на човекот со претставници на постмодерната естетика. Но, во исто време, филозофот не се врзува за конкретни области, во потрага по нови методи на познавање на животот.
Смрт
Еднаш годишно и пол пред смртта на Мишел почна да ги надминува болните држави, се појави треска, сува кашлица. Според биографите на научникот, човекот се разболел со СИДА, но официјалната дијагноза не го донесе лекарот. Во тоа време, одложувањето беше во близина на саканото. Според Даниел, од крајот на 1983 година, филозофот знаел дека наскоро ќе умре.Останатите месеци од истражувачот посветен на работа, напишаа четвртиот обем на "историјата на сексуалноста". Во почетокот на јуни, Французинот ја погоди клиниката, каде што се одржа текот на третманот. Имаше привремено подобрување, но на 25 јуни, Фуко почина. Причината за смртта стана компликации предизвикана од болеста. Научниците биле погребани во гробиштата Вандеур-Дајт, каде што се наоѓаат гробовите на неговите родители.
Цитати
- "Главата се претвора во череп, но веќе е сега".
- "Престанете да бидете лудак - тоа значи да се освои, се согласувате да го заработите вашиот живот, да се идентификувате со биографскиот идентитет предложен за вас, престанете да уживате во вашата болест".
- "Патеката од само личност до личност која е вистинска лежи преку луд на лицето".
- "Ние добро знаеме со времето на Маларм дека зборот се манифестира со непостоењето на она што значи".
- "Марксизмот е сведено на доктринскиот корпус на штета на критичната флексибилност, отвореност".
Библиографија
- 1961 - "Историја на лудило во класичната епоха"
- 1963 - "Раѓање на клиника: Археологија на медицински изглед"
- 1966 - "зборови и работи"
- 1969 - "Археологија на знаењето"
- 1975 - "Пишување и казнување"
- 1976 - "волја на знаење"
- 1984 - "Употреба на задоволства"
- 1984 - "Грижа за себе"