Карактер историја
Карактерот на средновековните легенди што ги купил во Холандија и Германија. Трамп и плука, во делата на подоцнежното време се претвори во народен херој, симбол на отпорноста на Холандија со шпанска власт.Историја на потекло
Првично, до улиненспигел беше херој на бројни шеги и сатирични песни-Шванков, кои беа популарни во Холандија и Германија. Ова е колективна слика на пасуси, балагоре и вагабунди, слична на муслиманскиот Хоџа Насреддина.
Сликата стана дел од фламанскиот и германскиот фолклор во XIV век, а на почетокот на XVI век, прво се појави печатена книга под насловот "забавна работа на Плутон плочка ...", каде што раните народни легенди за Ulynspigel беа собрани и литерано обработени. Името на книгата е точно непознато. Наскоро постои сличен вид на хемиската книга во Флемишаја. Дури и подоцна, се појави преводот на оваа колекција на англиски, француски, латински и други јазици.
До од народните легенди е веселиот измамник кој не се однесува како идеален херој и примерок за да се имитира. Во една од епизодите, карактерот, на пример, ги покажува своите селани. Карактерот на ликот го одразува неговото презиме, кое се состои од два збора од јазикот medunenemetsky.
Spieegel традиционално е преведен како "огледало", но овој збор има и agging вредност "газ", а улрен е глагол за "чиста", "миење". Навистина, "пристојна" верзија на името на името на херојот "Ulenshpigel" како "огледало на бувови" е почеста, бидејќи ликот во традицијата е прикажан со був и огледало во рацете.
Прототип и карактер
Во средновековните народни книги, се тврди дека херојот бил вистинска историска личност. Наводно, еден човек по име Тол Улинспигел е роден во областа на 1300 во земјата на Книлинген во Долна Саксонија. Живееше на Патувања, беше во земјата на Белгија, Германија и Холандија. На возраст од педесет години почина во германскиот град Монн од чума. Сепак, овие изјави не се поддржани со какви било докази дека ова или слично лице постоело во реалноста.
Сликата на Uilenspigel се перцепира како исклучување на реформацијата, бидејќи активностите на херојот се насочени кон потсмев и ги поткопуваат темелите на патријархалниот свет на средниот век. До скитници, не прифаќајќи малку живот. Херојот е постојано надуени селани и граѓани, го отелотворува духот на независност и лична иницијатива.
Народни легенди се разликуваат од подоцнежниот роман за плочката на Улинспигел, напишан од Чарлај де Босиер. Новите херои се појавуваат во романот, кои не беа во почетните фолклорни материјали, на пример, Гуџак Ламм, пријател на Тила. И сликата на самата Полспигел е различна од фолклорот.
Биографијата на Тила во романтиката на koster се одвива против позадината на настаните, што се одржа во Холандија во XVI век. Место на раѓање на херојот е градот Дам во Фландрија. Таткото на Татко - Клаус јаглен. Со случаен случајност во еден ден со херој, Филип е роден вториот, идниот крал на Шпанија. Бебето родено без благородништво расте со сурово дете и кукавица, додека Сусенџер до е храбар момци-леизумер со љубезно срце и акутен јазик.
Til расте со слободен стил и не држи јазик зад забите, а во земјата е доминирана во земјата, моќта му припаѓа на шпанскиот феудал. Херој поради неограничена и слобода-љубезна природа, прогласи еретичен и осуден на егзил од Фландрија за период од три години.
Тила има девојка - NYA, и мајката по име Catlin. Овој мотер се покажа во рацете на инквизиторите под обвинение за вештерство и лудиот поради тортура. До во меѓувреме, се буди светот и ги стекнува вештините на ужасно измамник. Херојот го добива својот одмор на гревовите, и му дава можност да си оди дома.
Пред враќањето на Тила, таткото на херојот - Клаас е во апсење. За сосед, Rybnik име yost. Класа е обвинет за ерес и изгори на огнот, а мајката на херојот умира. До собира пепел, останувајќи на местото на извршувањето на таткото, ја става торбата и носи на градите. Непослушната мајка на Нела комуницира со духови, и до апелира до жената за совет, така што таа сугерира на херојот, како да ја спаси земјата од суровоста на Шпанците. Мајка на NYA испраќа плочка и ќерка на пролетниот празник, до духовите на земјата. Парфеми имаат тенденција да бараат околу седум знаци.
Заедно со девојката, Nyla и пријател Lamme, добродушно масни, додека оди да бара седум. Компанијата е во земјите, а Lamme е во исто време обидувајќи се да ја пронајде својата жена која го фрли. Во Фландрија, во меѓувреме, востанието против шпанските власти трепка. Unenzpigeel се приклучува на бунтовниците и учествува во битки со Шпанците.
Подоцна, враќајќи се во градот Дам, херојот дознава дека некој волк бил ловен од жителите. Излегува дека под волкот се крие, истиот Rybnik Yost, кој пријавил на Таткото на Тил. Сега iose осуден на извршување.
До е вклучен во морските битки и се претвора во вешт борец. Плуката покажува пристојност кога, на пример, обидувајќи се да се меша со затворениците на католичките монаси, чија вера не доживува никаква лична сочувство. Овој чин е едвај не вреди херој на животот, но Нела ја прогласува неговата желба да го зема Tille во нејзините сопрузи отколку херојот на животот спасува. Подоцнежните херои ја напуштаат услугата на флотата.
Можно е да се најдат седум ликови со помош на магија маст. Излезе дека тоа е алегорија, а седум, кои херојот гледа во сон, е олицетворение на смртни гревови. ТИЛ падна во волшебниот сон изгледа мртов, а противниците се обидуваат да го закопаат херојот. Сепак, се одбрани од гробот во моментот кога свештеникот е прифатен да чита ненадејна молитва.
До Ulynspigel во културата
Во XIX век, фолклорните приказни за плочка го положиле литературниот третман под пенкалото на белгискиот писател Чарлс де Кестер, кој објавил роман во 1867 година со долгиот име "Легенда за плочка Улинспигел и Ламд Гузак, нивните авантури во Фландрија и други земји ". Романтиката добива романтична интерпретација на сликата на плочката. Од XIV век, карактерот "се пренесува" во XVI, каде што станува симбол на отпорност на луѓето од Фландрија на доминацијата на Шпанците.
Книгата де Костер ја промени перцепцијата на имиџот на Тила во умот на јавноста за читање. Ликот почна да се поврзува со идеологот на револуционерното движење на гуската, што се спротивстави на шпанската влада во Холандија и против Католичката црква.
Со создавање на вашиот роман, авторот користеше информации, извлечени од античката хроника и го привлече текстот на писателите на XVI век на случајот. И интерпретацијата на самиот де Костер подоцна ја формираше основата на литературни и музички дела, драми и филмови.
Григориј Горин во 1970 година напишал врз основа на книгата de koster парчиња "страст од страна на", кој режисер Марк Захаров во 1975 година стави на местото на московскиот театар "Ленк".
Во 1976 година, излезе серија филмови "Легенда за плочка" во филмот Студио Мосфилм од вкупното времетраење од 405 минути. Лента го отстрани режисерот Владимир Наумов и Александар Алев, и тие исто така напишаа филмска скрипта во дуетот. Естонскиот актер Лембит Улфсак ја одигра улогата на Улебијгерел, а Валентин Грачев изрази.
Филмот излезе во два дела, и секој дел се состои од две епизоди. Првиот дел се нарекува "пепел на класа". Ситуација - Холандија, во дворот на XVI век. Земјата е под владеење на кралот на Шпанија. Локалните луѓе се слобода и весело, но напаѓачите ќе ги изложат луѓето на прогонство и тортура, околу баспеј и свето инквизиција на пожарите. Главните ликови - до и Нела - ќе бидат бестрашно преку маса на тестови.
Вториот дел од филмот се нарекува "долго живеат добро!". Неподносливите даноци, прогон на еретиците и суровите декрети на шпанскиот крал ги донесоа Холандија на рачката, и го подигнаа востанието во обид да го фрлат Иго Шпанците. Главните ликови тука се до Ulynspigel и Gudzak Lamme, неговиот верен другар.
Скриптата беше заснована на римскиот Чарлс де Костер. Снимањето на филмот се одржа во полскиот град Гдањск и во Естонски Талин, каде што беше можно ефикасно да се прикаже атмосферата што владееше во средновековните градови на Фландрија. Сцените со половина од поплавениот град и холандската порта беа снимени во Jurmala, на устието на реката Lieleup (Латвија).
Првото издание на Ромскиот де Роман де Костер се врати во 1956 година и глумеше во Франција и Холандија од холандскиот директор Џорис Инц. Главните улоги беа направени од Французите: Тил Мецпигел играше актер Жерар Филип, и неговиот пријател Ламмен - Жан Карма.
Сликата на Тила Уленапигел постојано ги инспирираше музичарите и композиторите. Во 90-тите години на дваесеттиот век, руската народна група постоела, што го зеде името на херојот како име. Групата "до улилка" изведе балади "со средновековен вкус" и се распадна во 1999 година. Поранешните музичари од овој тим влегоа во првиот состав на познатата група на Мил. Меѓу нив беа Хелавис (Наталија О'Шв), кој како дел од "Til" започна музичка кариера.
Во 1985 година, композиторите Николај Каретников и Павел Лунгин завршија со работа на операта "до Улинспигел". Операта првпат беше ставена во Германија на сцената на Операта на Билефелд во 1993 година. Пред тоа, во 1988 година е забележан евиденција во СССР, каде што Борис Кудријавцев го играше Борис Кудријавцев.
Цитати
"Пепелта на Класа чука во моето срце". "Јас не живеам за доброто на шунка, пиво и трикови, но заради слободата! Не е дебел стомак ја спаси својата татковина и горда храброст. И со фактот дека тоа е лошо да се донесе до смртта на смртта "." Нема потреба да се подигне на судбината, зашто нема ништо поубаво отколку да талкаат и толерираат потребата за слобода! "Филмот "Легенда за плочка" (1976)
"- Што е за дебела муцка? - Запрашан Нел. "Ова е жртва на брачен живот", објасни Улингпигел. "Тој ќе се исуши од тага, како јаболко во шпоретот, ако не ја поддржа својата сила со континуирано усвојување на храна".Чарлс де Босиер, "Легенда на непостојанаpigel"