tantaram-piainany
Miaraka amin'ny anaran'i Emil Durkheim, fanao mahazatra ny mampifandray ny fananganana sosiolojia ho siansa. Ity mpikaroka frantsay ity, ny mialoha ny famakafakana ara-drafitra sy miasa dia nanokana ny fiainana ho amin'ny fandalinana ny fiaraha-monina. Ny fizotran'ny mpahay siansa, ny hevi-dehibe dia nanohina ny solontenan'i Elite Eoropeana.Fahazazana sy tanora
Durkheim dia teraka tamin'ny 15 aprily 1858 tao an-tanànan'i Epinal. Ny ray aman-dreny dia Jiosy nino. Nanomboka ny fianarany tao amin'ny sekoly rabiana i Emil, saingy tsy ela dia nanapa-kevitra ny handao ny fomban-drazana sy nifindra tany amin'ny andrim-pampianarana hafa. Nandritra ny taona taorian'izay dia nandà ny fomba fiaina ara-pivavahana ny mpikaroka.
Amin'ny maha-mpianatra mazoto, ny tovolahy kosa dia afaka niditra tao amin'ny sekoly mahazatra ara-dalàna farany indrindra tamin'ny fanintelony. Mikasika ilay tovolahy iray, niaraka tamin'ny tovolahy iray dia nandalina ireo mpianatra izay nanjary nihevi-tena ho mpikirakira frantsay lehibe. Anisan'ireny i Jean Zhores sy Henri Bergson.
Tamin'ny fahatanorany, i Emil dia nesorin'ny fampianaran'i Auguste Kont, Herbert Spencer. Tamin'izany fotoana izany, ny andrim-pampianarana ao Frantsa dia tsy nanana fampianarana manokana natokana ho an'ny olan'ny fiaraha-monina. Noho izany, ny sain'ny mpianatra dia nifantoka tamin'ny filozofia sy ny psikolojia.
Fiainana manokana
Momba ny fiainana manokana amin'ny tantaram-piainan'ny somiology dia tsy dia fantatra firy. Tamin'ny taona 1887, nisy lehilahy nanambady an'i Louise Dreifus. Ny vady dia nanolotra ny vadiny roa lahy, zanakavavin'i Marie sy Son Andre.Asa siantifika
Ny mpikaroka dia mila sosiolojia mba ho lasa faritra tsy miankina amin'ny siansa mahaleo tena amin'ny siansa. Ny fampandrenesana ny hevitra momba ny fifandraisana, Durkheim dia nanolotra ny rafi-pandehany manokana, ary ny fanampian'izy ireo dia namakafaka ireo fomba fanao fitondran-tena.
Taorian'ny nahazoana fampianarana ambony sy ny fahafatesana tamin'ny 1917, dia nanao lahateny tamin'ny 1917, nanoratra lahatsoratra momba ny olan'ny etika sy ny fitondran-tena, ny fitondran-tena ratsy ary ny toe-javatra hafa. Ary koa, ny fahamendrehan'ny mpandinika dia lasa fampidirana teny maro ao amin'ny mivezivezy siantifika (ohatra, fahatsiarovan-tena iraisana).
Nanomboka tamin'ny taona 1882 ka hatramin'ny 1885, lehilahy iray no nitarika kilasy tamin'ny filozofia tao amin'ny sekoly frantsay faritany maro. Taty aoriana dia nanapa-kevitra ny mpahay siansa ny hifindra tany Alemana, izay nanohy nianatra sosiolojia tao amin'ny oniversite Berlin, Leipzig ary tanàna hafa. Eto dia niforona hisafidy ny fomba fiasa amin'ny siansa amin'ny fanoherana ny fanoherana ny fomba Cartesian.
Tamin'ny taona 1886, ny mpikaroka dia nahazo diplaoma tamin'ny volavolan-drafitra "momba ny fizarazarana asa sosialy". Ireo taratra ireo dia avy eo dia niforona ny fototry ny disertation doctoral any Durkheim. Ny zava-nitranga tamin'izany fotoana izany dia ny fananganana ny repoblika fahatelo, ny raharaham-barotra an'i Dreifus - dia nanova ny fiarahamonina eoropeana, izay nanome komina iray izay nanan-karena ho an'ny fikarohana.
Tamin'ny 1895, i Emil dia namoaka ny boky "Ny fitsipiky ny fomba sosialy", izay nanolorany ny fepetra ara-tsosialy lehibe amin'ny andrim-panjakana. Tamin'io taona io ihany, ny frantsay dia tonga nanorina ny mpampianatra eoropeana voalohany amin'ny sosiolojia, izay ao Bordeaux. Tamin'ny faramparan'ny taona 90, dia nanomboka namoaka gazety ilay mpahay siansa, izay namoaka lahatsoratra momba ny mpianatra, ary koa ireo hevitra momba ny Durkheim tamin'ny asan'ny alemà sy anglisy ary italiana.
Tamin'ny taona 1897, ny bibliogramain'ny mpikaroka dia nameno tamin'ny asa vaovao "namono tena". Tamin'ity asa ity dia nampitahain'i Emil ny antontan'isa namono tena tamin'ny vondrom-piarahamonina katolika sy protestanta. Ny fandinihana dia mampiseho fa eo amin'ny katolika ny isan-jaton'ny olona nanapa-kevitra ny hampihena ny isa miaraka amin'ny fiainana dia filaharana lehibe noho ny Protestanta. Miorina amin'ny angon-drakitra azo, ny sosiôlôjia dia nanandrana nanazava ny antony tsy fitovian'ny isa toy izany.
Niteraka resabe ny boky, ny tsikera dia nanoratra fa ny Frantsay dia nandiso hevitra ny unit statistika, nandinika ny fisehoan'ny famonoan-tena tamin'ny haino aman-jery sosialy, fa ity toe-javatra ity dia ny asan'ny olona iray. Na dia eo aza ny tsy fitovian'ny heviny momba ny lanjan'ny asa, ny asa dia ekena ho iray amin'ireo santionany voalohany amin'ny fanadihadiana ara-tsosialy maoderina. Ankoatr'izay, ny mpanoratra dia niezaka naneho ny tsy fitovian'ny sosiolojia sy ny psikolojia.
Anisan'ireo hevi-dehibe ao amin'ny Emil, misy ny lazan'ny TOS, raha ny hevitr'ireo pathologies izay nanitsakitsaka ny firaisan'ny fiaraha-monina. Ny voalohany amin'izy ireo - Anomios - dia maneho toe-javatra iray izay ahitàna ny fitomboan'ny isan'ireo mponina dia mampihena ny fitomboana ny fifaneraserana eo amin'ny vondrona samihafa. Izany dia nitarika fiovana amin'ny fitsipi-pitondran-tena sy ny soatoavina.
Ny paty faharoa, ny fizarazarana asa an-keriny, araka ny filazan'ny mpanoratra dia nifandray tamin'ny fifandraisan'ny fahefana - ny vahoaka. Ny herin'ny fahalemen'ny tena, mangetaheta ny hanan-karena amin'ny fandaniana ny asa, matetika manery ny olona hanao hetsika toy izany izay tsy fahaizan-doza. Vokatr'izany dia mahatsapa ny adin-tsaina, ny famoizam-po, ary ny fiezahan'ny vahoaka ny hanova ny rafi-pandaminana dia mitarika amin'ny fandotoana ny fiaraha-monina.
Na dia nandao ny hevitry ny foto-pinoana momba ny fianakaviana aza ilay mpahay siansa, dia nijanona teo amin'ny faritry ny tombontsoan'ny olona misaina ny lohahevitry ny finoana. Ho an'i Durkheim dia nanokana ny boky "endrika ara-pivavahana ara-pivavahana." Ao afovoan-tany dia ny hamantatra ireo loharano ara-tsosialy sy ny fidiram-pivavahana. Nanahy ny amin'ny lafiny ara-tsosialy sy ny kofehy mifehy ny finoana ny kolontsaina samihafa ny frantsay.
Ny mpikaroka momba ny finoana dia nantsoina hoe andrim-panjakana voalohany izay nandrahona endrika hafa. Tamin'ny voalohany dia ilaina ho toy ny fomba izay manome ny fahefana sy ny fahavononan'ireo mpihaza sy ny mpanangona voalohany. Nanjary nalamina bebe kokoa i aoriana fa niteraka an'i Dichotomy "Masina - mirsso." Rehefa nandeha ny fotoana, ny finoana nanosika ny siansa.
FAHAFATESANA
Ny fotoana tamin'ny Ady Lehibe Voalohany dia fitsapana mavesatra ho an'ny lehilahy iray. Ny maha solontenan'ny fomba fijery ankavia, ary koa ny fiavian'ny jiosy, dia lasa "ambanin'ny basy" ny mpahay siansa. Ankoatr'izay, ny sasany tamin'ireo mpianatr'i Durkheim dia maty tamin'ny herim-po nandritra ny fankahalana.Zanakalahin'i Emil Andre dia niharan'ny ady. Taorian'ny fahaverezan'ny mpandova dia nanelingelina ny fahaketrahana ny sosiolojia. Tamin'ny Novambra 1917 dia tsy lasa ny antonony. Ny antony nahatonga ny fahafatesana dia nanjary nitsimpona. Nalevina tao Paris ny filozofa, tao amin'ny fasana Montparharse. Ny fasana ankehitriny dia mitondra voninkazo, mahatadidy ny fandraisana anjara amin'ny sosiolojia.
Bibliographie
- 1889 - "singa amin'ny sosiolojia"
- 1893 - "Momba ny fizarazarana asa sosialy"
- 1895 - "Ny fitsipiky ny fomba sosialy"
- 1897 - "Famonoan-tena"
- 1912 - "Endrika fototra amin'ny fiainana ara-pivavahana: rafitra totika any Aostralia"
- 1922 - "Fanabeazana sy sosiolojia"
- 1924 - "somarogy sy filozofia"
- 1938 - "Ny evolisiona ao amin'ny pedagogy any Frantsa"