tantaram-piainany
Ny fiainan'i Jesosy Kristy dia mbola foto-kevitra fisaintsainana sy resahina. Ny tsy mino an'Andriamanitra dia milaza fa angano ny fisiany ary ny olona kristiana dia resy lahatra amin'ny mifanohitra amin'izany. Tamin'ny taonjato faha-20, ny mpahay siansa izay nitarika hevitra tsara momba ny Testamenta Vaovao dia niditra an-tsehatra tamin'ny fandalinana ny tantaram-piainan'i Kristy.Fiterahana sy fahazazana
Maria no renin'ny St. Baby, zanakavavin'i Anna sy Joachim. Nomen'izy ireo tany amin'ny monasitera, ny zanany vavy telo taona ilay zanakavavy telo taona, toy ny ampakarin'Andriamanitra. Noho izany, ny zazavavy dia nanipy ny fahotan'ny ray aman-dreny. Saingy, na dia nanatanjaka ny Tompo aza i Maria ary nanan-kery mandrakizay tao amin'ny tempoly, ary tsy maintsy miaina afa-tsy 14 taona monja, ary rehefa avy nanambady. Rehefa tonga ny fotoana, ny eveka Zahariya (ny Confessor) dia nanome ny zazavavy tamin'ny vadiny tamin'ny vadin'i Josefa lahitaona izay nahalavorary azy, ka tsy nanipy ny voadiny ara-nofo.
Taitra be i Joseph noho ny fihodinan'ny zava-nitranga toy izany, nefa tsy sahy nandà ny mpitondra fivavahana izy. Nanomboka nipetraka tao Nazareth ny fianakaviana vao vaovao. Indray alina, dia nahita nofy ny mpivady, ary nampitandrina izy fa ho bevohoka tsy ho ela i Mary Maria. Nampitandrina koa ny tovovavy iray momba ny Fanahy Masina ny anjely izay holavin'ny fanahy masina. Tamin'io alina io ihany, dia fantatr'i Joseph fa ny fahaterahan'ny zaza masina dia hamonjy ny toetran'ny olombelona avy amin'ny fampijaliana hetryish.
Rehefa nanao zazalahy i Maria, Heroda (King Judea) dia nandidy ny momba ny fanisam-bahoaka, ka ny lohahevitra dia tokony hiseho eo amin'ny toerana nahaterahany. Koa satria teraka tany Betlehema i Josefa, dia nitety ny mpivady tao. Ny vady tanora dia nanana fomba sarotra hamindra ny lalana, satria efa tamin'ny volana fahavalo no bevohoka. Noho ny sampahom-pon'ny olona tao an-tanàna, dia tsy nahita ny fialofany izy ireo, ka voatery nandeha nankany amin'ny rindrin'ny tanàna izy ireo. Ny hvel Bet tsy nisy naorin'ilay mpiandry ihany no hita teo akaiky teo.
Amin'ny alina, i Maria dia voavaha avy amin'ny zanak'i Bremen, izay nantsoin'i Jesosy an'i Jesosy. Ny toerana nahaterahan'i Kristy dia ny tanànan'i Betlehema, izay tsy lavitra an'i Jerosalema. Amin'ny daty nahaterahany dia tsy azo antoka ny zavatra, satria ny loharanom-baovao dia manondro tarehimarika mifanohitra. Raha ny fampitahana ny fanjakan'i Heroda sy i Kaisara Rama ao amin'ny taonjato faha-5-6 izany.
Ao amin'ny Baiboly dia voalaza fa teraka tamin'ny alina ny zaza rehefa nandrehitra teny an-danitra ny zaza mamirapiratra. Mino ny mpahay siansa fa nisy kintan'ny kintana toy izany, izay nanidina ny tany hatramin'ny 12 ka hatramin'ny vanim-potoana niainantsika, 4 taona talohan'ny nanombohantsika. Mazava ho azy, 8 taona dia tsy miparitaka kely, fa mandritra ny taona maro ary ny fandikana ny filazantsara dia heverina ho ao amin'ny tanjona ihany koa.
Nankalazaina ny Krismasy Ortodoksa tamin'ny 7 Janoary, sy Katolika - 26 desambra. Saingy, araka ny apokrifa ara-pinoana, ny daty roa dia tsy marina, satria ny nahaterahan'i Jesosy dia tamin'ny 25-27 martsa. Mandritra izany fotoana izany, ny andron'ny mpanompo sampy dia nankalazaina tamin'ny 26 Desambra, ka ny Eglizy Ortodoksa dia nijaly ny krismasy tamin'ny 7 Janoary. Ny Conformists dia naniry ny hamono ny paroasy avy amin'ny fialantsasatra "ratsy" amin'ny masoandro, maka daty vaovao. Tsy miady amin'ny fiangonana maoderina io.
Ny lehilahy hendry dia nahalala fa tsy ho ela dia hidina amin'ny tany ny mpampianatra ara-panahy. Noho izany, raha nahita ilay kintana teny an-danitra, dia nanenjika ny hazavana ary tonga tao anaty zohy, izay ahitan'ny zazakely masina. Niditra tao anaty ao ny Magi, niankohoka tamin'ny zaza vao teraka, toy ny mpanjaka ary nanolotra ny fanomezana - Smyrna, volamena sy Ladana.
Avy hatrany ny tsaho momba an'i Tsar vaovao dia tonga tany amin'i Heroda, izay nanaiky, nandidy ny handrava ny zazakely biflem rehetra. Tamin'ny asan'ny mpahay tantara taloha dia nisy ny fampahalalana izay novonoin'ny ankizy roa arivo tamin'ny alina feno rà, ary tsy angano izany. Natahotra ny seza fiandrianana i Tyrant, izay namono ny zanany lahy ihany, izay holazaina momba ny zanaky ny olon-kafa.
Avy amin'ny hatezeran'ilay mpitondra, dia afaka nandositra tany Ejipta ny fianakaviana masina, ary niaina 3 taona. Taorian'ny nahafatesan'i Tirana, dia niverina tany Betlehema ny mpivady niaraka tamin'ny zaza tao Betlehema. Rehefa nihalehibe i Jesosy dia nanomboka nanampy ny rainy toromarika tamin'ny raharaha mpandrafitra izy fa tsy nahazo fivelomana.
Avy amin'ny 12 taona i Jesosy dia niaraka tamin'ny ray aman-dreniny ho an'ny Paska tany Jerosalema, izay 3-4 andro dia miresaka mivantana amin'ny mpanora-dalàna izay nanatri-maso ny Soratra Masina. Mpampianatra ilay zazalahy dia manaitra ny fahalalana ny lalàn'i Mosesy, ary ny fanontaniany dia napetraka ao amin'ny faran'ny mpampianatra iray. Avy eo, araka ny filazantsara Arabo, dia nanidy ny tenany ilay zazalahy ary nanafina ny fahagagana nataony. Ny evanjelika dia tsy manoratra momba ny fiainana ho avy amin'ny zaza intsony, manazava fa tsy tokony hodinihina amin'ny fiainana ara-panahy ny hetsika Zemstvo.
Fiainana manokana
Nanomboka tamin'ny Moyen agge, ny fifandirana momba ny fiainan'i Jesosy manokana dia tsy nisoratra anarana. Betsaka ny nanahy - na nanambady izy, dia namela ny taranaka araka ny tenany. Saingy ny mpino ao am-piandrasana dia nanandrana hampihena ireo resaka ireo, satria tsy afaka niankohoka tamin'ny tany ny Zanak'Andriamanitra. Talohan'izay, dia nisy ny Filazantsara maro, izay samy adika araka ny fombany. Saingy ny mpino tao am-piangonana dia nanandrana nanala ireo boky "diso". Na dia misy aza ny dikan-teny izay tsy voasoratra ao amin'ny Testamenta Vaovao manokana ny fanamarihana ny fiainam-pianakaviana an'i Kristy.
Amin'ny Filazantsara hafa dia voatonona ny vadin'i Kristy. Miova ny mpahay tantara raha ny mihevitra fa i Maria Magdalene vadiny. Ary ao amin'ny Filazantsaran'i Filipo dia misy ny tady mikasika ny fomba nahitan'ny tenan'i Kristy ny mpampianatra an'i Maria ho nanoroka ny molotra. Na dia ao amin'ny Testamenta Vaovao aza, ity tovovavy ity dia voalaza fa ny bludnica, izay lasa lalana fanitsiana ary arahin'i Kristy avy any Galilia any Jodia.
Tamin'izany fotoana izany, ny tovovavy tsy manambady dia tsy nanana zo hiaraka amin'ireo andiana nirenireny, fa tsy toy ny vadiny iray amin'izy ireo. Raha tsaroanao fa ny Tompo nitsangana tamin'ny maty dia tsy niseho tamin'ny mpianatra, fa tamin'i Magdalene, avy eo ny zava-drehetra. Ao Apokrifa dia misy torolàlana sy eo amin'ny fanambadian 'i Jesosy, rehefa nanao ny fahagagana voalohany izy, nanala ny rano ho divay. Raha tsy izany dia maninona izy sy ny renin'Andriamani-mandidy no manahy momba ny sakafo sy ny divay amin'ny lanonana fampakaram-bady any Kana?
Nandritra ny andron'i Jesosy, ny lehilahy tsy manambady dia noheverina ho toy ny tranga hafahafa ary mason-koditra, ka tsy hisy mpaminanin'ny moka. Raha misy vady an'i Jesosy i Maria Magdalene, dia mipoitra ny fanontaniana momba ny antony nisafidianany azy tao anaty tery. Ny fironana ara-politika dia mety ho tafiditra eto.
Jesosy dia tsy afaka namaky ny seza fiandrianan'i Jerosalema, satria olon-tsy fantatra izy. Niditra tao amin'ny mpivady iray ny tovovavy iray ao an-toerana ny fianakavian'ny loham-pianakaviana voalohany ao amin'ny lohalika ao Veniaminov, dia efa lasa azy ihany. Teraka ny zaza dia ho endrika politika malaza ary mpifaninana tsy mitovy amin'ny seza fiandrianana. Angamba ny fanenjehana dia niainga, ary avy eo ny famonoana an'i Jesosy. Saingy ny mpino ao am-piangonana dia misolo tena ny Zanak'Andriamanitra amin'ny hazavana hafa.
Mino ny mpahay tantara fa izany no antony nahatonga ny hantsana 18 taona teo amin'ny fiainany. Niezaka nanala ny heresy ny Fiangonana, na dia ny plastika tsy mivantana aza dia nijanona teo amboniny.
Manamafy ity dikan-teny sy papius ity, izay navoakan'ny Profesora Harvard University Kain King, izay nanoratana mazava ny andian-teny hoe: "Hoy i Jesoa taminy:" Ny vadiko ... ".
ny batisa
Andriamanitra niseho tamin'i Jaona Mpanao Batisa, izay nonina tany an-tany foana, ary nasainy nanao ny Toriteny teo amin'ny mpanota, ary ny te hanadio ny ota - mba hanao batisa any Jordana.
Niaraka tamin'ny ray aman-dreniny i Jesosy ary niara-nanampy azy tamin'ny fomba rehetra, ary nisy ny fahitana azy. Nandray anjara tamin'ny ho mpitory azy izy, ary nilaza tamin'ny olona ny zava-mitranga masina sy ny dikan'ny fivavahana. Noho izany, mandeha any amin'ny Reniranon'i Jordana, izay alainy ny batisany avy amin'i Jaona Mpanao Batisa. Fantatr'i John avy hatrany fa eo anoloany ny tenifototra - zanaky ny Tompo, ary nanohitra ny Zanak'i Jehovah,
"Mila atao batisa avy aminao aho, ary manatona ahy ve ianao?"Avy eo Jesosy dia nankany an-efitra, ary 40 andro nirenireny. Noho izany, dia nanomana ny tenany tamin'ny iraka hanavotra ny fahotan'olombelona izy amin'ny alàlan'ny fahafoizan-tena.
Amin'izao fotoana izao, i Satana dia miezaka ny hisakana azy amin'ny fakam-panahy, izay nanjary saro-pady.
1. Ny hanoanana. Rehefa noana i Kristy, dia hoy ilay mpaka fanahy:
"Raha Zanak'Andriamanitra ianao, dia tonga mofo ireo vato ireo."2. Ny avonavona. Ny Devoly dia niakatra ho any an-tampon'ny tempoly sy ny lolom-po:
"Raha Zanak'Andriamanitra ianao, mitsipaka, satria hanohana ny anjelin'Andriamanitra ianao ary tsy hiaro ny vato ianao."Nolavin'i Kristy ary izany, nilaza fa tsy mikasa ny hiaina ny herin'Andriamanitra ho an'ny tenany manokana izy.
3. Ny fakampan ny finoana sy ny harena.
"Homeko anao ny hery amin'ny fanjakana amin'ny tany, izay vinavina amiko, raha miankohoka amiko ianareo, dia nandeha an-tongotra ianareo. Namaly i Jesosy hoe: "Mialà amiko, ry Satana, fa voasoratra hoe: Andriamanitra dia mila ivavahana ary hanompo azy ihany."Tsy kivy ny Zanak'Andriamanitra ary tsy tonga amin'ny fanomezana an'i Satana. Ny fombafomba amin'ny batisa dia nanome hery azy mba hiadiana amin'ireo trano mpanota amin'ny mpaka fanahy.
Rehefa avy nirenireny nanerana ny tany efitra sy niady tamin'ny Devoly, dia nahita mpanaraka 12 i Jesosy ary nampita azy ireo ho anisan'ny fanomezany manokana. Miara-mandeha amin'ireo mpianatra, dia mitondra ny tenin'Andriamanitra ho an'ny vahoaka sy ny fahagagana amin'ny fahagagana izy, ka nino ny olona.
Mahavariana
- Fitsaboana rano amin'ny divay tsara tarehy.
- Ny fahasitranana paralysisa.
- Fitsanganana amin'ny maty mahafinaritra amin'ny zanakavavin'i Jair.
- Fitsanganan'ny Zanaky ny mpitondratena mpitondratena.
- Ny fisalasalana ny tafio-drivotra tao amin'ny farihy Galilia.
- Ny fanasitranana ny ISLEANS HARINIA.
- Ny saturation mahafinaritra an'i Luda dia zazakely dimy.
- Ny fiparitahan'i Jesosy Kristy eo amin'ny lalan'ny rano.
- Manasitrana ny zanakavavin'i Khaneyanka.
- Fanasitranana boka folo.
- Fahagagana ao amin'ny Lake Gennisret - Fenoy trondro tambajotra foana.
Nanoro ny olona ny olona ny Zanak'Andriamanitra ary nanazava ny didiny tsirairay, zava-nitranga tamin'ny fampianaran'Andriamanitra.
Ny lazan'ny Tompo dia nitombo isan'andro ary ny vahoaka marobe dia maika fa hahita mpitoriteny mahagaga. Jesosy dia nanorotoro ny didy izay nanjary nanorenan'ny Kristianisma taty aoriana.
- Tiavo ary vakio ny Tompo Andriamanitra.
- Aza manompo sampy.
- Aza mampiasa ny anaran'i Jehovah amin'ny resaka tsy misy dikany.
- Henemana enina andro, ary ny fahafito - mivavaha.
- Hajao ary vakio ny ray aman-dreny.
- Aza mamono olona iray na tenanao.
- Aza manitsakitsaka ny tsy fivadihan'ny Matrimonial.
- Aza mangalatra ary aza manendry fananan'ny olon-kafa.
- Aza mialona sy tsy mialona.
Fa arak'i Jesosy kosa i Jesosy dia nitia ny olona, no nankahalany bebe kokoa an'i Jerosalema. Natahotra ny walmes fa hihorohoro sy hamono ny irak'Andriamanitra ny heriny. Kristy dia nandresy an'i Jerosalema tamin'ny ampondra, ary namerina ny tantaran'ny Jiosy momba ny fiavian'ny Mesia masina. Nihaona tamin'ny mpanjaka vaovao ny vahoaka, nanipy rofia teo ambanin'ny tongony sy ny akanjony. Manantena ny olona fa tsy ho ela ny vanim-potoanan'ny herisetra sy ny fanalam-baraka. Miaraka amin'ny andry Fariseo toy izany, natahotra ny hisambotra an'i Kristy izy ireo ary nandray ny toerana fiandrasana.
Ny Jiosy dia antenaina amin'ny fandresena ny faharatsiana sy ny fandriampahalemana ary ny fijangajangana, fa i Jesosy kosa dia nanondro azy ireo handao an'izao tontolo izao eran'izao tontolo izao, ka tsy hanan-janaka tsy hanan-trano, izay hitory ny tenin'Andriamanitra, izay hitory ny tenin 'Andriamanitra. Tsapany fa tsy hisy fiovana eo amin'ny fitondrana, ny olona mankahala an'Andriamanitra ary nanisa ny mpamitaka nanimba ny nofiny sy ny fanantenany. Ny anjara toerana lehibe iray dia nilalao teto ary ny Fariseo izay nanosika ny korontana tamin'ny "lacroroorok" dia nilalao. Mihorohoro kokoa ny rivo-piainana manodidina, ary i Jesosy dia mandeha amin'ny alàlan'ny fanalavirana ny halaviran'ny Gafehiman.
Fitiavana an'i Kristy
Milaza ny filazantsara fa ny filana nataon'i Kristy dia tokony hiantso lafarinina, nafindran'i Jesosy tamin'ny andro farany tamin'ny fiainany teto an-tany. Ny mpitondra fivavahana dia nanangona lisitr'ireo filana:
- Fidirana ao amin'ny Tompo ao amin'ny vavahady Jerosalema
- Ny hariva any Viphania, raha manasa ny tongotr'i Kristy amin'ny tontolo sy ny ranomasony ny mpanota ary ny ranomasony, ary ny volony.
- Fianakavian'ny mpianatra nomen'ny zanany. Nony tonga tao an-trano niaraka tamin'ny Apostoly izy, dia tsy maintsy nihinana ny Paska, dia tsy hita ny mpanompo noho ny fijanonan'ny vahiny ny fijanonan'ny vahiny. Avy eo i Jesosy dia nanasa ny tongony tamin'ny mpianany, ka izany no nampianatra azy ireo ny lesona momba ny fanetren-tena.
- Omaly hariva. Eto dia antsy i Kristy, fa ny mpianatra handà sy hamadika. Fotoana fohy taorian'io resaka io dia namela ny hariva i Jodasy.
- Làlana mankany amin'ny zaridainan'i Gefsemane sy ny tanin'i Gefsemane. Tao amin'ny tendrombohitra solika, dia nitalaho tamin'ny Mpamorona izy ary nangataka ny hanala ny loza ateraky ny fandrahonana, fa tsy mahazo valiny. Amin'ny alahelo lalina, dia i Jesosy dia hanao veloma amin'ny mpianatra, miandry ny lafarinina eto an-tany.
Fitsarana sy Crucifixion
Nankany an-tendrombohitra ka hatramin'ny alina ny alina, hoy ny tatitra fa efa akaiky ny mpamadika ary mangataka ny mpanara-dia azy tsy hiala. Na izany aza, tamin'io fotoana io, rehefa niaraka tamin'ny mpiady romanina i Jodasy, dia natory mafy ny apostoly rehetra. Ny mpamadika dia nanoroka an'i Jesosy, izay voalaza fa nandray azy, saingy nampiseho ny mpiambina ny tena mpaminany. Ary ireo dia nanintsina azy tao anaty tadiny ary nitarika ny setrinion ho fanatanterahana ny fahamarinana.
Araka ny filazantsara, niseho tamin'ny alakamisy tamin'ny zoma, ny Saddimiana talohan'ny Paska. Ny voalohany amin'i Kristy dia nanadihady an'i Anna - ny rafozan'i Kaiafa. Nanantena izy fa handre momba ny sombin-javatra sy ny ody sy ny ody, ny fisaorana ny vahoaka mandeha sy ny fiankohofana ho andriamanitra. Tsy nisy nahatratra, i Anna dia nandefa be dia be tany Kaiafe, izay efa nanangona anti-panahy sy fanoratana ara-pivavahana.
Niampanga ny mpaminany i Kaiaf noho ny niantsoana ny tenany hoe Zanak'Andriamanitra ary nandefa an'i Pontius ho an'ny prefektius. Lehilahy marina i Pilato ary niezaka nanary ny voaangona tamin'ny famonoana olona marina. Fa ireo mpitsara sy ireo tsara tarehy dia nanomboka nitaky ny hazofijaliana. Avy eo i Ponti dia nanolotra ny hamahana ny hiafaran'ny olo-marina izay nivory tao an-kianja. Nanambara izy hoe: "Heveriko fa tsy manan-tsiny izany, mifidy, fiainana na fahafatesana." Saingy tamin'izany fotoana izany dia nanohitra ny Mpaminany ihany ny mpanohitra ny mpaminany teo akaikin'ny fitsarana izay niantsoantso ny hazo fijaliana.
Talohan'ny namonoana an'i Jesosy, dia voadaroka nandritra ny fotoana ela ny mpanatanteraka 2, namoy ny vatany ary nanitsakitsaka ny tetezana. Taorian'ny fanasaziana ampahibemaso, ny lobaka fotsy dia napetraka taminy, izay narotsaka tamin'ny ra avy hatrany. Nisy fehin-kibo tsilo teo an-doha, ary teo amin'ny hatony - famantarana miaraka amin'ny soratra hoe: "Andriamanitra amin'ny fiteny 4 aho. Ao amin'ny Testamenta Vaovao dia lazaina fa mamaky ny soratra hoe: "Jesosy Nazivi - jiosy jiosy", saingy tsy azo inoana fa mety amin'ny birao kely toy izany ny soratra toy izany, ary na dia adika kely aza. Taty aoriana dia namerina ny Baiboly ny pretra romanina, niezaka nitazona ny zava-misy mahamenatra.
Taorian'ny famonoana olona, izay nifindra tamin'ny olo-marina, nefa tsy nanam-peo, dia tokony hitondra hazo mavesatra any Kalvary izy, raha tsy misy feo. Eto, ny tanana sy ny tongotry ny maritiora dia nandondona ny fantsika teo amin'ny hazo fijaliana, izay nampidirina tao anaty tany. Ny mpiambina dia nilaza akanjo avy aminy, ary namela fehiloha fotsiny. Nandritra izany fotoana izany, olon-dratsy roa no nosaziana niaraka tamin'i Jesosy, izay nanantona teo amin'ny andaniny roa tamin'ny hazo fijaliana tamin'ny hazofijaliana. Ny maraina dia navotsotra izy ireo, ary i Jesosy irery ihany no nijanona teo amin'ny hazo fijaliana.
Tamin'ny fotoana nahafatesan'i Kristy dia nivadika ny tany, toy ny nikomy tamin'ny famonoana olona feno habibiana. Ny maty nalevina tao am-pasana, noho ny an'i Pontius Pilato, izay tena niantra ny famonoana tsy manan-tsiny.
FITSANGANANA AMIN'NY MATY
Tamin'ny andro fahatelo taorian'ny nahafatesan'ny maritiora, dia nitsangana tamin'ny maty sy tamin'ny nofo no mpianany. Nomeny azy ireo ny torolàlana farany ho any an-danitra. Rehefa tonga nanamarina ny mpiambina azy na ny maty, dia lava-bato misokatra sy trosan-dra ihany izy ireo.
Ny mpino rehetra dia nambara fa ny vatan'i Jesosy dia naka an-keriny ny mpianatra. Nidina haingana ny mpanompo sampy sy ny vatan'ny Tompo.
Porofo ny fisian'i Jesosy
Rehefa avy namaky ny Baiboly ny loharano sy ny arkeolojika sy ny arkeolojika, dia afaka mahita porofo tena misy amin'ny fisian'ny Mesia eto an-tany ianao.- Tamin'ny taonjato faha-20, nandritra ny fialam-boly tany Ejipta, ny papyrus taloha dia hita fa misy tononkalo avy amin'ny filazantsara. Ny mpahay siansa dia nanaporofo fa ny sora-tanana dia manondro 125-130 taona.
- Tamin'ny 1947, ny horonam-bokin'ny Baiboly taloha hita tany amoron-tsiraka ao amin'ny Ranomasina Maty. Voaporofo fa ny ampahan'ny Baiboly voalohany dia akaiky ny feony maoderina.
- Tamin'ny 1968, nandritra ny fanadihadiana arkeolojika tany avaratry 'avarambaran'i Jerosalema, ny vatana nohomboana tamin'ny hazo fijaliana - Jaona (zanak'i Kaggola). Manaporofo izany fa toy izao no anaovana ireo jiolahy, ary ny Baiboly dia mamaritra ny marina.
- Tamin'ny taona 1990, nisy sambo iray hita tany Jerosalema niaraka tamin'ny sisa tavela tamin'ny maty. Eo amin'ny rindrin'ny sambo ao amin'ny Adverb Aramaika dia nanoratana ny soratra, nametaka hoe: "" Iosef, zanak'i Kaiafa. " Fa io no zanaky ny mpisoronabe indrindra, izay nanenjika an'i Jesosy ny fanenjehana sy ny fitsarana.
- Tany Kaisaria, tamin'ny 1961, nisy soratra teo amin'ny vato iray hita, nifandray tamin'ny anaran'i Pontio Pilato, ny prefekan'ny Jiosy. Nantsoina hoe Prefect izy, fa tsy mpamorona, toy ny mpandimby rehetra manaraka. Misy ihany koa ny fidirana ao amin'ny Filazantsara, izay manaporofo ny maha-zava-misy ny zava-misy ara-baiboly.
Ny siansa dia afaka nanamafy ny fisian'i Jesosy, nanamafy ny zava-misy ao amin'ny Testamenta. Ary na ny mpahay siansa malaza Charles Darwin aza dia nilaza tamin'ny 1873:
"Sarotra be ny misaintsaina fa izao tontolo izao lehibe sy mahafinaritra, ary koa ny olona iray, avy amin'ny sitrapon'ity raharaha ity; Toa ny tohan-kevitra lehibe indrindra amin'ny fankatoavana ny fisian'Andriamanitra. "Fivavahana vaovao
Nostradamus iray hafa dia nanombatombana fa ny fiandohan'ny taonjato maro dia hisy fivavahan'ny fivavahana vaovao, mitondra fahazavana sy tsara. Ary nanomboka nanorotoro ny teniny. Vao tsy ela akory izay ny vondrona ara-panahy vaovao ary mbola tsy nahazo fankatoavana ny vahoaka. Tamin'ny fampiasana ny teny siantifika ny teny NDD dia nampidirina, ho fanoherana ny tenin'ny sekta na ny kolotsaina iray, izay niniana natao alokaloka ratsy. Tamin'ny taona 2017, olona 30000 mahery no nifatotra tamin'ny hetsika ara-pivavahana tao amin'ny Federasiona Rosiana.
Ny Pschologist Margaret Teler dia nanangona ny fanasokajiana ny NSD, izay misy subgroup am-polony (ara-pivavahana, ories, fahalianana, ara-tsaina ary politika). Mampidi-doza ny fikorianam-pinoana vaovao fa tsy fantatra ny tanjon'ireo mpitarika ireo vondrona ireo. Ary koa ny ankamaroan'ny vondrona misy ny fivavahana vaovao dia mitarika amin'ny fiangonana Ortodoksa Rosiana ary mitondra fandrahonana miafina ho an'ny tontolo kristiana.