tantaram-piainany
Thomas Akinsky no filozofa ara-pivavahana ara-pivavahana katolika indrindra, izay nahavita namaha ny finoana kristiana tamin'ny saina sy lojika. Ny tantaram-piainan'i ThereMan dia tsy ho fohy, fa ny eritreritra feno fahendrena, ny zavatra azo tsapain-tanana (ohatra, ny teolojia "), ny fanambarana avy amin'Andriamanitra, ny fahagagana, ny fahagagana, ny fahagagana. Ny zava-bita lehibe indrindra amin'ny Italiana dia ny fandrafetana ny fisian'Andriamanitra 5.anjara
Thomas Aquinas, na Thomas (Thomas) Aquinat, dia nateraka tamin'ny 25 Janoary 1225 tao amin'ny tanànan'i Aquino (faritany Lazio maoderina, ao amin'ny lapan'i Rockkavez. Miankina ao Aquinas i Dada Landolf Aquinas dia knight ao amin'ny Mpanjaka Roger II, ary i Theodore, Neapolitank, dia niteraka ankizy fito.
Raha nanatontosa ny raharaha ara-tafika ny loholona, dia voafidy ho an'i Thomas ny lalan'i Sinibald, Rahalahy Landolf, izay nanompo ho toy ny abbot tao amin'ny monasitera benedictine montekassino. Tamin'ny faha-5 taonany dia tao amin'ny monasitera am-piangonana, tamin'ny 1239 - tao amin'ny University of Naples. Eto, i Thomas Aquinas dia nihaona tamin'i Aristote, ilay teolojia jiosy Maimonide, ilay filozofa Tandrefana Tandrefana Averro indrindra, izay nientanentanana ny fampianaran'ny teolojika amin'ny teny italiana.
Tao anatin'ny 19 taona, ny filozofa tanora dia nanapa-kevitra ny hanatevin-daharana ny baikon'ny katolika anadahy mpitory. Foma Aquinas fianakaviana dia nanohitra an'io hevitra io. Mba hialana amin'ny fitsabahana, Theodora amin'ny fiafaran'ny Zanaka, ny mpikambana ao amin'ny baiko dia nanandrana nanafina ilay mpikirakira tao Roma, fa tamin'ny fomba niarahan'izy ireo ny zokiny.
Ny ray aman-dreny miezaka ny hanao ny zanany lahy handao ny baiko monstika, 2 taona, dia nitazona azy tany am-ponja. Voalaza fa indray andro dia nitarika vehivavy ampahibemaso tao amin'ny "fonja" ny rahalahy mba handrava ny voadin'ny sela. Thomas Aquinas dia niaro azy tamin'ny hafanana feno.
Ny fandresen'ny tovolahy iray noho ny fakampanahy dia alaina ao amin'ny sarin'ny Diego Velasquez "Ny fakam-panahin'i St. Thomas Aquinsky." Ny kanvase dia mampiseho fa reraka sy mitafy akanjo ao amin'ny Monastic Robe Thomas, izay namihina anjely. Ny mpitondra hafatra hafa any an-danitra hafa, ary noho ny sorony dia misy vehivavy gaga. Amin'ny tany, eo am-pototry ny mpandinika, dia mandainga i Grand.
Ny voadim-panavotana, ny filozofa dia nitazona hatramin'ny fahafatesana, ny fiainana manokana ao amin'ny lanjan'ny Thomas Akinsky. Tsy nanana ny vady aman-janany izy.
Ny fahatakarana fa ny asa dia tsy mitondra vokatra, amin'ny 1244 Theodore dia nanangana ny i Thomas voalohany tao Naples, tao Roma, izay nihaona tamin'ny filozofa Wildeshausen, tompon'ny filaminana, ary niditra tamin'ny laharan'ny fikambanana Monastic.
Tamin'ny 1245, niditra tao amin'ny University of Paris ilay tovolahy, ny mpampianatra azy dia ilay teolojia Albert lehibe. Noho ny fanetren-tena sy ny fanetren-tena, ny hentitra loatra na dia ho an'ny moanina, ireo mpianatra mpiara-mianatra dia naneso ny omby foma Aquinas Sicilian. Ho valin'ny fanesoana an'i Albert, hoy ny teny faminaniana iray,
"Nantsoinao hoe omby mangina ianao, fa ny heviny kosa dia niangavy mafy be fa hiparitaka izao tontolo izao."Taorian'ny mpampianatra, 3 taona taty aoriana, dia nankany Cologne i Thomas, izay nanazava ny lalàn'ny Testamenta Taloha. Niverina tany Paris izy tamin'ny 1252 mba hahazo ny teolojia master. Ho an'ny fahamendrehana alohan'ny fampianarana aorian'ny 4 taona, ny filozofa dia nanolo-kevitra ny ho lasa reging of the University of Paris, tamin'ny 1268 taonan'i Thomas indray.
Thomas Aquinas dia namela ny fanamarihana teo amin'ny tantaran'ny Eglizy Katolika Romana: Tamin'ny 1261, ny Papa Urban IV dia nanome toromarika ny filozofa hanangana fihirana ho an'ny fialan-tsasatra vaovao ho an'ny andro vaovao sy ny ran'i Kristy. "Pange Lingua", "tantum ergo" sy ny "Panis Angelicus" dia tanterahana anio.
Tamin'ny 1265, ny Fiangonana indray dia nitodika tany Thomas hangataka fanampiana: ny dadan'ny Romanina manaraka, Clement IV nanolotra italiana italiana tamin'ny Bogoslov.
Tamin'ny 1272, namela ny post of the Regent of the University of Paris, nifindra tany Naples i Thomas Akinsky, izay nitoriany ny vahoaka. Ary herintaona taorian'izay, dia mahatratra ny fahazavana avy amin'Andriamanitra ny mpisaintsaina. Nilaza ny angano rehefa avy ny faobe maraina tao amin'ny monasitera Dominikana avy amin'ny Naples, tao amin'ny Chapel of St. Nicholas, dia nahare ny feon'i Kristy i Thomas:
"Niresaka tsara ahy ianao, Thomas. Inona no valisoa azonao amin'ny asanao? "Namaly i Tomasy:
"Tsy misy afa-tsy ianao, Tompoko."Ny endri-javatra hafa iray hafa dia nitranga tamin'ny Desambra 1273, rehefa nandry tao amin'ny Toriteny i Foma Aquinsky. Tsy nety nanohy ny asany lehibe indrindra izy, ary niantso ny "teolojia" taty aoriana. Rehefa avy niaina tao amin'ny kininina izy dia nanaitra ny fanoratana hetaheta, saingy tsy azo natao ny namita ny fitsaboana.
Papa Gregory X dia nanambara ny fivorian'ny katedraly Lyon faharoa, ny tanjona voalohany izay ny fampihavanana ny fiangonana katolika sy ortodoksa romana. Nasain'ny Foma Aquinas ny fihaonana. Teny an-dalana, nitaingina ny ampondra tao amin'ny Romana Appia romanina, namely ny lohany ny lohany momba ny sampan'ny hazo latsaka sy narary mafy ilay lohany.
Ny filozofa dia nentina tany Montitrassino ho fitsaboana. Famerenana amin'ny laoniny, i Thomas dia nanomboka teny an-dalana, fa i Zalenogo indray. Nipetraka tao amin'ny Fosanov izy. Tratra azy nandritra ny andro maromaro ny moanina. Thomas Akinsky dia maty tamin'ny 7 martsa 1274 teo amin'ny latabatra - naneho hevitra momba ny hiran'i Solomona izy.
Taorian'ny 50 taona, 18 jolay 1323, ny Papa John XXII dia nanambara ny Foma Aquinas an'ny Olomasina, ary ny 7 martsa dia maty tao amin'ny alimanaka fety romana izy tamin'ny tolak'i St. Thomas Aquinsky. Taorian'ny 1969, dia niova ny daty tamin'ny 28 Janoary. Nafindra imbetsaka ny sisa tavela tamin'ny filozofa: tamin'ny Janoary 1369 - tamin'ny fiangonan'ny Monasitera JacobiN tao Toulouse, nanomboka tamin'ny 1789 ka hatramin'ny 1974, dia notehirizina tao amin'ny basilica of Saint Saturna izy ireo, avy eo dia niverina tany amin'ny fiangonan'ny Monasitera Jacobi Mbola mijanona ihany izy ireo.
Filozofia sy hevitra
Thomas Aquinas dia tsy nino ny tenany tamin'ny filozofa, raha nandinika ny mpanompo sampy izay "mandà ny fahamarinana sy fahendren'ny fanambarana kristiana." Nino koa izy fa ny filozofia dia manompo teolojia, satria ny fanambarana nataon'Andriamanitra dia antony lehibe kokoa. Na dia eo aza ny fanehoana tsy mahasoa, dia namaky an'i Aristotle, izay hita taratra amin'ny teoria-nao.
Ny firazanana amin'ny sehatra faha-4 amin'ny fahalalana ny fahamarinan'i Aristotle - traikefa, kanto, fahalalana ary fahendrena, i Thomas Aquinas dia nanondro ny azy. Nosoratany fa ny fahendrena dia ny fahalalana an 'Andriamanitra, izany hoe ambonin' ny dingana rehetra. Nandeha lavitra ny mpandinika ary nanolotra karazana fahendrena 3: fahasoavana, teolojika (fahendrena (fahendrena amin'ny finoana) ary ny metafizika (fahendrena ao an-tsaina).
Sahala amin'i Aristotle, Thomas Aquini dia nihevitra ny fanahy tsy miankina amin'ny zavatra tsy miankina, izay misy amin'ny fanirian'ny olombelona, dia taratry ny asa tsara sy ratsy. Ny olona fanahy dia omena hifandray amin'ny Tompo aorian'ny fahafatesana.
Noho izany, hoy ny mpandinika, ny olom-pirenena mahay mandanjalanja dia mikatsaka ny hiaina amim-pahamarinana mba hifandraisana amin'ny Mpamorona amin'ny lafiny hafa. Amin'ity Thomas ity dia averiny ny hevitra momba ny fizarazarana ny hevitry ny filozofian'i Kristiana an'i Avrellium Augustine, na ny Augustine of Blissful.
Ny olona iray dia hahalala an'izao tontolo izao amin'ny alàlan'ny saina, ny faharanitan-tsaina ary ny saina. Noho ny voalohany, ny fitsarana sy ny fehin-kevitra sy ny fehin-kevitra dia manampy amin'ny famakafakana sary avy any ivelany amin'ny toe-javatra iray, ary ny fahatelo dia maneho ny fitambaran'ny singa ara-panahy. Amin'ny ankapobeny, ny fahalalana dia, araka ny Thomas of Aquinas, manasaraka ny olona avy amin'ny biby, zavamaniry, zavaboary masina.
Ho an'ny fahalalana ny fiandohan'Andriamanitra, dia misy koa ny fitaovana 3 - saina, fanambarana ary intuition. Araka izany, i Thomas Aquinas dia iray amin'ireo teolojia voalohany nahafantatra ny mety hahatakatra ny fahazavana ambony indrindra amin'ny alàlan'ny fomba tsy fahita. Ankoatr'izay: amin'ny asa lehibe indrindra "Ny habetsaky ny teolojia", ny mpandinika dia nitarika porofo 5 momba ny fisian'Andriamanitra.
- Hetsika voalohany. Ny hetsiky ny zavatra mavitrika rehetra eto amin'izao tontolo izao dia efa nampahatezitra ny fihetsiky ny zavatra hafa, ary ireo zavatra fahatelo ireo. Na izany aza, Andriamanitra dia lasa fototry ny hetsika.
- Faharoa - hery miteraka. Ny porofo dia mitovy amin'ny teo aloha ary midika fa ny fototarazan'ny antony mahatonga ny zava-drehetra natao teto amin'izao tontolo izao dia Andriamanitra.
- Ny fahatelo dia filàna. Ny zavatra tsirairay dia midika fa mety sy tena fampiasana, fa ny zavatra rehetra dia tsy afaka amin'ny fahantrana avokoa. Ilaina ny antony iray hampiroborobo ny fandikana ny zavatra mety hitranga amin'ny tena toe-javatra izay ilaina. Io antony io dia Andriamanitra.
- Ny fahefatra dia ny haavon'ny maha-izy azy. Mampitaha ireo zavatra sy tranga misy zavatra tonga lafatra. Lavorary io ary misy Andriamanitra.
- Fahadimy - antony kendrena. Ny asan'ny zavamananaina dia tokony hifanaraka, izay midika fa ny antony ilaina dia mangataka tanjona amin'ny zavatra rehetra eto amin'izao tontolo izao. Ary io antony io dia Andriamanitra.
Ho fanampin'ny fivavahana, i Thomas Akinsky dia nanontany momba ny fanjakana. Ny endrika tsara indrindra amin'ny fitaovana politika, ny filozofa dia nandinika ny Monarchy. Ny mpanjaka dia Analogue an'Andriamanitra eto an-tany, izay voatery mihevitra ny tombontsoany sy ny filàn'ny sosona rehetra ao amin'ny fiaraha-monina, nefa tsy tiana kokoa amin'ny causte tsirairay. Mandritra izany fotoana izany, ny sitrapon'ny Tompon'izao dia tsy maintsy mankatò ny mpitondra fivavahana, izany hoe ny Voninahitr'Andriamanitra.
I Thomas dia nandany ny tsipika teo amin'ny fototra sy ny fisiany. Taorian'izay dia nanangana ny fototry ny katolika io fisarahana io. Ny fototry ny Thomas Aquinsky dia niantso ny "hevitra madio", izany hoe, ny fototry ny toe-javatra na zavatra, ny fitambaran'ny toetran'ny toetrany. Ny zava-misy amin'ny fitadiavana zavatra na toe-javatra eto amin'izao tontolo izao dia manaporofo ny fisiany. Mba hahazoana antoka fa ilaina ny zavatra iray, dia ilaina ny fankasitrahan'Andriamanitra.
Ny hevitry ny mpandinika sy ny fitsaboana ara-pivavahany dia ny "teolojia" nanorina fampianarana, izay nantsoina hoe Tomis, na Fomism. Tsy dia be loatra ny momba ny Dogmas amin'ny Finoana, firy ny fomba fanekena ny finoana amin'ny alàlan'ny saina. Na izany aza, ny fanombanana ny phoma ambony indrindra ao amin'ny foma Aquinsky dia ny fananganan'anaka amin'ny ideolojia ofisialy ny katolika.
Quotes
Avelao ny hazavana ao amin'ireo boky, ho renivohitra raikitra, ary ny eritreritrao izay anananao indrindra, ny isan-jatony ho azy. Ny olona manokana dia mila namana, ary tsy mba hahasoa azy ireo, satria tsy nahomby izy fa mba hankalazana azy ireo, satria manana fahafinaretana tsara ny fiainana tsara tarehy, fa raha ny tena izy dia ny hamorona asa tsara ho an'ny namany. Ny mpihazakazaka dia mila lehilahy hendry lavitra noho ny hendry amin'ny mpitondra. Matetika aho no mibebaka izay nolazaiko, fa matetika aho zara raha nanenina ny zavatra nangina.fitsarana
- 1245-1246 - "Fihaonambe amin'ny Artista malaza sasany"
- 1255 - "Momba ny Fitsipiky ny Nature"
- 1256-1259 - Fanontaniana mampiady hevitra momba ny fahamarinana "
- 1259-1268 - "Fanontaniana mampiady hevitra momba ny herin'Andriamanitra"
- 1261-1263 - "Ny vola manohitra ny mpanompo sampy" ("ny haben'ny filozofia")
- 1265-1274 - Vola teolojia "
- 1267 - "Fanontaniana mampiady hevitra momba ny fanahy"