Biogrāfija
Alexander Zinoviev - padomju disidents, kurš neuzskatīja sevi par šādu filozofu, sociologu, rakstnieku un loģiku. Viņš nezināja, kā iet, lai risinātu sirdsapziņu, nekad neslīd viņa domas un pat visgrūtākajos laikos atklāti runāja un rakstīja to, ko viņš domāja, neieviešot ar iespējamām sekām.Bērnība un jaunieši
Aleksandrs Zinovijs dzimis Kostromas rajonā (iepriekš - provincē), Pakhtino ciematā, 1922. gada 29. oktobrī. Ģimene bija diezgan nostiprināta un respektēja kolēģi ciema iedzīvotāji: Tēvs bija kapteinis un atstājot peļņu uz Maskavu, kas radīja labu peļņu. Mātes vecāki - nodrošināti cilvēki, bija savu nekustamo īpašumu Sanktpēterburgā.
Ģimene nebija reliģiska - māte ticēja, bet novārtā ārpus reliģijas, Sasha, pēc tēva piemērs, vīlies ticībā un kļuva par ateistu. Par prieku Zinoviev-vecākais, mīļotais, bērni pieauga ar apgaismotu - tēvs cēla tos no pilsētas literatūras, mūsdienu žurnāli, zīmēšanas piederumi.
Skola izdevās labi, bija bibliotēka regulēšana, es biju ieinteresēts socioloģijā un filozofiskajās esejās - no klasikas uz jaunā laika autoriem. Īpaši Aleksandrs tika novērtēts ar ideologiem komunisma - Karl Marx un Friedrich Engels.
Savā jaunībā Sasha bija ideālists: viņš ticēja gaišai nākotnei, absorbējot rūpīgi veicinātus komunistiskos ideālus, sapņoja par jaunu, spilgtu un godīgu mieru. Lai sasniegtu taisnīgumu, viņš neatzina iestādes, un pat varētu sevi padarīt sevi par lielu līderi, kas bija pats, kurš jau turēja valsti dzelzs dūri represijām.
Pēc absolvēšanas 1939. gadā jaunā skolas skola ievadīja Mythls, un viņam bija grūts laiks sākās: Tēvs pārtrauca sūtīt naudu, ideāls komunisms noraidīja ar to, kas notika apkārt, represijas ieguva impulsu. Aleksandrs bija sašutums pēc Staļina lietām, tik daudz, ka viņš pat domāja, ka viņš viņu nogalināja, bet jauneklis un viņa draugi, kas atbalstīja ideju, gaidīja vilšanos - neizdevās atrast ieroci.
Tad Komsomolas sanāksmē Zinovjevs izteica visu, ko viņš domāja par personības kultu, par kuru tas tika izslēgts no Komsomol un institūta, nosūtīts psihiatram un pat nodarījusi Lubyanka. Procentu procesā jaunietis tika tulkots vienā no departamenta dzīvokļiem, un viņam izdevās darboties. Gadu viņš slēpās, tad 1940. gados devās uz armiju un, atsaucoties uz zaudēto pasi, ko sauc par Zenovjevu, kas palīdzēja izvairīties no atklāšanas un aresta.
Ar ierašanos karš tika nosūtīts uz aviācijas skolu Ulyanovskā. Sakarā ar pētījumu, man gandrīz nebija laika darīt - piedalījās kaujas atkāpes no marta līdz 1945. gada maijam. Gar bruņoto spēku 1946. gadā Aleksandrs pārvadāja māti un jaunākus brāļus Maskavas un atgriezās skolā Maskavas Valsts universitātes filozofijā.
Zinātniskā darbība
1951. gadā Zinovjevs absolvēja ar Honors no Maskavas Valsts universitātes un ienāca augstskolā, izvēloties tēmu nākotnes disertācijas "Capital" Marx saistībā ar loģiskām metodēm. 1952. gadā Aleksandrs organizēja "Maskavas loģisko apli", kas pastāvēja Staļina nāvē; Tad dalībnieku viedokļi tika sadalīti loģikas jautājumos.
Mēģinājumi aizsargāt kandidātu divreiz neapmierinošu neveiksmi. Trešo reizi tika palīdzēts atbalstīt kultūras ministra atbalstu, kas varēja saņemt ilgtermiņa draugu Aleksandru, Carlo Cantor, kuru Zinovjevs atbalstīja "cīņu ar iesakņojušiem kosmopolītiem".
1955. gadā Aleksandrs kļuva par MNS filozofijas institūtā dialektiskā materiālisma nozarē. Šoreiz PSRS bija loģikas kā zinātnes veidošanās periods, un Zinovijs ar entuziasmu sāka darbu, bet viņa raksti sākotnēji atkāpās, un pirmās publikācijas izdevās sasniegt tikai 1957. gadā. Laikā no 1960. līdz 1972. gadam cilvēks ir vairākkārt publicējis gan rakstus, gan monogrāfijas, kļuva par vecāko pētnieku un saņēma doktora grādu.
Mācību karjera arī nebija vieta: pirmajā Zinovjevā izlasīt īpašo kursu par filozofiju mipā, tad Maskavas Valsts universitātē. 1966. gadā viņš saņēma profesoru nosaukumu, pēc tam viņš kļuva par Loģikas departamenta vadītāju Maskavas Valsts universitātē Filozofijas fakultātē.
1970. gados Aleksandrs Aleksandrovich tika publicēts angļu, poļu, itāļu un vācu valodā. Loģika turpināja būt viena no galvenajām darbībām - Zinovjeva tika iesaistīta tās pamatu pārskatīšanā.
PSRS zinātnieka oficiālā ideoloģija mazliet noraizējies, un viņš netika izskatīts ar viņu. Tas noveda pie tā, ka Alexander Aleksandrovich nostāja zinātniskā vidē kļuva par Shard. Tomēr ar liberālu inteliģenci, attiecības arī nav attīstījušās. Rezultātā Zinovjevs, kurš sastāvēja no "Filozofijas jautājumiem" redkolēģijā, iznāca no tā: kolēģi neļāva viņa nesavienojamību pret publicētiem darbiem, piemēram, viņš nav ciets apstiprināts obligāts, uzlabojot Gsensecom Leonid Brežņeva uzlabošanu.
Tikmēr relaksācija, šī Hruščova atkausēšana, beidzās, un zinātnieka biogrāfijā sākās grūts periods. 1968. gadā Zinovjevs tika atlaists no Loģiskās MSU departamenta biroja, 1973. gadā nav atkārtoti ievēlēts institūta akadēmiskajā padomē.
1976. gadā Zinovijeva tika izslēgta Zinovjeva "antipatriotikumam", liegtu zinātniskos nosaukumus un Filozofijas institūtu, un 1977. gadā valsts un kaujas balvas tika atņemtas zinātniekiem. Zinātnieks izdzīvoja, pārdodot grāmatas no mājas bibliotēkas un palīdzot draugiem un labumiem.
1978. gadā Politbiroja nosūtīja Zinovijam no valsts, tik daudz disidentu šajā periodā. Aleksandrs Aleksandrovich apmetās Minhenē, bet turpināja apgalvot, ka viņš nebija disidents. Tas 1978. gadā neliedz Padomju varas iestādēm atņemt zinātnieku pilsonību.
Neskatoties uz padomju sociālisma ideoloģiju, tomēr negatīvi uztvēra pārstrukturēšanu, apsvērt to birokrātisku formalitāti. Ņemot vērā Krievijas vēstures virsotnes PSRS, viņa sadalīšanās zinātnieks strauji noraidīja un uzskatīja traģēdiju.
1996. gadā Aleksandrs Aleksandrovich joprojām atgriezās savā dzimtenē, lai gan viņš turpināja palikt Eiropas vērtību atbalstītājs - Dienvidslāvijas bombardēšana viņu pārliecināja, ka Amerikas Savienotās Valstis izvirza jauno totalitārisma formu Eiropā. Putinam zinātnieks vispirms atbildēja pozitīvi, bet drīz vīlies, atrodot viņa darba rezultātus, samazinot valsts ekonomisko progresu uz "cauruli".
Grāmatas
Pirmā Zinovjeva publikācija varētu būt viņa disertācija, tomēr tas tika publicēts tikai 2002. gadā, un pirms tam viņi izplatīja ārzemēs Samizdatā. Pirmais mākslinieciskais darbs, "stāsts par nodevību", par informantu, pakļaujot ienaidniekus, Zinovjevs rakstīja atpakaļ 1950. gados. Tomēr pēc Recenzentu un Konstantīna Simonova negatīvo pārskatu zinātnieks iznīcināja manuskriptu.
No 1974. līdz 1975. gadam Aleksandrs Alexandrovich rakstīja grāmatu "pelēko augstumu" - Ostly satira PSRS realitātē. Ideja nāca pie viņa notikumu Prāgā 1968. gadā. Grāmata tika noslēgta slepeni, pēc tam viņš tika nosūtīts uz Franciju, kur tas tika publicēts 1976. gadā. No 1982. līdz 1990. gadam Zinovjevs rakstīja darbu ciklu "Kārdinājums".
Pirmā grāmata bija "iet uz Golgāru". Viņa runāja par krievu garīgumu un tās esamību PSRS ietvaros. Otrais cikla produkts bija "evaņģēlijs Ivan", kur domātājs izvirzīja teoloģijas pamatjēdzienus no ateisma viedokļa un centās saprast, vai bija iespējams izveidot reliģiju ar morāles un ētikas normām, bet bez Dieva figūra.
Trešā grāmata "Live" rada dzīves jautājumus un prieku no paša pastāvēšanas fakta. Pēdējais darbs cikla, "katastowka", patiesībā - nepabeigtā kritika par norūciju notikumiem PSRS.
Cikla rakstīšanas procesā tika publicēta atsevišķa grāmata - "Mūsu jauniešu lidojums". Tajā filozofa autors pārskatīja savu viedokli staļinistiskajā periodā, atsakās no viņa nepārprotamā nosodījuma un nāk pie atzinuma par nepieciešamību pēc šāda neapstrīdama skaitlis.
1990. gadu vidū samazinājās publicēto grāmatu skaits Aleksandrs Aleksandrovich. Tomēr romāns "globālais cilvēks", kas sākotnēji publicēts 1996. gadā Francijā, pēc 2 gadiem viņš kļuva par bestselleru Itālijā. Šī grāmata ir futuroloģiska antitrāsta, kritizējot rietumu sabiedrību stilistā, netālu no izpratnes par anti-nightopia nav Orwell, bet Huxley.
1999. gadā Zinoviev kā rakstnieks varētu kļūt par Nobela prēmijas laureātu, bet tika novērsta kritika par bombardēšanu Dienvidslāvijā. Atgriežoties uz Krieviju, Aleksandrs Alexandrovich turpināja rakstīt aktivitātes. 2002. gadā tika publicēts piecu metāla students no savāktajiem darbiem, un Zinovievs pats rakstīja pēdējo grāmatu - "krievu traģēdiju".
Personīgajā dzīvē
Zinovie bija precējies trīs reizes, bija četri bērni. Ar pirmo laulāto, viņš tikās karā, 1944. gadā vecākais dēls rakstnieks, Valērijs dzimis.
Otrā sieva, Tamara Flavueva, bija meita NKVD darbinieks, un šī laulība Aleksandrs Aleksandrovich bija zināmā mērā aprēķināšanai. 1954. gadā Tamara dzemdēja meitu, ko sauc par viņu godu. Pāris personīgā dzīve nedarbojās, un bērns nevarēja saglabāt šo laulību - ietekmēto laulāto dažādas intereses un fakts, ka šajā periodā Zinovjevs daudz redzēja.
1965. gadā rakstnieka liktenis ar Olga Mironovna Sorokinu, par kuru Aleksandrs Aleksandrovičs ir precējies 4 gadu laikā. Šī laulība, kurā dzimuši Polina un Ksenia meitas, ilga rakstnieka nāvi. Olga kļuva par uzticīgo Companion Zinovevu, pirmo lasītāju un redaktoru viņa grāmatas.
Kad 2000.gados interese par filozofu atgriezās, par Aleksandru Alexandrovich tika filmēts dokumentālo filmu "Es esmu suverēna valsts". Uz ekrāniem viņš, tomēr nenāca ārā, bet 2002 Zinovjevs deva interviju Aleksandra Gordon, lai pārsūtītu Gordonu; Sarunas tēma bija "post-padomju" un diskusija par ideoloģiju un nākotnes Krieviju no šī laika nostājas.
Rakstnieka hobijs bija vizuālā māksla. Sākot pie tēva ietekmes, viņš regulāri atgriezās pie šīs pieredzes, un pie pīķa zinātnisko darbību, 1970, pat rakstīja attēlus.
Nāve
Aleksandrs Aleksandrovich Zinovievs nomira 2006. gada 10. maijā, smadzeņu audzējs bija nāves cēlonis.Saskaņā ar filozofa gribu ķermenis tika kremēts, un putekļi, kas atrodas pār Čuklomas rajonā, viņa dzimšanas vietu. Zinovjeva novodevichy kapsēta ir uzstādīta piemineklis un zinātnieka simboliskais kaps-kenotaf.
Bibliogrāfija
- 1960 - "Multivalued loģikas filozofiskās problēmas"
- 1972 - "Loģiskā fizika"
- 1976 - "Gaping Heights"
- 1978 - "Gaismas nākotne"
- 1979 - "Paradīzes priekšvakarā"
- 1979 - "nakts storamen piezīmes"
- 1982 - "Homo Sovieticus"
- 1983 - "Mūsu jauniešu lidojums"
- 1984 - "evaņģēlijs Ivanam. Dzejoļi"
- 1989 - "Live"
- 1990 - "ķērējs"
- 1997 - "Globālais cilvēks"
- 2002 - "Kāpšana no abstrakta līdz konkrētam (uz materiāla" Capital K. Marx) "
- 2002 - "krievu traģēdija"
- 2005 - "loģikas intelekts"