Biogrāfija
Thomas Akvinsky ir autoritatīvākais katoļu reliģiskais filozofs, kurš izdevās saistīt kristiešu ticības ar prātu un loģiku. Ziņas biogrāfijas izrādījās īss, bet bija piesātināta ar gudrām domām, fundamentālām traktātiem (piemēram, "teoloģijas apjoms"), dievišķās atklāsmes, brīnumi. Itālijas domātāja galvenais sasniegums ir 5 pierādījumu formulējums par Dieva esamību.Liktenis
Thomas Aquinas vai Thomas (Thomas) Aquinat, iespējams, dzimis, iespējams, 25. janvārī, 1225 Itālijas pilsēta Aquino (teritorija mūsdienu Lazio), pilī Rockkazek. Tēvs Landolf Aquinas kalpoja kā bruņinieks King Roger II, un Theodore, Māte Neapolitank, audzināja septiņus bērnus.
Lai gan vecākais dēli apguva militāro lietu, vecāki tika ievēlēti par Thomas Sinibald, Brother Landfolfu, kurš kalpoja kā Abbots Benediktīnā klostera Montekassino. Pēc 5 gadu vecuma zēns bija Baznīcas klosterī, 1239. gadā - Neapoles Universitātē. Šeit Thomas Aquinas tikās aristotelis, ebreju Theologian Maimonīds, Rietumu arābu filozofs Averroest, kura viedoklis ietekmēja itāļu teoloģiskās mācības.
19 gadu laikā jaunais filozofs nolēma pievienoties sludinātāju brāļu katoļu rīkojumu. Foma Aquinas ģimene bija pret šo ideju. Lai izvairītos no iejaukšanās, Theodora likteni Dēla, locekļi rīkojumu mēģināja segt domātājs Romā, bet ceļā viņi satvēra savus brāļus un māsas.
Vecāki cenšas padarīt savu dēlu atteikties pievienoties klostera kārtībai, 2 gadus vecs tur viņu ieslodzījumā. Ir teikts, ka kādu dienu brāļi vadīja publisku sievieti "cietumā", lai iznīcinātu celibāta zvērestu. Thomas Aquinas aizstāvēja to no viņas karstā pilna.
Jaunā vīra uzvara pār kārdinājumu ir notverta portretā Diego Velasquez "St. Thomas quinsky kārdinājums." Uz audekla attēlo izsmeltu, tērpies klostera thomas, kas apskaut eņģeli. Vēl viens debesu kurjers ir aiz viņa pleca, ir pārsteigta sieviete. Uz grīdas, pie kājām domātāju, Charred atrodas.
Celibāta zvērests, filozofs tur līdz nāvei, personīgā dzīve plašā vērtībā Thomas Akvinsky vēlamo scholasticism. Viņam nebija savas sievas un bērni.
Izpratne par to, ka darbi nesniedz rezultātus, 1244 Theodore organizēja evakuāciju Thomas vispirms Neapolē, tad Romā, kur filozofs tikās ar Johann von Wildeshausen, General Master rīkojumu, un ieradās rangu klostera organizācijas.
1245. gadā jaunais vīrietis ieradās Parīzes Universitātē, viņa mentors bija Liels Theologans Albert. Sakarā ar iekraušanu un pazemību, pārāk stingri pat mūks, kolēģi skolēni teased ar Foma Aquinas Sicilian Bull. Atbildot uz Ridicule Albertu, lielais teica pravietisks citāts:
"Jūs viņu saucat par klusu buļļu, bet viņa idejas reiz lūdza tik skaļi, ka pasaule ir apdullināta."Pēc skolotāja, 3 gadus vēlāk, Thomas devās uz Ķelni, kur viņa precizēja likumus Vecās Derības. 1252. gadā viņš atgriezās Parīzē, lai iegūtu maģistra grādu teoloģiju. Par nopelniem pirms mācībām pēc 4 gadiem, filozofs tika ierosināts kļūt par Parīzes Universitātes Regentu, 1268. Thomas atkal paņēma šo nostāju.
Thomas Aquinas atstāja nospiedumu Romas katoļu baznīcas vēsturē: 1261. gadā pāvests Urban IV uzdeva filozofam veidot himnas jaunajai ķermeņa brīvdienai un Kristus asinīm. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" un "Panis Angelicus" tiek veikti šodien.
1265. gadā Baznīca atkal vērsās pie Thomas palīdzības: nākamais romiešu tētis, Claement IV piedāvāja itāļu uz Bogoslovu.
1272.gadā, atstājot Regenta par Parīzes Universitātes, Thomas Akvinsky pārcēlās uz Neapoles, kur viņš sludināja par cilvēkiem. Un gadu vēlāk domātāja pārspēj Dieva apgaismību. Leģenda saka, ka pēc rīta masas Dominikānas klosteris Neapoles, Sv. Nikolaja kapelā, Toms dzirdēja Kristus balsi:
"Tu mani labi aprakstīja, Thomas. Kādu atlīdzību vēlaties, lai jūsu darbam? "Thomas atbildēja:
"Nekas, bet jūs, Kungs."Vēl viens apgaismība notika 1273. gada decembrī, kad sprediķos, ka Foma Aquinsky skāra ilgu ekstazī. Viņš atteicās turpināt savu lielāko darbu, vēlāk sauc par "teoloģijas apjomu". Pēc atpūtas domātāju, tas tika pamodināts rakstīt slāpes, bet nebija iespējams pabeigt traktāts.
Pāvests Gregorijs X paziņoja par otrā Lyonas katedrāles sasaukšanu, kuras galvenais mērķis bija Romas katoļu un pareizticīgo baznīcu saskaņošana. Tikšanās tika uzaicināta ar Foma Aquinas. Ceļā, braucot ar ēzeli uz romiešu Appia Road, cilvēks hit galvu par filiāli kritušo koka un nopietni slims.
Filozofs tika veikts uz Montekassino ārstēšanai. Atjaunojot veselību, Thomas sākās uz ceļa, bet atkal Zalenogo. Viņš bija pasargāts Fossanova abatijā. Monks viņu vairākas dienas nozvejotas. Thomas Akvinsky nomira 7. martā, 1274 pie galda - viņš komentēja dziesmu Zālamana dziesmu.
Pēc 50 gadiem, 18. jūlijs, 1323, Pāvests John XXII pasludināja Svēto foma Aquinas un 7. martā, viņš nomira romiešu svētku kalendārā St. Thomas Aquinsky pēcpusdienā. Pēc 1969. gada datums, kas pārvietots uz 28. janvārī. Filozofa paliekas ir vairākkārt nodevušas: 1369. gada janvārī - uz Jacobin klostera baznīcu Tulūzā, no 1789. līdz 1974. gadam, viņi tika turēti Svētā Saturnina Tulūzā bazilikā, pēc tam atgriezās Jacobin klostera baznīcā, kur tie joprojām paliek.
Filozofija un idejas
Thomas Aquinas nekad neuzskatīja sevi par filozofiem, ņemot vērā viņu pagānus, ka "noliegt kristīgās atklāsmes patiesību un gudrību." Viņš arī uzskatīja, ka filozofija kalpo teoloģijai, jo Dieva atklāsme ir svarīgāks iemesls. Neskatoties uz nenodīgām izteiksmēm, Thomas lasa Aristoteli, kas atspoguļots tās zinātniskās teorijās.
Ņemot vērā Aristoteļa patiesības ceturtās zināšanas - pieredzi, mākslu, zināšanas un gudrību, Thomas Aquinas identificēja savu. Viņš rakstīja, ka gudrība ir Dieva zināšanas, tas ir, galvenokārt soļi. Domātājs devās tālāk un piešķīra 3 gudrības veidus: žēlastību, teoloģisko (ticības gudrību) un metafizisku (prāta gudrību).
Tāpat kā Aristotelis, Thomas Aquini uzskatīja dvēseli ar neatkarīgu vielu, kas pastāv attiecīgi ar cilvēka vēlmēm, ir labas un ļaunas darbus. Pēc nāves dvēsele tiek dota savienot ar Kungu.
Tāpēc domātājs saka, ka saprātīgs pilsonis cenšas dzīvot taisnīgi, lai izveidotu savienojumu ar Radītāju pasaules otrā pusē. Šajā thomas, viņš atkārto idejas par idejām par ideju par kristīgās filozofijas Avrellium Augustine vai Augustine svētlaimīgs.
Persona zinās pasauli pēc iemesla, izlūkošanas un prāta. Sakarā ar pirmo, spriedumu un secinājumu formulēti, otrs palīdz analizēt ārējos attēlus parādību, un trešais pārstāv kombināciju cilvēka garīgajiem komponentiem. Kopumā zināšanas ir tādas, ka saskaņā ar akvvinas thomas, atdala indivīdu no dzīvniekiem, augiem, dievišķām radībām.
Par zināšanām par dievišķo sākumu, ir arī 3 instrumenti - prāts, atklāsme un intuīcija. Tādējādi Thomas Aquinas bija viens no pirmajiem teologiem, kas atzīst iespēju saprast visaugstāko apgaismību ar racionālu ceļu. Turklāt: lielākajā darbā "Teoloģijas apjoms" domātāja vadīja 5 pierādījumus par Dieva esamību.
- Pirmais solis. Visu dinamisko priekšmetu kustība ir izraisījusi citu priekšmetu kustību un trešo preču kustību. Tomēr Dievs kļuva par kustības cēloni.
- Otrais - ģenerēšanas spēks. Pierādījums ir līdzīgs iepriekšējamajam un nozīmē, ka viss, kas jebkad ir ieviests pasaulē, ir Dievs.
- Trešā ir vajadzība. Katra lieta nozīmē potenciālu un reālu izmantošanu, bet visas lietas nevar būt potenciālā. Ir nepieciešams faktors, lai veicinātu tulkojumu lietām no potenciāla uz faktisko stāvokli, kurā lieta ir nepieciešama. Šis faktors ir Dievs.
- Ceturtais ir pakāpe esamību. Cilvēki salīdzina preces un parādības ar perfektu kaut ko. Tas ir ideāls un ir Dievs.
- Piektais - mērķa iemesls. Dzīvo būtņu darbība būtu lietderīgi, kas nozīmē, ka ir nepieciešams faktors, uzdodot mērķi par visu, kas ir pasaulē. Un šis faktors ir Dievs.
Papildus reliģijai Thomas Akvinsky pamatots par valsti. Optimālā politiskās ierīces forma filozofs uzskatīja monarhiju. Karalis ir Dieva analogs uz Zemes, kas ir pienākums ņemt vērā visu sabiedrības slāņu intereses un vajadzības, nesniedzot priekšroku individuālām cirsmām. Tajā pašā laikā suverēna griba ir pienākums paklausīt garīdzniekiem, tas ir Dieva godība.
Thomas vispirms pavadīja līniju starp būtību un eksistenci. Pēc tam šī atdalīšana veidoja katolicisma pamatu. Thomas Aquinsky būtība sauc par "tīro ideju", tas ir, parādības būtība vai lietas, īpašības kopumā. Fakts atrast lietas vai parādības pasaulē, ir pierādījums par tās pastāvēšanu. Lai nodrošinātu, ka viena lieta pastāv, Dieva apstiprinājums ir nepieciešams.
Par idejām domātāju un viņa reliģisko traktātu, "apjoms teoloģijas" tika uzbūvēta mācīšana, kas tika saukta par tomis vai fomismu. Tā saka ne tik daudz par ticības dogmām, cik daudz par to, kā pieņemt ticību caur iemeslu. Tomēr augstākais novērtējums par Foma Aquinsky phoma ir to pieņemšana kā katolicisma oficiālā ideoloģija.
Citātus
Ļaujiet grāmatām noslēgtās domas, būs jūsu pamatkapitāls, un domas, kas jums ir visvairāk, procentos par viņu. Īpašai personai ir vajadzīgi draugi, nevis, lai gūtu labumu no tiem, jo viņš pats izdosies, un ne lai viņi apbrīnotu viņus, jo viņam pieder perfektas prieces par tikumīgu dzīvi, bet patiesībā, lai radītu labus darbus draugiem. Runers ir nepieciešams gudrs vīriešiem daudz vairāk nekā lineāriem. Es bieži nožēloju, ko es teicu, bet reti nožēloja par to, kas bija kluss.Tiesvedība
- 1245-1246 - "konference par dažiem slaveniem māksliniekiem"
- 1255 - "Par dabas principiem"
- 1256-1259 - "pretrunīgi jautājumi par patiesību"
- 1259-1268 - "pretrunīgi jautājumi par Dieva spēku"
- 1261-1263 - "summa pret pagāniem" ("filozofijas daudzums")
- 1265-1274 - "teoloģijas summa"
- 1267 - "pretrunīgi jautājumi par dvēseli"