Biogrāfija
Elena Roerich, mākslinieka un ceļotāju Nikolajas Roerich laulātais, tika atcerēts pasaulei kā filozofu, kas specializējas esoteriskajā un pētniecībā. Viņai Peru pieder virkne grāmatu par dzīvās ētikas vai Agni jogas mācībām, traktāts "Budisma pamati", "slepenās doktrīnas, zinātnes, reliģijas un filozofijas" sintēzes tulkojumu. Pateicoties Elena Roerich darbam Krievijā, jaunās EJJA kustība sāka attīstīties.Bērnība un jaunieši
Roerich, Mauli Elena Ivanovna Shaposhnikova, dzimis 12. februārī, 1879 Ivan Ivanovich un Ekaterina Vasilyevna, ģimenes Sanktpēterburgā. Saskaņā ar mātes līniju, meitene piederēja senajam siltumnīcas-kutuzovy ģints, kura pārstāvis ir komandieris Mihails ilarionovičs, komandieris-in-galvenais no Krievijas armijas patriotiskās kara 1812 laikā.
Elena Ivanovna vecāku vide bija rakstnieki, mūziķi, mākslinieki. Saskaņā ar to ietekmi, meitene pastāvīgi fascinē filozofiskā literatūra un reliģija, iemācījās spēlēt klavieres un izdarīt.
Visaptverošas zināšanas palīdzēja Shaposhnikova 1895. gadā ar apbalvojumiem no Beidzis Mariinsky Sieviešu ģimnāziju un ieraksta Sanktpēterburgas mūzikas privātajā skolā. Tad meitene pulcējās konservatorijā, bet vecāki neļāva: revolucionārie noskaņojumi tika gājuši studentu vidē, un viņi, augstākās klases cilvēki, baidījās, ka meita bija "inficēta".
Kas zina, kā Elena Shaposhnikova biogrāfija būtu radusies, kuru vecāki rūpīgi slēpa zem spārna, ja ne tikšanās ar mākslinieku un arheologu Nikolai Konstantinovich Roerich 1899. gadā.
Personīgajā dzīvē
Elena un Nikolay tikās Novgorodas provinces Boloņā, kur vasarā atradās Shaposhnikov ar savu māti. 2001. gadā "Mīlestības piemineklis" tika uzcelts vietnē saplūst mīļotājiem, akmens, kurā zīme tika uzstādīta ar vārdiem Roerich:
"... Boloņā, Prince P. A. Putianin īpašumā es satiku Linu, pavadoni un iedvesmojošu. Prieks!".Jaunieši mīlēja viens otru - par prāta dzīvību, radošo aizbildnību, alkas piedzīvojumu. Neskatoties uz Formoshnikovas vecāku baneriem, 1901. gadā meitene kļuva par Nikolajas Roerich sievu. Kāzas notika Baznīcā Imperial akadēmijas Mākslas Sanktpēterburgā.
Elena Roerich - divu bērnu māte: 1902. gada augustā Jurijs dzimis 1904. gada oktobrī - Svyatoslav. Vecākais dēls devās mātes pēdās, kļūstot par austrumu zinātnieku, Agni jogas mācītāju pētnieku, un jaunākais - tēva pēdās, iekaroja audeklu ar krāsainām ainavām un jutekliskām portretiem.
Tāpat kā Elena Ivanovna, zēni pieauga ieskauj "Sabiedrības krēms": Roerichs mājā Mihails Vrubels bieži apmeklēja, Archite Quinji, Valentin Serovs, Igors Stravinsky, Aleksandrs Bloks.
Filozofiskie skati un radošums
Nav brīnums, ka viņi saka: vīrs un sieva ir viens sātans. Personīgā dzīve, Elena un Nikolajs Roerich, šis padoms aprakstīts pēc iespējas precīzāk. Laulātie kopā izveidoja šedevrus - dažās Nikolajas Konstantinoviča gleznas, dubultā autorība, ceļoja, audzināja dēlus. Tāpēc, kad 1903. gadā Roerich devās ceļojumā pāri Krievijai, meklējot nacionālo garšu, Elena Ivanovna nepalieka malā.Kamēr vīrs bija iesaistīts izrakumos, Roerich studēja vietējo arhitektūru un gleznošanu, pētīja atjaunošanas mākslu. Prasme laika gaitā samazinājās par braucieniem, Roericas savāca unikālus senlietas, kas pieprasīja atveseļošanos. Viņu kolekcija numurēja vairāk nekā 300 mākslas un dzīves objektu. Šodien tas tiek glabāts Hermitā.
1916. gadā Nikolajs Roerich veselība padarīja ģimeni pāriet uz Somiju. Divus gadus vēlāk, šī valsts paziņoja par neatkarību un pazemināja "dzelzs priekškaru". Krievija tika slēgta. Nevar atgriezties mājās, Elena Ivanovna un viņa laulātais un bērni pārcēlās uz Angliju.
Londonā Roerich kļuva tuvu teozofiskajai sabiedrībai, ko viņš nodibināja Elena Blavat. Savā darbā "Secret doktrīna, zinātnes, reliģijas un filozofijas sintēze" skaidro, ka sabiedrības mērķis ir izpētīt dažādas reliģijas, filozofijas un zinātnes salīdzinājumā. 1920. gada jūlijā Elena un Nikolajs Roerichi oficiāli ienāca organizācijas rindās.
Elena Roerich galvenais darbs, kas atbildēja uz teozofiskās biedrības uzdevumiem - grāmatas par Agni jogas mācībām vai dzīvu ētiku. Kolekcija sastāv no garīgo sesiju atšifrēšanas, ka Roericas ir veiktas no 1900. gada.
Sesiju mērķis bija sazināties ar Mahatma Mauri skolotāju. Informāciju, kas iegūta "sarunās", ierakstīja ar "automātisko rakstīšanas" metodi, kas ir neapzināti, hipnozes stāvoklī. Nikolajs un Jurijs Roerichi bija šīs prasmes, un Elena Ivanovna, iespējams, piederēja gaišredzības dāvana. Saskaņā ar Elena Roerich dienasgrāmatu, pirmā "saruna" ar Mahatmu notika 1920. gadā un ilga 20 gadus. Tā rezultātā parādījās 14 Agni jogas grāmatas.
Būtībā "Live ētika" ir reliģiska doktrīna. Tā kā kristietība ir balstīta uz ticību Dievam, Agni jogas piesaistes centru, tas ir, garīgais ugunsgrēks, pateicoties visumam parādījās. Viņa, saskaņā ar mācībām, sastāv no 4 līmeņiem: cilvēka zemes pasaule, paplašinātā smalks pasaule un tās progresīvā ugunsgrēka forma, kā arī augstākas sfēras, ko cilvēks var zināt tikai augstākajā attīstības līmenī.
Agni jogas sekotāji tic reinkarnācijai: personai tiek dota mūžīgā dzīve dažādās iestādēs, lai viņš varētu sasniegt "augstākās sfēras". Karma tiek uzskatīta par svarīgāko mācību likumu. Agni-jogas aktīvās izplatīšanas laikā Krievijas pareizticīgo baznīca izteica paziņojumu, ka Helēnas Roerich mācības par par Elena Blavatskajas domām ir nesaderīgas ar kristietību. Viņu sekotāji ņem sevi no Dieva.
1925. gada aprīlī Elena Ivanovna paņēma "Mahatm burtu" tulkojumu, kas ir veltīts teozofiskās sabiedrības fonda vēsturei. Tātad jaunā grāmata "Bowl of austrumu" dzimis, izlaists tajā pašā gadā saskaņā ar pseidonīmu Iskander Khanum. 1926. gadā Elena Roerich grāmatā "Budisma pamati" izklāstīja Budas mācību pamatjēdzienu būtību.
Rakstnieks aktīvi veicināja savas filozofiskās idejas korespondencē ar māksliniekiem un politiku, zinātniekiem, sekotājiem - vairāk nekā 140 korespondentiem. Viņa atklāja kosmisma, dzīves būtību, runāja par sarežģītākajiem filozofiskajiem un zinātniskajiem jautājumiem. Pilna eseju kolekcija tika publicēta 1940. gadā divu tilpumu "ELENA ROERICH burti".
Starp citu, tas ir no šīs kolekcijas, kas ir informēts par Personisko filozofiju Roerich, kas ir balstīta uz "trīs atslēgas" - mīlestību, skaistumu un zināšanas. Vienā no burtiem rakstnieks sniedz padomu, kā iegūt šos "trīs taustiņus": nav meli, esiet tīri, domājiet pozitīvi un tā tālāk.
Ekspedīcijas
Roerichi atkārtoti pārbaudīja pasauli. 1920. gadā ģimene bija Amerikas Savienotajās Valstīs, kur Nikolajs Konstantinovičs tika aicināts iesniegt savu radošumu. Gaidot Elena Ivanovna, tas nezaudēja laiku - viņa atvēra laulātā muzeju, organizēja vairākus mākslas centrus.
1923. gada decembrī Elena, Nikolaja un Jurijs Roerichi devās uz Indiju - kā izrādījās vēlāk, viņu garīgais mājoklis. Ekspedīcijas mērķus izskaidro balsojuma dalībnieku dienasgrāmatās: "Iepazīsties ar Vidusāzijas senlietu pieminekļu stāvokli, ievērot pašreizējo reliģijas, muitas stāvokli" ", kas rada gleznainu panorāmu Zeme un tautas iekšējās Āzijas "," vākt etnogrāfisko un lingvistisko materiālu, kas raksturo seno kultūru reģionā. "
Tomēr ir citas ekspedīcijas iecelšanas versijas - no kopīgā valsts politiskā departamenta misijas īstenošanas PSRS SCC, lai meklētu Shambhala, mītisko valsti Tibetā.
Roerich kustības ceļš Indijā, Ķīnā, Krievijas Altaja teritorijā, Mongolijā un Tibetā. Spriežot pēc ierakstiem Nikolajas Roerich dienasgrāmatā, kampaņa nebija viegli, man bija badoties un trūkumus, bet Elena Ivanovna iesniedza vīriešus "jautrības piemēru. Jo vairāk briesmas, jo vairāk enerģijas, tas bija gatavs un laimīgāks. "
4 gadus veca kampaņas rezultātā ģimene izraisīja jaunus ģeogrāfiskos punktus pasaules kartē, apkopoti desmitiem retu manuskriptu un valodu materiālu. Pēc oficiālās ekspedīcijas pabeigšanas Roerichi palika Indijā un nodibināja Himalaju pētījumu "Urusvati" institūtu, kuras galvenais mērķis bija Āzijas teritoriju pētījums. Elena Ivanovna piešķīra sastrēgumu lomu austrumu reliģijas jomā.
Roerihi bija tik noraizējies par pasaules kultūru, kas bija vienošanās par mākslas un zinātnisko institūciju un vēsturisko pieminekļu aizsardzību. Elena Ivanovna nosūtīja visu iespējamo, lai piesaistītu atbalstītājus. Tā rezultātā 1935. gadā tika parakstītas 22 valstu vadītāji.
Nāve
Līdz pēdējām dienām Elena Roerich uzskatīja Krieviju ar savu mājokli un bija Krievijas pilsonība. Pēc nāves Nikolai Konstantinovich 1948. gada janvārī, sieviete ar savu dēlu vēlējās atgriezties, bet tie tika liegta vīzas.1955. gada 5. oktobrī Elena Roerich nomira Indijas Calipong pilsētā. Nāves cēlonis dabisks - rakstnieks pagriezās 76 gadus vecs. Vietā viņas kremāciju, tradicionālā budistu būvniecība - stupa tiek uzcelta. Fotogrāfijā no šīs vietas jūs varat redzēt zīmi:
"Elena Roerich, Nikolai Roerich, domātājs un rakstnieks, Indijas ilgs laiks."Filozofa orientālists atstāja dzīvi, bet viņas un viņas laulātā atmiņa bija dzīva. 2001. gadā Maskavā tika organizēts labdarības fonds. Elena Roerich, kas finansē darbus, kuru mērķis ir popularizēt Roerichs mantojuma popularizēšanu, pasaules kultūras attīstību.
Citātus
"Ļaunais cilvēks, kurš pārmet tikumīgu, ir kā persona, kas skatās un spīti debesīs; Spit nebūs defilē debesis, bet, nokrīt atpakaļ, traipus sevi. "" Nav vietas uz Zemes, vai debesīs, vai zem ūdens, tur nav arī šāda dziļumā kalnu, kur ļaunuma rīcība bija nesaistīt ciešanas tiem, kas to ir devuši. "Var radīt pasauli." "Svētīgi šķēršļi, jo tie tos aug."Bibliogrāfija
"Live ētikas" doktrīna:
- 1924 - "Garden Moria plāksnes. Zvans
- 1925 - "Garden Moria plāksnes. Apgaismojums "
- 1926 - "Kopiena"
- 1929 - "Agni joga"
- 1930 - "Infinity".
- 1931 - "hierarhija"
- 1932 - "sirds"
- 1933-1935 - "World Fire"
- 1936 - "AUM"
- 1937 - "brālība"
- 1938 - "virs galvas"
Atsevišķas publikācijas:
- 1925 - "austrumu bļoda"
- 1926 - "Budisma pamati"
- 1940 - "ELENA ROERICH burti"